再議武術(shù)散打發(fā)展戰(zhàn)略

楊道寧

(吉林大學體育學院，吉林長春 130012)

再議武術(shù)散打發(fā)展戰(zhàn)略

楊道寧

(吉林大學體育學院，吉林長春 130012)

以我國由體育大國向體育強國邁進過程中應(yīng)對世界體育和奧林匹克體育有所為、有所貢獻的角度，從成為奧運會項目必須滿足的兩個基本條件，即:運動項目的不重復性與國際化為切入點，欲闡明武術(shù)散打要成為奧運會項目應(yīng)解決的主要問題是如何科學確立我國武術(shù)散打項目的屬性和項目普及與發(fā)展關(guān)系的問題以及武術(shù)散打技術(shù)量與質(zhì)的關(guān)系的問題。

奧運會項目;武術(shù)散打?qū)傩?普及與發(fā)展;技術(shù)量與質(zhì)

成功舉辦2008年北京奧運會及“北京2008武術(shù)比賽”，為中國武術(shù)營造了與奧林匹克的近距離接觸的機會。這既表達了中國武術(shù)進入奧運會的強烈愿望，同時也客觀地反映了中國武術(shù)作為運動項目與倡導競技體育為核心理念的奧林匹克運動，無論是套路還是散打在項目結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、表現(xiàn)形式等方面，均存在一定的又是必須解決的問題。換句話說，就是中國武術(shù)的現(xiàn)代化改造的步伐與奧運會項目還有相當?shù)木嚯x，也就是中國武術(shù)未來發(fā)展與走向還需進一步深入研究與實踐的客觀事實。為此，本文試以我國由體育大國向體育強國邁進過程中應(yīng)對世界體育和奧林匹克體育有所為、有所貢獻的角度，從成為奧運會項目必須滿足的兩個基本條件，即:運動項目的不重復性與國際化為切入點，剖析對如何加快武術(shù)散打發(fā)展步伐。欲闡明武術(shù)散打要生存、要走向世界、要進入奧林匹克應(yīng)解決的主要問題是如何科學確立我國武術(shù)散打項目的屬性問題，，武術(shù)散打項目普及與發(fā)展關(guān)系的問題以及武術(shù)散打技術(shù)量與質(zhì)的關(guān)系的問題。

1 以往關(guān)于武術(shù)散打發(fā)展戰(zhàn)略的主要觀點

關(guān)于中國武術(shù)整體發(fā)展問題的相關(guān)論著、論文以及各層面的研究課題相當豐富并從不同的角度闡明各自的觀點。具有代表性的也就是關(guān)于中國武術(shù)整體是否進入奧運會爭論的焦點是其一，不贊成以目前形式進入奧運會的有“這種早就隔斷了與傳統(tǒng)武術(shù)聯(lián)系、沒有任何傳統(tǒng)文化含量的樣板競技武術(shù)(武術(shù)改革為競技運動的嘗試，即包括競技散打、競技套路在內(nèi)的通稱為樣板武術(shù))，即使進了奧運會又有什么意義呢?這種假冒的、偽劣的武術(shù)進去了，而真正的、地道的中國武術(shù)卻仍將關(guān)在門外，有可能使我們的傳統(tǒng)武術(shù)進一步被逼至絕境?！保?］其二，以固有的傳統(tǒng)武術(shù)形式發(fā)展的有“武術(shù)需要登上奧運舞臺，但不是它的最高目標。武術(shù)進奧運，不能失去自我，迎合簡單化、競技化的要求，讓武術(shù)負載的民族文化內(nèi)涵越來越少。中國武術(shù)應(yīng)以自己的方式和自己的文化特色走向世界，展示的是‘原裝貨’，而不是‘四不象’?！保?］其三，倡導改革，走項目職業(yè)化的有“俱樂部在國外已有多年的歷史，豐富而有價值的經(jīng)驗直接可以借鑒?！保?］歸納概括這些觀點就是中國民族傳統(tǒng)體育與奧林匹克體育接軌過程中，是依據(jù)奧林匹克模式對中國武術(shù)進行現(xiàn)代化改造，還是以“原滋原味”的中國模式讓奧林匹克接納或者是適應(yīng)凝聚古老東方文化的中國體育形式的問題。具體涉及到武術(shù)散打的發(fā)展問題，同樣也無外乎兩種觀點，一種是以奧運會項目的要求為原則，積極主動地對散打項目進行改革，以進入奧運會為改革與發(fā)展的最終目標;另一種觀點是由于中國武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物及對傳統(tǒng)文化的客觀反映，又由于東西方文化本身就存在兩種不同的對立體系，變散打為西方競技體育是對傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)體育的“不敬、不孝”而主張以自己原有的模式，在立足于國內(nèi)的基礎(chǔ)上逐步向世界乃至奧林匹克滲透與發(fā)展。說明中國體育的決策層和業(yè)內(nèi)專家、學者不僅對此問題的高度重視和關(guān)注而且反復嘗試多種形式實踐，取得了大量的寶貴的共識性理論研究成果和實踐中的經(jīng)驗與教訓。“北京2008武術(shù)比賽”的舉行，標志著中國武術(shù)未來發(fā)展的走向問題，武管中心副主任陳國榮曾明確指出:“武術(shù)如果將來成為奧運會正式項目后，其標準也和這次武術(shù)比賽基本是一樣的?！保?］既然在宏觀上確立了套路與散打兩種形式為中國武術(shù)的整體發(fā)展模式，就應(yīng)集中精力為如何加快這兩種形式的發(fā)展提供理論支持性的研究。

