網絡文化與打工文學的未來走向?

■ 江臘生

隨著互聯(lián)網的逐漸普及化，很多打工者，尤其是第二代打工者的文化素質的提升，網絡文化對打工文學的影響不容忽視。不像上世紀八九十年代那樣，由于打工者自身條件的限制與當時科技水平的不夠，他們對網絡不甚了解，或者根本無條件去了解。對于新世紀以來的打工者而言，文化素質的提高，互聯(lián)網使用的基本普及，網絡文化已經成為眾多打工文學作者生命的一部分。其中，打工文學聯(lián)網、打工文學網、紅袖添香、榕樹下和起點中文小說網，各種文學論壇，甚至包括一些打工作者的博客等載體，成為打工文學傳承悲憫情懷和憂患意識，接通傳統(tǒng)的“文章合為時而著”的現(xiàn)實主義精神的一種平民化載體。它在泄導人情的同時，為當代文學帶來了新的社會效應與美學制高點。

本質上，網絡文化并非僅僅為打工文學的發(fā)展提供了平臺，也帶來了文學思維的根本變化。張抗抗認為：“網絡文學會改變文學的載體和傳播方式，會改變讀者閱讀的習慣，會改變作者的視野、心態(tài)、思維方式和表現(xiàn)方式。”①網絡文化的即時消費性質徹底打破了藝術審美的永恒追求，也一定程度上消解了打工文學的憂患與責任。打工生活經驗往往以現(xiàn)身說法的方式，進入網絡這個亦真亦幻的平臺，換取讀者點擊率的籌碼。戴錦華認為：“網絡文學，便成了一種悖論式生存：網絡，即時性消費的此刻，文學，作為最古老的藝術，先在地指向著永恒。”②對于網絡環(huán)境下的打工文學而言，這一“悖論性的生存”具體表現(xiàn)為一系列悖論關系，既相互認同又彼此制約。

首先，打工文學的草根特征與網絡文化的非平民欲求。打工作者大多來自于農村，或者說是來自異地的闖入者，他們大都出身卑微、貧窮，沒有很好的文學理論基礎和經濟條件背景。因此，打工文學書寫的往往是他們自身的打工經驗和體驗。這種草根特征正好與網絡的大眾化達成一致。然而，網絡文化的大眾化，盡管要進入的門檻很低，不需要有很強的文學素養(yǎng)或經濟條件，但它的目標卻是非平民化的欲求。所謂非平民化的欲求，就是廣大網絡寫手或者網絡作者往往希望通過各個網絡平臺來實現(xiàn)自己的文學之名，獲取文學之利，一句話就是一條通往文學明星的路徑。這是探討二者關系的基礎。

其次，打工文學的孤獨情緒與網絡文化表面的喧鬧氛圍。因為打工文學作者大都是年輕人，而且是來自異地農村的城市闖入者，他們與城市之間在文化上總有一定的隔閡，人情上總是感覺缺少關愛，內心情緒是孤獨、自卑的?！短焯孟蜃?，深圳往右》中，劉元在生活最拮據的時候沒人理他，在最需要幫助和關心的時候，劉元有的只是凄涼和孤單，而在他被人陷害以嫖娼之罪關進收容所時仍然沒有人幫他，所以“從那以后我就知道，這世上誰都靠不住，落難的人沒有朋友”。王十月的《出租屋里的磨刀聲》中，敘述主人公不是某一個人，而是彌散于文本中令人幾近絕望的孤獨。打工作者以其真誠和坦蕩，書寫他們自己的孤獨和寂寞，無疑是一種最真實的人生狀態(tài)。相反網絡場域內卻是前所未有的一種年輕的浮躁與喧鬧。每一個孤獨卻又躁動的個體，以其尚未經過美學“升華”的獨特方式，在描寫孤獨個體的孤獨情緒上展示了他們精神世界的一角，帶來了在傳統(tǒng)文學作品中往往未必能得到的審美體驗。

