我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承

春 潮

(安徽財(cái)經(jīng)大學(xué) 體育部,安徽 蚌埠 233041)

我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承

春 潮

(安徽財(cái)經(jīng)大學(xué) 體育部,安徽 蚌埠 233041)

為搶救與保護(hù)瀕危的世界文化遺產(chǎn)，聯(lián)合國教科文等組織和我國政府頒布了系列文書和政策，這些為開展體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了理論依據(jù)。但一直以來體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承都是在某種外部因素的促使下進(jìn)行的，沒有考慮體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)持續(xù)傳承、存在的根本動(dòng)力。因此，成立體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的專門機(jī)構(gòu)、保護(hù)好體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)杰出傳承人、建立體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分級(jí)保護(hù)體系以及以農(nóng)村和學(xué)校為傳承源是當(dāng)前開展體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承應(yīng)采取重要策略。

體育；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)與傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指以各種非物質(zhì)形態(tài)存在的、與群眾生活密切相關(guān)、時(shí)代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能，以及與之相關(guān)的起居、實(shí)物手工制品等和文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括：口頭傳統(tǒng)；傳統(tǒng)表演藝術(shù)；民俗活動(dòng)、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)及實(shí)踐；傳統(tǒng)手工藝技能；與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。[1]體育活動(dòng)是祖先在漫長(zhǎng)的歷史中創(chuàng)造和積淀下來的傳統(tǒng)文化，充分體現(xiàn)了各民族共有的文化價(jià)值觀念和審美理想，它既有與體育活動(dòng)相關(guān)的競(jìng)賽程序、器材制作、比賽規(guī)則等身體運(yùn)動(dòng)內(nèi)容，又是與各民族的社會(huì)特征、經(jīng)濟(jì)生活、宗教儀式、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化息息相關(guān)的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，是一種“活態(tài)人文遺產(chǎn)”，它體現(xiàn)著民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類的瑰寶，因而，體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在人類文明的進(jìn)化過程中起到了重要的推動(dòng)作用。但自近代以來，維系這類民族體育傳承與發(fā)展的文化背景，生存形態(tài)和生存環(huán)境逐漸消濁，尤其是近年來隨著科技的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的快速提升和經(jīng)濟(jì)文化的一體化，民族傳統(tǒng)文化在一定程度上呈現(xiàn)出弱化與衰頹之勢(shì)。[2]因此，我們?nèi)绾螖[正體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的位置，找到保護(hù)與傳承的機(jī)制，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)急需解決的問題之一。

1 開展體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的政策依據(jù)

在以片面追求經(jīng)濟(jì)最大化原則為指導(dǎo)的現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展使得人類陷入不斷滋生的生態(tài)、道德倫理的危機(jī)之中，使得世界文化遺產(chǎn)也呈現(xiàn)著逐漸消亡的局面，為搶救與保護(hù)瀕危的世界文化遺產(chǎn)。1972年聯(lián)合國教科文組織通過了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，1985年通過了《關(guān)于保護(hù)民間文學(xué)國際通用規(guī)則中技術(shù)、法律和行政方面的初步研究》的文件，1997年通過了《人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作》的決議，2001年發(fā)布了《世界文化多樣性宣言》，2003年通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》；在保護(hù)世界文化多樣性呼吁聲日益高漲的背景下，我國政府也開始對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行整理和保護(hù)，2004年8月28日，在第十屆全國人大常委會(huì)第十一次會(huì)議上，表決通過了中國政府正式加入聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。2005年3月26日，國務(wù)院辦公廳頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，明確提出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要意義、工作目標(biāo)和指導(dǎo)方針，要求建立國家級(jí)和省、市、縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄體系，逐步建立起比較完備的、有中國特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度。2005年12月，國務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》，要求進(jìn)一步加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，決定從2006年起，每年6月的第2個(gè)星期六為我國的“文化遺產(chǎn)日”，并從2009年開始，國家文物局引進(jìn)國際經(jīng)驗(yàn)，建立文化遺產(chǎn)日活動(dòng)主場(chǎng)城市申辦機(jī)制。在 2006年5月20日，國務(wù)院公布了《第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。這些國際國內(nèi)“保護(hù)文化遺產(chǎn)”的實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)了各國人民對(duì)民族文化遺產(chǎn)的高度重視。同時(shí)，也使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