2 發(fā)展武術(shù)散打要處理和解決的問題

2.1 科學確立我國武術(shù)散打項目的屬性

在奧運會項目的選擇問題上，顧拜旦指出成為奧運會的運動項目必須滿足兩個基本條件，“一是運動項目的不重復性;二是運動項目的國際性。”［5］正確確立散打項目的屬性問題是解決其發(fā)展方向的大問題，也是武術(shù)散打作為一個運動項目能否進入奧運會的關(guān)鍵問題。從中國武術(shù)的發(fā)展史來看，在冷兵器時代，中國武術(shù)始終是扮演和充當解決戰(zhàn)爭與朝代更替的重要角色和手段，同時也成就了中國武術(shù)的最大特點是“攻防技擊性”。軍旅與民間武術(shù)形式的相互滲透和轉(zhuǎn)化使戰(zhàn)爭中的一些格斗技術(shù)方法通過套路的形式保存并流傳至今。武術(shù)在散打項目發(fā)展的初期階段，出于以中國武術(shù)為代表的民族傳統(tǒng)體育向競技體育、世界體育以及向奧林匹克體育發(fā)展的需要，為回避武術(shù)套路競賽中主觀評判因素過多的原因，一方面繼承并恢復了我國古代“打擂”模式，另一方面將武術(shù)套路中的技擊屬性內(nèi)容具體展現(xiàn)。故此，武術(shù)散打在上世紀70年代末的初期，確實是以各拳種和門派的一些技擊因素的技術(shù)動作為當時的主要競技內(nèi)容，同時也形成了特有的散打的技術(shù)特色，成為中國武術(shù)的重要組成部分。散打作為一個運動項目發(fā)展至今，與初期的項目屬性已發(fā)生巨大變化。目前對散打的定義就充分說明了散打與武術(shù)的關(guān)系正被逐漸淡化，“中國武術(shù)協(xié)會在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，從1998年開始在正式的比賽和交往中，推廣使用‘散打’一詞，并逐漸規(guī)范統(tǒng)一。實際上，這不僅僅是個名稱問題，現(xiàn)代散打運動作為體育這一大系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，已經(jīng)不完全等同于傳統(tǒng)意義上的武術(shù)實用散手，它不再僅僅是對武術(shù)中的傳統(tǒng)技擊術(shù)進行簡單的繼承和再現(xiàn)，而是將傳統(tǒng)武術(shù)不同風格的技擊術(shù)，在繼承的基礎(chǔ)上，遵循現(xiàn)代體育精神進行了改造和發(fā)展?！保?］由“武術(shù)散打”簡化到“散打”的演變，表面上看是項目的名稱精簡，但內(nèi)容也卻發(fā)生了巨大的變化。迨至上世紀80年代中后期，隨著拳擊、摔跤、柔道、跆拳道以及自由搏擊等技擊項目的運動員轉(zhuǎn)行到散打項目中來，自覺不自覺地把這些項目的技術(shù)元素帶到散打項目之中，在效果上，不能否認確實起到了傳統(tǒng)武術(shù)沒有的效果和作用，同時也沖淡了傳統(tǒng)武術(shù)原有的技擊風格，這也是散打項目目前狀況的真實寫照。馬明達教授對散打項目屬性問題提出了自己的看法，他指出“散手總算開展起來了，卻與套路競賽分道揚鑣，自成畛域。絕大多數(shù)散手運動員不會也不愿意練套路，因為‘規(guī)定套路’之類對散手非但無益反而有害?！殹c‘打’的關(guān)系至今困擾未決，造成競技武術(shù)總體上的南轅北轍。”［7］這里不能排除競技體育金牌效應(yīng)的驅(qū)使問題，是導致業(yè)內(nèi)人士為完成各級比賽金牌指標的功利主義思想，放棄了原有的武術(shù)技擊風格的根源。使武術(shù)散打成為各種搏擊和對抗項目技術(shù)的綜合體。時至今日，在各種類型的所謂武術(shù)散打比賽中很難再看到中國武術(shù)技擊性技術(shù)風格。

