“黑色幽默”作品的藝術(shù)特色

張江華 楊學(xué)森

中文摘要:約瑟夫·海勒的《第二十:條軍規(guī)》是“黑色幽默”的代表作,作者借戰(zhàn)爭(zhēng)去嘲諷那些統(tǒng)治社會(huì)的軍事官僚體制和控制人的生存權(quán)的大人物。以及美國(guó)社會(huì)的混亂和瘋狂。通篇的荒誕與諷刺是該小說的一大亮點(diǎn)。本文從漫畫式的夸張、寓言式的象征、深刻的比喻、荒誕的邏輯等修辭手法來探討小說的語(yǔ)言特色,旨在揭示《第二十二條軍規(guī)》中的特定語(yǔ)言技巧以及它對(duì)主題的深刻影響。

關(guān)鍵詞:黑色幽默;第二十二條軍規(guī);荒誕;虛假性:象征

中圖分類號(hào):G115文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1673-2111(2008)08-004-03

一引言

當(dāng)代美國(guó)被譽(yù)為后現(xiàn)代作家“新一代之父”的著名作家唐納德·巴塞爾姆就聲明:“我的歌中之歌是不確定原則?！边@里所說的不確定性包括作品的主題、形象、青節(jié)和語(yǔ)言的不確定。其中語(yǔ)言是后現(xiàn)代主義的最重用的因素,甚至上升到主體的位置,即倡導(dǎo)以語(yǔ)言為中心的創(chuàng)作方法,熱衷于開發(fā)語(yǔ)言的符號(hào)和代碼功能,并試圖通過語(yǔ)言自治的方式使作品成為一個(gè)獨(dú)立的“自身指涉”和完全自足的語(yǔ)言體系(曾艷兵2002)。作為后現(xiàn)代主義文學(xué)一大流派的“黑色幽默”(Black Hu-mor)作家,用強(qiáng)烈的夸張到荒誕程度的幽默、嘲諷的手法,以非邏輯的語(yǔ)言游戲的形式展現(xiàn)出一幅幅絕望的畫面。把自我滑稽、丑惡、畸形、殘忍以及一切陰暗東西加以放大、扭曲、延伸,促使讀者產(chǎn)生一種驚恐不安的苦笑,禁不住對(duì)本質(zhì)發(fā)生懷疑(趙樂牲1986)。這種打破傳統(tǒng)的語(yǔ)言模式,只有語(yǔ)言游戲和語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)的后現(xiàn)代手法,也恰好揭露了現(xiàn)實(shí)世界的破碎,“自我”的虛無(wú)與絕望。

二小說主題及簡(jiǎn)介

這里就約瑟夫·海勒的《第二十二條軍規(guī)》作為例子,分析其語(yǔ)言藝術(shù)是如何揭示其主題的?！兜诙l軍規(guī)》,是“黑色幽默”文學(xué)中最有代表性的作品。它以第二次世界大戰(zhàn)期間,駐扎在皮亞諾扎島的一支美國(guó)空軍飛行大隊(duì)的活動(dòng)為題材。海勒借用戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)寬廣而又充滿混亂感的舞臺(tái),表現(xiàn)他主觀感受到的社會(huì)的荒謬和個(gè)人在這個(gè)社會(huì)中的處境與命運(yùn)(趙樂牲1986)。在這里,各種怪誕的事件不停地發(fā)生,各種怪癖的人物不停地躥動(dòng),演出了一幕幕狂想型的人間鬧劇。(Magill 1975)

海勒的“反英雄”,即小說的主人公約塞連上尉是一名轟炸手,他置一切權(quán)威、信條于不顧,為保存自己的生命而進(jìn)行著幾近瘋狂的努力。在這個(gè)島上,發(fā)生的一切都那么令人絕望:關(guān)于作戰(zhàn)飛行次數(shù)的規(guī)定沒有一點(diǎn)嚴(yán)肅性,可以被任意增加;一個(gè)大活人被宣布已經(jīng)死了,而一個(gè)明明已死的人在官方的名單上還活著。為了逃離這個(gè)荒唐的世界,主人公一次次地裝病住進(jìn)醫(yī)院。最后,他終于開了小差,逃到了瑞典。

三鮮明的語(yǔ)言藝術(shù)

社會(huì)是荒誕的,人在社會(huì)中的處境是荒謬的,這是幾乎所有的現(xiàn)代派作家創(chuàng)作的主題。作為“黑色幽默”作家,海勒在這一主題的表現(xiàn)上具有自己的鮮明特色。他把生活中的荒誕和可怕之處,設(shè)置在一種喜劇場(chǎng)面中加以再現(xiàn)。這種陰森的喜劇又往往用嘻笑逗趣的筆調(diào)來描寫,充滿了各種奇巧的修辭手段。其中運(yùn)用比較多的語(yǔ)言表現(xiàn)手法有:漫畫式的夸張、寓言式的象征、深刻的比喻、荒誕的邏輯等。