目前，我國對(duì)于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)還沒有專門性的法規(guī)條例，只有部分條文散見于各級(jí)體育法規(guī)中，如《中華人民共和國體育法》第十五條指出：國家鼓勵(lì)、支持民族、民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)掘、整理和提高。因此，我們各級(jí)體育相關(guān)職能部門要依據(jù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”的相關(guān)條例和我國“體育法規(guī)制度”出臺(tái)“體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”相關(guān)條例與法規(guī)，以保證對(duì)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)和傳承。

2 我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承是適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的要求。近代，隨著西方體育的傳入，民族體育作為抵御外來文化的武器，受到社會(huì)各界的關(guān)注。20世紀(jì)30年代，正是我國處于外強(qiáng)侵略的民族危機(jī)關(guān)頭，以武術(shù)為代表的中華民族體育受到了倡導(dǎo)。自30年代以后，土洋體育之爭(zhēng)逐漸平息，傳統(tǒng)體育和外來體育都被視為近代中國的體育活動(dòng)并進(jìn)行了整理和改造。[3]但主要還是停留在收集整理和對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行改編上，大多由個(gè)人零碎地進(jìn)行，還沒有從總體上就民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的考察。中華人民共和國成立以后，黨和政府開始注意民族體育，曾于1953年在天津召開了民間體育運(yùn)動(dòng)會(huì)以展現(xiàn)傳統(tǒng)項(xiàng)目。1979年1月，國家體委下發(fā)了《關(guān)于發(fā)掘整理武術(shù)遺產(chǎn)的通知》，拉開了挖掘整理形態(tài)文化遺產(chǎn)的序幕。這期間，各級(jí)體委和民委還設(shè)立機(jī)構(gòu)，開展民族體育的挖掘整理工作，組織專門隊(duì)伍對(duì)民族民間體育進(jìn)行廣泛調(diào)查。在各地體育史志中都列有“民族體育”部類。在各省(市)體育志基礎(chǔ)上，匯編了《中華民族體育志》，收錄的民族體育項(xiàng)目達(dá)977項(xiàng)。2006年5月20日，國務(wù)院公布我國第一批國家級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，將武術(shù)、雜技、秋千、蹴鞠等多項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目收錄其中，明確表明了民族傳統(tǒng)體育屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

回顧民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)工作所走過的歷程，可以看到，我們對(duì)民族體育文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承都是在某種外部因素的促使下進(jìn)行的。由于缺少組織和支持，研究水平參差不齊，保護(hù)與傳承的方法、手段單一等，使得挖掘保護(hù)中投入大量的人力、物力、財(cái)力關(guān)注保護(hù)的形式和結(jié)果，而沒有甚至是很少考慮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)持續(xù)傳承、存在的根本動(dòng)力等至為關(guān)鍵的問題。[4]

3 體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承策略

3.1成立體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的專門機(jī)構(gòu)

國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)需要配套的國內(nèi)法律、政策和行政環(huán)境。2001年《世界文化多樣性宣言》提出：“每個(gè)國家都應(yīng)在遵守其國際義務(wù)的前提下，制定本國的文化政策，并采取其認(rèn)為最合適的行動(dòng)方法，即不管是在行動(dòng)上給予支持，還是制定必要的規(guī)章制度來實(shí)施這一政策”。

目前，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、民族民間傳統(tǒng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)等相關(guān)法律法規(guī)都在擬議之中。顯然，我國文化遺產(chǎn)保護(hù)工作正處于起步階段，特別是體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)立法還極不完善。因此，各省、市、自治區(qū)根據(jù)其轄區(qū)具體情況，要建立體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，成立專門的機(jī)構(gòu)，逐步實(shí)現(xiàn)體育非物質(zhì)文化保護(hù)工作的科學(xué)化、規(guī)范化、法制化。