最后，打工文學的個體書寫與市場一體化的制約。正如網絡文化是一種無忌度的文化，打工文學的書寫也是一種打工私人經驗的表達和個人情緒的渲泄。這種打工者的私人話語在網絡及其他媒介空間得到最大限度的釋放，無論打工者自身的創(chuàng)作，還是網絡文化本身，都體現(xiàn)了一種文學所需的自由度。打工者需要呼喊出沉積在心中的怨恨之氣，需要抒寫自己獨有的打工感受。于是，他們把網絡當作自我表達、自我吶喊、自我消解、自我更新的文化空間和生命空間，在網絡中盡情抒寫自己的個性與情感。然而，網絡文化又是一種消費文化。一切網絡書寫的個體自由與情緒渲泄，最終都必須經過消費話語的檢驗。讀者點擊率的衡量直接影響了打工文學本身的市場價值，也間接影響了網絡作者的文學審美價值，甚至影響其能否闖入文學主流。這是探討網絡文化語境下打工文學未來發(fā)展的關鍵。

打工文學和網絡文化之間的上述這三個悖論組合關系，直接將打工文學帶入了市場與審美相互絞纏的境地，決定了打工文學將出現(xiàn)一系列新的走向。

（一）網絡環(huán)境的普及化，進一步促進了打工者參與文學的積極性。對于許多打工者而言，尤其是第二代、第三代打工者，他們玩電腦已經不在話下，書寫電腦技術和網絡技術，是他們從事文學創(chuàng)作的基礎。他們很容易將自己的打工生活體驗，從鄉(xiāng)村到城市的文化撞擊，愛情、事業(yè)等形成自己的文章，放入網絡平臺與其他打工者共享，甚至與其他文學消費者分享。因為網絡技術提供一個前所未有的機會，不像第一代打工文學創(chuàng)作者那樣，通過各種文學期刊而刊發(fā)出來。因為紙版媒體曾經是精英文學的神圣殿堂，過去，有多少做作家夢的文學青年，因為通不過編輯的嚴格審讀而夢想幻滅。而在互聯(lián)網上，苛刻的編輯下崗了，發(fā)表出版的門檻消失了，文學迷們可以隨心所欲地將自己的作品上傳發(fā)表。做“作家”太容易，從理論上講，只要會“碼字兒”就是網絡作家。

網絡模糊了精英意識，原有的精英文學評判標準不適應網絡文學，作品的好壞也用不著精英批評家品頭論足。網絡崇拜的是點擊率，點擊率越高，證明作品受歡迎的程度越高。網絡文學的出現(xiàn)，對于打破僵化的文學體制無疑是有著積極貢獻的。網絡寫作擴大了寫作的群體，由于網絡寫作的低門檻，更多的人參與到文學寫作的隊伍中來。網絡文學創(chuàng)作者的身份更近似于文學愛好者，他們來自社會的各個行業(yè)，網上“隨心所欲”地涂鴉和盡情地書寫讓他們獲得了寫作的快樂。輸入“打工”字樣在起點中文網，總共有1808個作品屬于打工主題。同樣，在榕樹下原創(chuàng)文學網中有711篇，紅袖小說網中有28篇、小說閱讀網中有27篇關于打工題材的作品，可以看出網民參與打工文學創(chuàng)作的積極性。而在打工文學聯(lián)網中，更是細分出打工小說、打工詩歌、打工散文、報告文學等欄目，為各個打工文學作者提供了相應的平臺。

這樣，只要打工者愿意參與，作家的頭銜很容易就能落于他的頭上。這種網絡環(huán)境帶來的是個性書寫的自由，打工者能夠隨意將自己日常的打工經驗和體驗書寫出來，貼到網上，成就他們網絡寫作的夢想。作為農民工的歐陽杏蓬寫過散文、小說及詩歌。在散文在線網上，從2009年5月開始一并貼出98篇打工生活散文。其中寫湘南鄉(xiāng)下的代表作品有《我懷念里的鄉(xiāng)村如一只干癟的乳房》、《生命里的黃水寺》、《鄉(xiāng)村六月雨》、《天高路晴》、《老房子》等一批作品，以一事一物和連續(xù)挖掘的方式，將自己的故鄉(xiāng)表達得生動多彩而又詩意盎然。在他筆下，出現(xiàn)了一個活生生的湘南。筆調恬靜而樸素，情感細膩自由，清新雅致。寫城市的代表性作品有《那些繁華里最堅硬的部分》、《冬日下午的城市》、《燈晃眼》等作品，從一個外來工的視角，描寫了城市生活狀態(tài)，帶給讀者一種新鮮的感受。閱讀歐陽杏蓬的作品，我們時常能體會到一種閱讀的溫暖，種種敘述過后，他帶給我們的是希望。從他近期的《爸爸的村莊》、《爸爸的流浪》中可以品味到農民工父親的辛酸和向上的精神狀態(tài)。這在網絡散文中，是比較罕見的。這些網絡寫作的成果，獲得了讀者的喜愛，讓他從眾多的寫手中脫穎而出。