武術(shù)散打要成為奧運會的比賽項目就不能違背“運動項目的不重復性”的原則。散打要作為一個項目向奧運會發(fā)展就必須有自己獨特形式、內(nèi)容和方法，換句話說，就是必須樹立具有自己特有的標志性屬性。這個屬性必須是其它項目不具有的。散打的根基是武術(shù)，應(yīng)該是武術(shù)中競技成分突出便于普及容易接受安全系數(shù)大的動作的詮釋和具體體現(xiàn)。從目前散打技術(shù)構(gòu)成來看，雖然表面定義為武術(shù)散打，實際意義上的武術(shù)技擊技術(shù)風格蕩然無存，基本是上肢拳擊、下肢的跆拳道和自由搏擊、摔法技術(shù)上是摔跤和柔道等項目的翻版與綜合。例如，目前的散打上肢技術(shù)的主體是拳擊中的直拳、擺拳和勾拳很少有武術(shù)手法上的技術(shù)動作。上世紀80年代，散打項目發(fā)展的初期階段，通臂拳中“圈攬手”在散打比賽中隨處可見，但在目前的散打比賽中就很難見得到。再例如，下肢技術(shù)中的“下劈腿”就是典型的跆拳道動作。摔法是目前散打賴以區(qū)別其它搏擊類項目的標志性技術(shù)，也是中國散打運動員與外國運動員較量取勝的核心技術(shù)。但也存在于其它項目重疊的問題，例如:“手別子”就是摔跤項目中的技術(shù)動作。學習與借鑒其它搏擊項目的長處沒有異議，但不能無原則的任意吸納，這勢必會導致沖淡武術(shù)意義上的項目屬性。

為此，在制定和確立中國武術(shù)散打今后的發(fā)展戰(zhàn)略問題上，本文認為應(yīng)明確解決武術(shù)散打的屬性問題，即武術(shù)散打是以中國武術(shù)中的技擊性動作為對抗和搏斗技術(shù)內(nèi)容的運動項目。