3.2保護(hù)好體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)杰出傳承人

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以人為載體，與人共存亡。有藝之人在，此藝即在；有藝之人亡，此藝即亡。言傳身教、口耳相傳、代代相傳，是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)延續(xù)的奧妙與訣竅，所以杰出的民間傳統(tǒng)體育文化傳承人應(yīng)得到特別關(guān)注。1950年，日本政府實(shí)施“人才國寶保護(hù)體制”，搶救和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。1993年，聯(lián)合國教科文組織啟動(dòng)“人類活財(cái)富”體系，使之成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救和保護(hù)整體框架的一部分?！叭祟惢钬?cái)富”、“人間國寶”指的就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活的杰出的傳承人。2009年6月，我國文化部也已連續(xù)公布三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，“福建省文化廳曾于2008年對(duì)該省首批232位傳承人進(jìn)行摸底調(diào)查，發(fā)現(xiàn)平均年齡59歲，61歲以上的占47%，最高年齡為90歲，而且，大部分傳承人處于中低收入狀態(tài)，年收入在1萬元以下的約占32%，1萬到3萬的約占47%，3萬到5萬的僅占12%。45.5%的傳承人沒有社保，27.6%沒有醫(yī)保?！盵5]

可見，制定我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)杰出傳承人的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，開展杰出傳承人的調(diào)查，認(rèn)定和命名工作，把無數(shù)個(gè)體育非物質(zhì)文化杰出傳承人的杰出技藝“活態(tài)”保存下來，對(duì)于商業(yè)價(jià)值不大的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，政府要給與杰出傳承人一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼；對(duì)有較大商業(yè)價(jià)值的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，政府要鼓勵(lì)杰出傳承人走向市場(chǎng)，但也要限制過度市場(chǎng)化等問題。即保護(hù)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)杰出傳承人要做好認(rèn)定、命名、發(fā)給補(bǔ)助金、鼓勵(lì)鉆研技藝和培養(yǎng)弟子等工作。

3.3建立體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分級(jí)保護(hù)體系

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本方針是貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針。堅(jiān)持保護(hù)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性，堅(jiān)持依法和科學(xué)保護(hù)，正確處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系，統(tǒng)籌規(guī)劃、分類指導(dǎo)、突出重點(diǎn)、分步實(shí)施。

當(dāng)前，我國由文化部牽頭，建立起了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作部際聯(lián)席會(huì)議制度，統(tǒng)一協(xié)調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，初步建立對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分級(jí)保護(hù)體系。作為具有國家體育公共管理與服務(wù)職能的體育主管部門，要牽頭與組織好民族傳統(tǒng)體育文化的普查、認(rèn)定和登記工作，全面了解和掌握我國民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)資源的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀等問題，并及時(shí)向社會(huì)公布普查結(jié)果。同時(shí)，按照國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)審程序，可考慮逐步建立體育類國家和省、市、縣體育文化遺產(chǎn)名錄體系，并選取優(yōu)秀與急需保護(hù)的傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)申報(bào)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。對(duì)列人文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目，要制定科學(xué)的保護(hù)計(jì)劃，明確有關(guān)保護(hù)的責(zé)任主體，進(jìn)行有效保護(hù)，對(duì)列人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的代表性傳人，要有計(jì)劃地提供資人員、資金和物資的保證。

3.4以農(nóng)村和學(xué)校為傳承源

回顧我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作走過的歷程，不難發(fā)現(xiàn)，我們一直以來在挖掘、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面投入了大量的人力、物力和財(cái)力，卻很少考慮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)持續(xù)傳承的問題。民族體育文化大多都是我們傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式留下來的，是農(nóng)耕時(shí)代的產(chǎn)物，有上千的歷史。在數(shù)千年的農(nóng)耕時(shí)代，農(nóng)村是最基本的社會(huì)單元，廣大農(nóng)村至今依然保持著以師徒傳承、家族傳承為特征的民間體育，可以說中國民族體育文化的根基在農(nóng)村，風(fēng)格各異的民族體育形式也大多分布在農(nóng)村，因此，民族體育文化的普及工作要以鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村為重點(diǎn)。