因此，憑借網絡這個沒有任何來自思想和體制的各種禁錮的平臺，打工作者可以隨意發(fā)泄自己的情感情緒，而不需要考慮各級期刊的審核和篩選，這些創(chuàng)作從整體上能夠比較真實地再現(xiàn)城市打工生活的本相，反映特定時段的城鄉(xiāng)狀態(tài)和精神狀貌。他們沿著自己的情緒流動，無功利地“我手寫我心”，無疑比那些關在書齋里書寫貴族式的中產階級生活要鮮活和真切，同時也具有一定的現(xiàn)實的批判性。

（二）網絡文化改變了打工文學的運作方式，帶來了文學思維的巨大影響。眾多網絡寫作者的參與，在網上寫作不僅僅是娛樂，還可以賣錢，甚至還能致富。在“起點中文網”的VIP制度成功之后，網上閱讀收費已經成為各大文學網站通行的方式，為了激發(fā)寫作者的寫作積極性，網站組織者設立了各種獎勵措施，促使作者們不斷勤奮習作，以獲取更大的利益。網絡文學的這種環(huán)境刺激更多打工者參與打工文學的創(chuàng)作。從搜狐散文論壇、網易散文論壇、中國作家網散文欄目、天涯社區(qū)散文隨筆、榕樹下及紅袖添香等網站考察中發(fā)現(xiàn)，很多關于打工題材的散文、小說、詩歌出現(xiàn)，而且出現(xiàn)很多贊賞的跟帖，這些網絡寫手一方面滿足了自己情感欲望的發(fā)泄，將自己在打工生活中的各種情狀與訴求表現(xiàn)出來，另一方面則通過網絡平臺，實現(xiàn)了自己創(chuàng)作的市場價值。起點中文小說網1808個打工主題的作品，網站將其分出大概屬于下面的類型，這些小說類型一方面體現(xiàn)了在網絡環(huán)境下打工文學創(chuàng)作的模式化、類型化傾向，另一方面則體現(xiàn)了創(chuàng)作者與網絡管理者明顯的市場意圖。

作者在獲得到點擊率之后，能夠獲得較為豐厚的稿酬，并被推薦出版，甚至改變了自己打工者的身份和命運。網絡環(huán)境的運作又以功利性的方式，潛在地主宰著打工作者的文學思維，極大地影響了打工文學的審美性和批判性。美國學者邁克爾·海姆提出了這樣一種觀點：“網絡空間能夠用不抵抗的符咒鎮(zhèn)住人們的生活。人們與系統(tǒng)交談，告訴它做些什么，但系統(tǒng)的語言和過程也會反過來支配人的心理。我們開始時患有窺淫癖狂癥，結束時則我們放棄參與其中的那個迷人系統(tǒng)而不顧身份。召喚我們上網的任務使我們在過程中忘記了自然力的喪失?！雹垡恍┚W絡寫手打著打工文學的旗號，兜售各種發(fā)生在發(fā)廊、出租屋、歌舞廳等的關于打工者的或獵艷或血腥的故事：三角戀，偷情，當二奶，做三陪，“當雞做鴨”；或暴力，兇殺，搶劫，潛逃……事實上，這些渲染暴力、血腥、色情的地攤文學，只是將打工者的生活設置為一個虛擬的背景，然后在這個背景上肆意填滿獵艷或血腥的故事，以招徠讀者。它們不可能反映打工者的主體意識，也不能揭示打工者的生存現(xiàn)實。一些打工作家已經轉向了以迎合市場、取媚讀者為目的的寫作。如繆永與影視公司簽約，批量化編寫電視劇本；周崇賢后期轉向都市傳奇的寫作。無論是《午夜狂奔》、《純情時代》還是《南國迷情》等作品，周崇賢筆下的場景都不僅僅在寫打工者的苦難，而是大書特書大都會光怪陸離的燈紅酒綠，躁動不安甚至充滿瘋狂的人欲等。他在玄幻小說網中貼出的《我流浪，因為我悲傷》，借一個游戲人生的流浪漢王二之口，對現(xiàn)實陰暗面進行了一針見血的嘲諷和無情揭露；粗言俚語直逼現(xiàn)實的心臟，嘻笑怒罵中飽含著底層小人物內心的屈辱和滄桑。但小說更多的停留在小麗、西籬、阿紅、阿云，這些美麗可愛的女子無一例外地被權貴和殘酷的現(xiàn)實活活糟蹋的情境中。而其中的情感升華則集中在一種單一的情緒發(fā)泄。文中寫道：“我們這些打工仔，哪一個不是在痛苦中掙扎？我們對這個城市付出了那么多，可是這個狗日的城市卻從來沒有感動過。不但沒有感動過，還把我們當‘三無’，當盲流，還怪我們把社會治安搞壞了，處處防賊般提防我們，動不動就罵我們是山仔。我們付出十倍的努力做出百倍的貢獻，可我們收獲的是什么？我們收獲的是白眼、鄙視和咒罵。我操他媽的城市！”“城市對我們太他媽的過分了！但我們會忍，總有一天我們要推翻現(xiàn)有的城市秩序，然后主宰城市！”這些對城市的仇恨和性、暴力的書寫帶著明顯的情緒化煽動性，迎合了消費主義文學話語。這樣，網絡陷阱的存在，是導致打工文學自我毀滅的最大危險。正如孟繁華指出，“面對網絡，我們擁有了狂歡和狂奔的空間和可能，可以像游牧者一樣自由地向四方奔走，但是這一自由對于有過歷史的人來說真的是福音嗎？曾有過的文化地圖消失了，再也沒有方位，沒有目標，沒有人告訴你前方在哪里、是什么。當我們想象和神話的自由降臨后，當短暫的解放和幸福的體驗已經成為過去，被告知的卻是‘千座高原’的巨大空曠給我們造成的恐懼和迷失感。”④