2.2 科學地解決和處理好武術(shù)散打普及與發(fā)展關(guān)系的問題

成為奧運會項目還必須具備下列標準:“即只有在至少75個國家和四大洲的男子中以及在至少40個國家和三大洲的女子中廣泛開展的運動項目，同時還至少2次被列入世界錦標賽或洲際的錦標賽，才可列入奧林匹克夏季運動會比賽項目?！保?］制定奧運會項目具備的標準實質(zhì)是指“運動項目的國際性”問題?！斑\動項目的國際性”問題具體地講就是運動項目的普及問題。當今社會是趨于大同世界，和諧發(fā)展又是世界共存共榮的主題，體育作為一種特殊的文化現(xiàn)象承載著其它教育形式無法比擬和替代的作用。不能否認奧林匹克作為一種強勢文化，以不可阻擋之勢向世界的每一個角落滲透和傳播。同時也像磁場一樣吸引世界各民族的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育以奧運會項目的模式改造和發(fā)展它們。以多個運動項目匯集而成的奧林匹克運動會之所以能夠在世界范圍內(nèi)廣泛流行和傳播，是由于其與有千年歷史的古代奧林匹克運動會相比，在多個方面是進步的。在摒棄古代奧運會的“裸體競技”與嚴禁女子參加的特點，不能不說現(xiàn)代奧林匹克運動會是人類文明與進步的典范。進步的就要流行是自然界不爭的規(guī)律。代表進步的、科學的觀點或事物都不會以人的意識為轉(zhuǎn)移進行傳播，是不可阻擋自然動力。這種自然的動力與強制推廣是有鮮明區(qū)別的。2008年北京武術(shù)比賽中的散打比賽，如果其在技術(shù)環(huán)節(jié)上確實形成項目的標志性特點，勢必會形成一股模仿和參與的洪流，但事實上，不用說在國外就是國內(nèi)也未必形成由李連杰主演的《少林寺》在大眾中的影響那樣深刻。奧運會的比賽項目并不是永恒的一成不變，也是隨著項目的自身影響力而進出的。從近期公布的2016年奧運會新增項目來看，中國武術(shù)并不在其中，這不能不說明包括武術(shù)散打在內(nèi)的中國武術(shù)除在項目屬性上存在重疊問題，在項目的普及程度問題上，也就是項目的國際化還存在問題。北京2008武術(shù)比賽有42個國家和地區(qū)的128名運動員參賽，又先后進入世界杯和世界錦標賽的賽事體系，但其并未形成包括中國在內(nèi)各國主流體育的影響。因此，從流行與普及的角度來看，武術(shù)散打必須建立自己的技術(shù)風格和體系，以一種強勢的狀態(tài)吸引人們積極地參與并建立自己的穩(wěn)固的參與群體。

體育的傳播與發(fā)展必須解決精英體育與大眾體育的問題。精英體育和大眾體育這與我國的體育體制相關(guān)聯(lián)。我國在體育發(fā)展問題上是實施的舉國體制。是為了盡快實現(xiàn)體育強國夢想而實行的一種以培養(yǎng)精英體育人才的體制。不能否認這種體制在現(xiàn)階段所取得的在振奮民族精神提高民族自信心和提升民族凝聚力上所起到的作用和歷史功績。但我們也不能忽視在解決精英體育培養(yǎng)的同時，我們的后備人才的匱乏現(xiàn)象的存在。所謂的后備人才也就是人們常提的基礎(chǔ)問題。后備人才寓于大眾的群眾體育和學校體育之中。而群眾體育是不分年齡限制的，可以是幼童也可以是年輕人更可以是中老年。精英體育人才的培養(yǎng)不是中老年群體而是廣大的幼童和年輕人。后備人才又是最廣泛地存在于各級各類的學校之中，這就警示我們精英體育人才的培養(yǎng)基礎(chǔ)是學校。學校是培養(yǎng)和塑造時代發(fā)展所需要的人的地方。

體育的傳播與發(fā)展還必須要解決精英體育與學校體育的問題。精英體育與學校體育的關(guān)系也就是競技體育項目如何向?qū)W校體育滲透和接納的問題。競技體育后備人才的培養(yǎng)在于青少年，青少年也就是廣泛的學生群體。學生是接受新事物傳播新事物的主體，任何事物發(fā)展如果離開學生這個主體，要想在一定的群體中形成潮流都是很難想像的。水形成的潮流能量是巨大的，潮流一旦形成將蕩滌一切阻礙向前發(fā)展物體。如何將散打作為一種運動設(shè)計成為像籃球、足球或者是斯諾克臺球一樣吸引學生、讓廣大學生接受和喜愛的項目，這種新的設(shè)計方案也就是新的散打運動新的模式是散打項目實現(xiàn)傳播與發(fā)展必須要解決和優(yōu)先考慮的問題之一。學校體育也包括體育類的專業(yè)院校，如果我們查閱各級各類學校體育的教學大綱，除散打?qū)I(yè)的學生以外不難發(fā)現(xiàn)散打至今還沒有在我國學校體育教學計劃中出現(xiàn)。即便是有一些俱樂部和協(xié)會的存在但仍然沒有形成規(guī)模。這個問題本文認為是制定散打發(fā)展戰(zhàn)略必須要考慮的問題。