漫畫式的夸張。海勒常用簡(jiǎn)練而形象的語(yǔ)言,強(qiáng)調(diào)、突出、夸大或縮小人物的處境與環(huán)境的不協(xié)調(diào)、事物和景物的某些特征。如小說中描寫了伙食管理員米洛在采購(gòu)時(shí)受到歡迎的場(chǎng)面:

卡車進(jìn)城后放慢了速度,……這期間,人們的歡呼聲越來越響。男童女童們都用不著上學(xué)了,而是穿著新衣,排列在大街的人行道兩旁,手里不住的揮舞著小旗子?！蠼稚先松饺撕?歡聲雷動(dòng),空中到處懸掛著繪有米洛肖像的旗幟。……圍著圍裙的店主們站在狹窄的店堂門口欣喜若狂的歡呼不已。無(wú)數(shù)大號(hào)嘀嘀嗒嗒地吹得震天響。到處都有人給擠倒,被踩死。一些抽抽噎噎的老婦女圍著緩緩而行的卡車拼命地你推我搡,竟相去摸米洛的肩膀,或握他的手?！慌排懦瘹馀畈纳倌猩倥弁熘?蹦蹦跳跳地跟在他的后面,一面扯著嘶啞的嗓門,直瞪著兩眼,極敬慕地一遍一遍地喊著:“米一洛!米一洛!米一洛!”(第二十二章)

一個(gè)投機(jī)取巧的采購(gòu)員,居然受到國(guó)家元首才能收到的歡迎,可以想見社會(huì)的荒謬到了何等程度!

寓言式的象征。象征手法是“黑色幽默”作品的主要手法,而且增添了寓言性。文中最重要的象征就是“第二十二條軍規(guī)”(catch-22)。海勒沒有用regula-tion或rule來表示“軍規(guī)”,而“catch”一詞本身就有圈套之意。關(guān)于第二十二條軍規(guī)的實(shí)質(zhì),約塞連與丹尼卡醫(yī)生進(jìn)行的一次談話對(duì)它作了一個(gè)很好的解釋。約塞連問丹尼卡醫(yī)生:

“奧爾是不是瘋子?”

“他當(dāng)然是瘋子,”丹尼卡醫(yī)生說。

“你能讓他停飛嗎?”

“當(dāng)然可以。不過,先得由他自己來向我提出這個(gè)要求。規(guī)定中有這一條。”

“那他干嘛不來找你?”

“因?yàn)樗钳傋?”丹尼卡醫(yī)生說,“他好多次死里逃生,可還是一個(gè)勁地上天執(zhí)行作戰(zhàn)任務(wù),他要不是瘋子,那才怪昵。當(dāng)然,我可以讓奧爾停飛。但,他首先得自己來找我提這個(gè)要求。”

“難道他只要跟你提出要求,就可以停飛?”

“沒錯(cuò)。讓他來找我?！?/p>

“這樣你就能讓他停飛?”約塞連問。

“不能。這樣我就不能讓他停飛?！?/p>

“你是說這其中有個(gè)圈套?”

“那當(dāng)然,”丹尼卡醫(yī)生答道,“這就是第二十二條軍規(guī)。凡是想逃脫作戰(zhàn)任務(wù)的人,絕對(duì)不會(huì)是真正的瘋子?！?第五章)

第二十二條軍規(guī)用的是“螺旋式的詭辯”,小說體現(xiàn)了兩種含義:第一,空軍軍官必須完成規(guī)定的戰(zhàn)斗次數(shù)才能回國(guó)。無(wú)論何時(shí)都得執(zhí)行司令官命令你做的事,即使你在飛滿所規(guī)定的次數(shù)后還叫你飛行。你還得去飛,否則就犯下了違抗上司命令的罪行。第二,一切精神失常的人員都可以不完成規(guī)定的戰(zhàn)斗任務(wù),立即遣送回國(guó)。但是要停止飛行,必須有本人提出申請(qǐng),而一個(gè)人在面臨真正的迫在眉睫的危險(xiǎn)時(shí),對(duì)自身安全表示關(guān)注,就證明他不是瘋子。第二十二條軍規(guī)“沒有什么實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容或條文”,卻無(wú)處不在。它象征著冥冥中統(tǒng)治世界的神秘力量。這種力量像天羅地網(wǎng)一樣束縛著人們,使你上天無(wú)路、入地?zé)o門,等待它那剛愎自用和反復(fù)無(wú)常的打擊。人喪失了自由的意志,任它擺布(曾艷兵2002)。在這里海勒接受了超現(xiàn)實(shí)主義的觀點(diǎn):現(xiàn)實(shí)世界往往是不真實(shí)的,超于現(xiàn)實(shí)之上存在著“某種組合形式”。“第二十二條軍規(guī)”自問世以來已經(jīng)成為美國(guó)社會(huì)壓迫制度、專制勢(shì)力的象征,它無(wú)孔不入,無(wú)處不在,人們痛恨它,企圖推翻它,消滅它。這就是本小說所包含的嚴(yán)肅主題(揚(yáng)恝1975)。