（三）網絡評價對打工文學的雙面影響。一方面，當一個網絡作者的作品出來之后，迅速有人跟帖，造成打工文學的影響逐漸擴大，產生一些具有一定的熱點話題，然后逐漸引起眾多寫手，包括很多作家的、批評家的介入，從而擴大打工文學的創(chuàng)作與研究的空間。如打工文學的鄉(xiāng)愁敘事，很快就容易引起眾多網民，尤其是一些在異鄉(xiāng)打工的網民共鳴。以新版的打工文學聯(lián)網為例，打工散文一欄目中，差不多有一半的內容都與鄉(xiāng)愁有關，這些涉及家鄉(xiāng)的橋、竹林、記憶中的村戲、童年的野芹菜等意象，大都受到網民讀者的喜歡，也是網站帶三星以上的推薦。因此打工文學的鄉(xiāng)愁話題必然引起文壇、作者的關注，他們勾起的不僅僅是每一個網民的遠在異鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁，重要的是一種在城市現(xiàn)代化日新月異的語境下人類共通的集體無意識。

除了容易形成話題之外，網絡寫作與網絡評價之間的對話來得直接便捷。很多情況下，打工作者的作品與讀者的關注幾乎是同時性的，完全改變了傳統(tǒng)文學批評和作者之間的影響方式，不需要通過書信的流動或刊物發(fā)表的方式，而是直接在同一個網域內進行。有些甚至以“樓”的方式直接對話或影響。網絡作家將自己的打工心得或情感情緒傳至網上，迅速得到全國各地的網友的支持、贊賞，極大地強化了他們創(chuàng)作的信心。同時在不斷指出不足的中，看到自己創(chuàng)作的今后努力方向?？梢哉f，網絡平臺提供了前所未有的讀者和作者之間的聯(lián)系，真正實現(xiàn)了“以文會友”，讓這些本身處于底層的打工者共同攙扶著分享文學的快樂。

同時，由于大部分打工文學以原生態(tài)的經驗書寫和憤怒的情緒傾下為主，與廣大網民的審美期待達成一致。廣大網民的學術素養(yǎng)一般較低，大都在消費閱讀中以情緒體驗的發(fā)泄為主，這些網絡評價主要呈現(xiàn)二元對立的狀態(tài)：捧殺和棒殺。受眾對網絡文本的接受多取決于具體的日常生活實踐和媒體接觸習慣，而非藝術品本身?！按蟊姷谋孀R力所關注的是文本的功能性，而不是文本的特質，因為它所關注的是文本在日常生活中的使用潛力。”⑤故而，網絡評價整體呈現(xiàn)出“情緒大于內容”的現(xiàn)象。無論是捧殺還是棒殺，都缺乏理性的審美分析，很大程度上并非真正的文學評價，而是情緒的傾訴和發(fā)泄而已。一些朋友、文友，或者有著相似打工經歷的人往往持贊賞態(tài)度，但溢美之詞往往過于簡單，而很多無關的人，或者一些城市網民，往往由于缺少相似的經歷和情感體驗，而給予一些過于苛刻的批評。這兩種批評都無法真正從學理上、審美層面上給打工作者以文學素養(yǎng)的指導和建議，最終導致打工文學在網絡環(huán)境下很難得到提升。