2.3 科學地解決和處理好武術(shù)散打技術(shù)量與質(zhì)的關(guān)系的問題

中國武術(shù)拳種與門派林立的客觀存在成就了所謂的“博大精深”。但從旨在反映各拳種技擊本質(zhì)和內(nèi)容的“康龍武林大會”、“武術(shù)搏技”等賽事來看，雖然總結(jié)出一些技術(shù)含量的技術(shù)動作，但總體上存在大同小異的狀況。決定比賽勝負的關(guān)鍵還存在與參與者的體重大小的問題，“四兩撥千斤”的技術(shù)少之又少。武術(shù)散打的改造與發(fā)展既需要武術(shù)理論工作者制定和把握發(fā)展趨勢的走向問題，也需要專業(yè)技術(shù)人員對散打技術(shù)的提煉和規(guī)范。從目前的散打技術(shù)內(nèi)容來看，相當多并復雜。也正是由于散打技術(shù)內(nèi)容的復雜，無形之中抬高了參與散打活動的門檻。復雜并不等于先進，但復雜卻能阻礙人們參與的積極性。技術(shù)的量越多，掌握和提高技術(shù)質(zhì)量所用的時間就越多，時間越多普及就越慢。也降低了人們想象的空間。例如在奧運會項目中占有重要地位的游泳運動，游泳總體上就四種姿勢，無論是掌握一種還是全部泳姿都可參與，因此參與人數(shù)非常廣泛，不存在顧及普及的問題。再例如拳擊運動，其基本技術(shù)就是直、擺、勾三種拳法，在規(guī)定擊打有效部位的同時只要合理運用這三種拳法就可以參與這項運動。但是，如果要想取得更好的運動成績，在提高技術(shù)質(zhì)量上由于技術(shù)動作少，人的注意程度就高，技術(shù)質(zhì)量的提高速度也就越快。

從對歷史回放的文學作品和史料考證來看，散打是在我國宋代的“打擂”的形式基礎(chǔ)上發(fā)展而來，而“打擂”又是賭生死的一種原始的競技活動形式。歷史上的打擂決定勝負的關(guān)鍵除與參與者的體重有關(guān)以外，還與參與者的制勝技術(shù)以及使用技術(shù)的功力相關(guān)。在拳諺中就有“不怕千招會就怕一招絕”的諺語，這說明在傳統(tǒng)武術(shù)中確實存在技擊成分含量高的動作。武術(shù)散打要與當今搏擊類項目形成區(qū)別，本文認為就是要把這些技術(shù)動作挖掘、整理和繼承以及應(yīng)用，形成自己的技術(shù)體系。問題是能否梳理出各拳種門派公認的具有代表性技擊動作，能否降低那些“假設(shè)的、擺出來的”技術(shù)成分在散打存在空間。散打技術(shù)體系內(nèi)容并非是當代搏擊項目的綜合，而是將中國武術(shù)中技擊成分高、能夠依據(jù)奧林匹克原則進行普及、推廣的集中起來。這些技術(shù)動作并不一定很多，技術(shù)的質(zhì)量與特色最為重要。散打技術(shù)的不復雜性與技術(shù)的高水平性有利于觀眾了解和欣賞比賽，更有利于吸引更多年輕人參與其中變成可能。

3 武術(shù)散打的發(fā)展前景及實施策略

3.1 發(fā)展前景

武術(shù)散打如今是亞運會正式的比賽項目，2008北京奧運會武術(shù)套路及散打列為表演項目，國際武術(shù)聯(lián)合會成立二十多年已經(jīng)舉辦多次世界武術(shù)錦標賽，會員國已經(jīng)發(fā)展成139個，武術(shù)及武術(shù)散打隨著不斷發(fā)展傳播逐漸被各國、各民族所接受，發(fā)展前景向國際化、全球化邁進，向著奧林匹克不斷靠近，最終成為奧林匹克家族中的一員。