荒誕的邏輯。事實(shí)上《第二十二條軍規(guī)》是以邏輯為基礎(chǔ)的小說,而不是人物。小說最主要的修辭手段就是不根據(jù)前提的推理和反向邏輯(Hilfer 1992)。在小說描繪的世界里,一切都有合理存在的依據(jù),同時(shí)一切

又都不合常理。軍醫(yī)丹尼卡的名字列在一次飛行的機(jī)組名單中,后來飛機(jī)出事墜毀,全體成員遇難。丹尼卡實(shí)際上并未參加飛行,仍然活著而被官方宣布已經(jīng)死去。他抱怨自己身體冰涼冰涼而手底下的士兵解釋道:“你已經(jīng)死了,長(zhǎng)官。也許這就是你總是感到身體冰涼的原因。”盡管死亡是這個(gè)秩序顛倒的現(xiàn)實(shí)世界里最絕對(duì),最不容置疑的,可在這里它只能從屬于龐大的習(xí)以為常的理性體系。昔日莎士比亞莊嚴(yán)的“生存還是毀滅”(to be or not to be)的問題,在海勒筆下成了戲謔語(yǔ):死還是不死,這就是要考慮的問題。令主人公約塞連60年代風(fēng)靡一時(shí)的不是他的人道主義,而是他那充滿智慧與戲謔的荒誕邏輯(Bercovitch eds,2000)。他關(guān)于敵人的定義表面上令人費(fèi)解卻耐人尋味?！皵橙?”約塞連斟字酌句地反駁道,“就是讓你去送死的人,不管他站的是哪一邊,自然也包括卡恩卡特上校。這一點(diǎn)你無(wú)論如何不能忘記,因?yàn)槟阌涀〉臅r(shí)間越長(zhǎng),你就可能活得越長(zhǎng)?！?第十二章)海勒運(yùn)用反向邏輯以對(duì)抗表面上清楚明白,實(shí)際上虛偽混亂的現(xiàn)實(shí)。

強(qiáng)化的重復(fù)。那個(gè)從頭到腳趾都打著石膏、纏著繃帶的白色士兵的再次出現(xiàn),引起醫(yī)院里病人的極度恐慌,“他回來了”這一句話被大家重復(fù)了無(wú)數(shù)遍。毫無(wú)秩序的現(xiàn)實(shí)世界,人們的精神已到了崩潰的邊緣。小說在結(jié)尾部分重復(fù)約塞連的疑惑“誰(shuí)是我的伙伴?”,這與卡思卡特上校的“我們現(xiàn)在是伙伴了”形成鮮明的對(duì)比,一種是患難與共的戰(zhàn)友,一種是拿靈魂與魔鬼交易得到的“伙伴”。在這樣一個(gè)混亂的世界里人人自危,不能決定自己的命運(yùn),真正的友誼是否存在?這里海勒表達(dá)了自己對(duì)虛偽現(xiàn)實(shí)的嘲弄,以及對(duì)人類精神狀態(tài)的憂郁。

前面已說過,后現(xiàn)代主義作家破壞了語(yǔ)言的表意功能。另一位“黑色幽默作家品欽在作品《v》中有意淡化語(yǔ)言的表意功能和邏輯原則,采用了一個(gè)神秘符號(hào)V來強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的代碼功能,從而使“V”的世界顯得難以名狀而又不可思議?！兜诙l軍規(guī)》也有類似情況。小說多次出現(xiàn)“華盛頓·歐文”(或“歐文·華盛頓”),只是主人公約塞連的一種簽名方式。海勒借用此來嘲諷現(xiàn)實(shí)的不真實(shí)性。

四結(jié)語(yǔ)

通過小說《第二十二條軍規(guī)》,約瑟夫·海勒將他眼中的美國(guó)社會(huì)展現(xiàn)在讀者面前。在這個(gè)社會(huì)中,一向宣傳的正義、愛國(guó)、真理、勇敢成了謊言和欺騙,而自私、貪婪、瘋狂和混亂卻組成了社會(huì)的內(nèi)囊。這樣一種病態(tài)的社會(huì)只有海勒的想象力才能夠包容它,只有“黑色幽默”的創(chuàng)作方法才能夠更好的表現(xiàn)它。鑒于對(duì)名著《第二十二條軍規(guī)》藝術(shù)手法的分析,本文展示了“黑色幽默”作家所運(yùn)用的主要語(yǔ)言技巧,并指出修辭手法對(duì)體現(xiàn)荒誕主題的作用。通過“第二十二條軍規(guī)”這個(gè)象征以及其它語(yǔ)言技巧的運(yùn)用,海勒展現(xiàn)了美國(guó)社會(huì)生動(dòng)真實(shí)的一面,揭露了資本主義社會(huì)官僚機(jī)構(gòu)的荒誕和不可理喻。