語體，媒體發(fā)展的新時代比賽項目

傳媒行業(yè)總是走在這個時代的前列，而高速的新舊更替讓每個臺前幕后的從業(yè)者總是在不斷地尋求自身主動變化的方法。面對鏡頭的主持人們幾乎人人都掌握著十八般武藝，并且茫無頭緒地拼湊著可以不輕易就引起觀眾審美疲勞的個性特點。無奈“亂花漸欲迷人眼”，在文化傳播與受眾需求中尋找平衡點，在信息快捷和傳媒道德中尋找平衡點，在喜聞樂見與避免俗套中尋找平衡點，在這些尋找中，答案總在變化。

我們首先來明確，什么應該是當前的主持人們的核心競爭力？個人形象當然毋庸置疑，至少要讓人感受到親切；學富五車雖然不見得是必備條件，但至少在自己主持的這個方面是個專家。而除此之外，想要做到人無我有，獨一無二，仍然要從日常工作中，面對鏡頭的一言一行入手。

作為主持人，語言是用以溝通與表達的基本工具，個性化的主持人一定有個性化的語言表達，個性化的語言往往成為觀眾青睞某檔節(jié)目的關鍵。但這并非信手拈來全憑靈感，而是來自于很多與主持人的經(jīng)歷、學歷、成長環(huán)境等等相關因素的影響。為了培養(yǎng)一個個性化的主持人而復制某位成功者的成長環(huán)境，這顯然是行不通的。語言表達并不是毫無規(guī)律，只是一直以來我們沒有將觀察的眼光聚焦于此。以系統(tǒng)的方式來看待研究這類現(xiàn)象，不論從主持人人才的培養(yǎng)角度，還是從提升整體節(jié)目質(zhì)量角度，都會拓展一片新的天空。

一、何為語體

從大范圍而言，在日常生活中人們所遇到的各種各樣的交流場景下，人們所說的話為了能夠達到互相理解的目的，會形成一些使用的基本規(guī)范。這在語言學中，被稱為“言語體系”，簡稱“語體”。語體是社會中的個體們在日復一日的行進過程里，用自然語言的優(yōu)勝劣汰方式形成的——這是一個和研究學者的歸納總結完全不同的形成方式，在語體形成和完善過程里，只要好用就留下，不好用的語言表達因其效果不佳，用的人少，自然也就被淘汰了。

在中國這樣一個重文輕語的文化歷史大國里，更多的人們認同出彩到位的口頭語言必須參照厚重書本里精致繁復的辭藻，諸多的語言學、語用學書籍都從文法入手來研究修辭、研究語言結構，而那些來自過于日常的生活里，甚至于帶些方言語調(diào)的表達，不應該登堂入室的得到肯定。當生活的節(jié)奏越來越快，許多的語言現(xiàn)象根本來不及被記錄在冊，就已經(jīng)短暫消逝，用文體的方式來記錄，顯然無法跟上這個用簡單符號組成信息的時代快捷的腳步。

當別人記住我們的獨特的說話風格時，他們并不會在腦海里類似于翻書一樣打開一堆文字；真正成為回憶依據(jù)的，是我們在說話時候給他留下的整體畫面。這個畫面可以是連續(xù)的，也可以是瞬間的。不論整體或是片段，都能從一方面反應我們的真實語體。而在這種最能還原當時當刻真相的形式中，文體顯然是先天不足的。

如果說文體是用文本的形式在記錄文化與思想的變遷，那么語體就是要用動態(tài)的語言的形式來記錄這一切。

二、語體研究有區(qū)別于文體研究

法國作家沙爾巴依的《語言與生命》一書中曾這樣描述：“我們所使用的自然言語體系既不是服務性的工具，也不是純粹的理性，更不是獨立的技能?！盵1]這句話的意思是，我們既不能試圖用已有的邏輯規(guī)律去判斷即將發(fā)生的語言現(xiàn)象，也不能脫離產(chǎn)生這個語言現(xiàn)象的社會生活環(huán)境來分析研究它。他通過多個語系的語言研究發(fā)現(xiàn)，用事后歸納總結的對待文字的方式來研究言語體系，將只能記錄已經(jīng)發(fā)生的語體的事實，而無法得到下一階段語體發(fā)展的規(guī)律。