2008北京奧運武術(shù)及武術(shù)散打沒有進入比賽項目，主要原因是武術(shù)及武術(shù)散打的東方體育文化和奧林匹克文化還沒有完全融為一體，還有很多的工作需要我們?nèi)ジ倪M。例如，散打競賽規(guī)則難以體現(xiàn)客觀公平的讓各會員國統(tǒng)一接受。國際武術(shù)比賽參加國的數(shù)量不是很多，女子散打的競賽發(fā)展比較落后，世界各國發(fā)展不均衡不普及等。

3.2 實施策略

3.2.1 奧林匹克運動強調(diào)與對手自我和自然的競爭中取勝，通過決定勝負體現(xiàn)了強烈的競爭意識，同時也是競爭、公平、自由、民主等人文傳播，教育是奧林匹克運動的核心，體育運動與文化教育結(jié)合才是奧林匹克運動。因此，我們在武術(shù)散打中進一步的挖掘整理，讓世界人民能接受的東方武術(shù)文化，使武術(shù)散打和奧林匹克運動在文化上能相接相融。

3.2.2 制定科學合理簡單易行的競技武術(shù)散打比賽規(guī)則。我們應(yīng)借鑒綜合國際競技比賽規(guī)則和發(fā)展之路，向更快、更高、更強奧林匹克精神靠近。而不是讓世界去適應(yīng)我們的規(guī)則與文化，我們在保留武術(shù)文化的基礎(chǔ)上，去融入奧林匹克，讓每個國家和民族去接受中華武術(shù)。

3.2.3 建立相應(yīng)的文化傳播機構(gòu)和服務(wù)體系。武術(shù)散打推廣傳播，首先不能為了贏利;其次不能保守，傳播推廣要規(guī)范，要建立可持續(xù)操作機制。需要政府企業(yè)強大的經(jīng)濟保障，和政府教育部門結(jié)合派出去。世界上幾百所孔子學院可以派漢語教師，我們也可以派武術(shù)套路散打教師去各國免費指導。同時也可以請進來，幫助各國進行教師教練無償培訓。

3.2.4 武術(shù)散打運動應(yīng)在新的時期不斷改革創(chuàng)新。散打是在傳統(tǒng)武術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展的，但傳統(tǒng)不意味著自閉，我們要保留武術(shù)傳統(tǒng)中優(yōu)秀的部分，同時也應(yīng)該保持開放的心態(tài)，順應(yīng)時代的發(fā)展，進行大膽改革，使武術(shù)散打早日走向世界，進入奧林匹克大家庭。

［1］程大力.民族傳統(tǒng)體育邁進奧運前的選擇［J］.體育學刊，2003，10(6):63-64

［2］邱丕相，馬文國.關(guān)于中國武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略的幾點思考［J］.西安體育學院學報，2005，22(6):1-7

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［5］皮埃爾·德·顧拜旦.凡紅譯.我為什么要復興奧運會［J］.體育文化導刊，1989，4:74-77

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［11］文善恬.武術(shù)與奧運可否兼容的歷史文化辨析［J］.成都體育學院學報，2009，11

Reconsideration of the developing Strategies of Wushu Sanda

YANG Dao-ning
(Institute of Physical Education，Jilin University，Changchun 130012，China)

Since China is experiencing the process from a big sports country to a strong sports country，China should make a contribution to Olympic sports.If Wushu Sanda wants to be included in the Olympic program，it should meet two basic conditions，namely:uniqueness and internationalization.So the main problems Wushu Sanda should solve for becoming the official Olympic program depends on characteristic of Wushu Sanda，the relation between Wushu Sanda popularization and development，as well as quantity and quality of Wushu Sanda technique.

Olympic projects;characteristic of Wushu Sanda;popularization and development;quantity and quality of Wushu Sanda technique

G852.4

A

1007-323X(2010)06-0104-05

2010-09-07

楊道寧(1963-)，男，副教授

研究方向:民族傳統(tǒng)體育