整個龐大網絡評價體系的形成，構建了主要以讀者尤其是付費讀者決定的作品價值評價模式，也真正顛覆了網絡文學的“自由寫作”意涵，將打工文學本該具有的批判性和反思性變成了消費話語的產物。正如陳奇佳所言，“商業(yè)網站通過一系列貌似客觀但實質是基于商業(yè)邏輯法則的文學評價體系，將文學作品變成了純粹的商業(yè)消費品，還敦促文學讀者默認自己成為單純的商品消費者。只要這樣的讀者進入到‘W eb2.0’寫作模式中，只要寫作者身處在商業(yè)網絡文學的大環(huán)境中，他便很難讓自己的創(chuàng)作游離‘生產’的邏輯了?！雹蕻斪謹?shù)和訂閱數(shù)意味著金錢的時候，這種生產邏輯產生的效力便顯得尤為巨大，意味著打工文學的精神性價值也成為了一種消費邏輯。這將對網絡文化語境下的打工文學發(fā)展造成致命的、卻又無形的打擊。

當然，這些網絡評價的直接呈現(xiàn)，也直接推出了一些打工作家。話題的焦點人物，寫手的突出點擊率，都在網絡平臺中，從寫作的個人話語逐漸走向公共話語的視野中，甚至引起了主流體制的關注。眾多網絡平臺和文學期刊（各種文學期刊都有網絡版）一起培養(yǎng)了一批轟轟烈烈的打工寫作者，也營造了打工文學史上蔚為壯觀的局面。鄭小瓊、汪雪英、周崇賢、王十月等人的創(chuàng)作，都在不同層面上通過網絡期刊、文學聯(lián)網等平臺，先后獲獎和進入作協(xié)。鄭小瓊的個人文集自2005年在“紅袖添香”推出后，點擊率一直攀升，受到眾多網民的贊賞和跟帖。2007年人民文學獎評委給她獲獎作品《鐵·塑料廠》的評價是：“正面進入打工和生活現(xiàn)場，真實地再現(xiàn)了一個敏感打工者置身現(xiàn)代工業(yè)操作車間中，細膩幽微的生命體驗和感悟，比較成功地揭示了鐵和塑料的現(xiàn)實與隱喻，為我們現(xiàn)代工業(yè)制度進行反思提供了個人的例證?！弊罱K，鄭小瓊受到主流文壇的關注和吸收，加入廣東省作協(xié)。對于這些作家而言，面臨的將是一個重大的考驗。一些“打工作家”被“收編”以后，有了基本創(chuàng)作的保障后，反而沒有了創(chuàng)作的源泉與動力。他們坐在辦公室里失去了一些鮮活的打工體驗而寫不出好作品，連刊物也在慢慢失去生機。同時，這對于提升打工文學的文學品味又是一個好的機遇。這些作家逐漸從繁重的打工現(xiàn)場脫身出來，確保他們與打工現(xiàn)場有了一個美學咀嚼的時間和距離。他們能夠有時間和精力去打磨自己的創(chuàng)作，散去太多的憤怒、不滿的底層情緒，保證他們能夠在一個平和的心態(tài)下打造出具有一定歷史厚度和哲思蘊味的重要作品。無疑，這又將是對當代文壇的一個促進。

注 釋

① 張抗抗：《網絡文學雜感》，《中華讀書報》2000年3月1日。

② 戴錦華：《網絡文學？》，《莽原》2000年第3期。

③ [美]邁克爾·海姆著，金吾倫、劉鋼譯：《從界面到網絡空間》，上海科技教育出版社2000年版，第80頁。

④ 孟繁華：《現(xiàn)代性與未曾消逝的過去》，《中華讀書報》2002年1月30日。

⑤［美］約翰·費斯克著，王曉玨等譯：《理解大眾文化》，中央編譯出版社2001年版，第136頁。

⑥ 陳奇佳：《網絡時代的文學生產》，《江蘇社會科學》2009年第4期。