我們知道教育是人類社會(huì)文化傳承的主要途徑和手段；作為興國之本的教育，同樣也是傳承少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最為有效的途徑和方法。教育的本質(zhì)就是文化傳承，而學(xué)校是這種文化傳遞和延續(xù)的最主要場(chǎng)所和方式。相對(duì)于其他教育場(chǎng)所而言，學(xué)校是社會(huì)有計(jì)劃、有目的、有組織地培養(yǎng)人的專門場(chǎng)所，集中了社會(huì)及民族文化主流的教育意識(shí)和教育方式，代表著主體文化的走向。尤其學(xué)校教育的培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)風(fēng)、學(xué)術(shù)氣氛及管理機(jī)制對(duì)學(xué)生民族意識(shí)的形成及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展行為的培養(yǎng)具有重要的作用。當(dāng)前，我國各級(jí)各類學(xué)校體育教育中主要是西方現(xiàn)代體育項(xiàng)目，甚至一些難以開展現(xiàn)代體育項(xiàng)目的少數(shù)民族貧困地區(qū)，學(xué)校也未能因地制宜地開展民族體育。青少年喜歡與否，將是某個(gè)體育項(xiàng)目能否長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)鍵因素。因此，我國應(yīng)加大學(xué)校體育中民族體育的教育。

4 小結(jié)

在社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步的過程中，人類創(chuàng)造了豐富的文化遺產(chǎn)，體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在人類文明的進(jìn)化過程中起到了重要的推動(dòng)作用，然而，以片面追求經(jīng)濟(jì)最大化原則為指導(dǎo)的現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展使得人類陷入不斷滋生的生態(tài)、道德倫理的危機(jī)之中，使得體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同世界其他文化遺產(chǎn)一樣呈現(xiàn)著逐漸消亡的局面，為搶救與保護(hù)瀕危我國體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們以國際組織和我國政府頒布的系列文件為政策依據(jù)，成立體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的專門機(jī)構(gòu)、保護(hù)好體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)杰出傳承人、建立體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分級(jí)保護(hù)體系以及以農(nóng)村和學(xué)校為傳承源等保護(hù)與傳承策略，改變我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承一直都是在某種外部因素的促使下進(jìn)行的，沒有考慮體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)持續(xù)傳承、存在的根本動(dòng)力的現(xiàn)狀。

[1] 劉紅要.正確理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[N].光明日?qǐng)?bào)，2004-06-21.

[2] 易劍東.體育文化學(xué)[M].北京：北京體育大學(xué)出版社，1999：9.

[3] 王曉.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下民族傳統(tǒng)體育保護(hù)的若干思考[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，31(1)：72-75.

[4] 汪立珍.少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與教育[J].民族教育研究，2006(6):61-66.

[5] 周清印.老藝人走了，把一身絕技和寶貝也帶走了[N].新華每日電訊，2009-06-14.

TheProtectionandInheritanceofSportsNon-MaterialCulturalHeritageinChina

Chun Chao

(Physical Education Department,Anhui Institute of Finance&Trade,Bengbu，233041,Anhui,China)

In order to rescue and protect the world culture inheritance,the UN and our government have promulgated some policies,and these provided the theory basis for the development sports non-material cultural heritage protection.But the protection and rescue have always been prompted by the exterior factor,and neglected the basic power of protection.Therefore,the constructing sports non-material cultural heritage protection specialized agency,protecting the good sports non-material cultural heritage to inherit the human,the establishment sports non-material cultural heritage graduation protection system as well as is outstandingly the current development sports non-material cultural heritage protection and the inheritance should adopt the important strategy take the countryside and the school as the inheritance source.

sports；non-material cultural heritage；protection and inheritance

2009-11-18；

2010-01-12

國家體育總局社科青年項(xiàng)目(1437SS09126)。

春潮(1977-),男,安徽省廬江縣人,碩士,講師,研究方向：體育教學(xué)與體育文化研究。

G80-05

A

1672-1365(2010)03-0013-03