語體與人們已經(jīng)形成的既定邏輯關系并不大，而關乎人們在言語使用過程中的生命活動，也就是或多或少、或深或淺的情感運動。言語的自由賦予了人們按照自身意愿來描摹感受的權力，而這一切可以完全脫離文本的限制，拋開一切邏輯因果的規(guī)律，追求實際生活中對于情感表達的需要。

或許用這樣一句話來總結更為貼切：文字是寫下來就死亡的，而語言要說出來才鮮活。

在電視節(jié)目的制作過程中，越來越多的主持人丟開了既定的節(jié)目稿，根據(jù)節(jié)目的流程要求，自己組織語言；根據(jù)現(xiàn)場的具體氛圍，重新演繹節(jié)目大綱。而在一些享有盛名的節(jié)目的播出后集結出版物中，對于當時的節(jié)目內(nèi)容往往只有語言內(nèi)容這部分，既沒有對于表情動作的描述，也沒有對語言的行進參量，諸如語速、力度等等的描述。我們不但無法從書中讀到主持人現(xiàn)場處理對話與采訪時的機敏或者個性，更無法真正認同從這些紀錄而得出的一些電視研究的結論。這樣的研究方式至多只能得到一些已經(jīng)過去的電視文本，和真正的對于節(jié)目中主持人應該說什么話，無法起到一點作用。

三、語體的表現(xiàn)手段

或許有人會質(zhì)疑：主持人作為傳媒的核心人物，要對節(jié)目質(zhì)量、輿論導向乃至社會文明負責，不能夠完全按照自身的情感需要來說話，是否仍然能用語體的角度觀察與分析他們的工作用語。其實很顯然，那些成功的主持人們，一定是在其中找到了最佳平衡點。一個被記錄下的句子，本身可以有兩種表現(xiàn)的類型：一是用最普通的口吻來表述盡量客觀的現(xiàn)實，二是盡量展現(xiàn)主觀想法。在這些具備個性特色的主持人身上，不可被替代的主觀想法和他們本人的形象一起凸顯出來，被受眾牢牢記住。而那些只會陳述普通邏輯下語句的主持人，很快將被人遺忘。進一步來分析的時候我們看到，始終表達著人們的態(tài)度和情感的自然語言總是帶著一定的目的和愿望才能流暢而出的，“言語體系因此變成一種戰(zhàn)斗的武器——它將思想施加于他人?！盵2]因為語體代表了這種積極的驅動力，所以當主持人充分使用了語體的表現(xiàn)手段后，他將能更好的用隱蔽的手段來控制所主持的節(jié)目——這其實是主持人在完成一期節(jié)目過程中的最核心任務。

“個人的言語體系不斷的嘗試表達主觀思想，結果，這種習慣用法便成了專門用于表達的手段。這就是為什么一種語言的系統(tǒng)可以不停地自我制作、自我銷毀，因為智慧和感覺同時產(chǎn)生作用，卻是在以不同的方式產(chǎn)生作用。所以，常常會出現(xiàn)這樣一種情況：同一個詞可以根據(jù)不同的情況而具有純粹的智慧意義，或者具有主觀意義和情感意義。它們之間的對立可以讓我們捕捉到這樣一種差異，即存在于事物的客觀界定與來自于主觀思考的價值之間的差異。”[3]我們從主持人的表達中，看到的是她感受到了生活之后用屬于自我的方式展現(xiàn)出來的語言，觀眾因此而感到了主持人對生活的態(tài)度、個人所體驗到的情感，當這一切獲得了觀眾的認同后，觀眾就將之歸納為主持人的“個人魅力”。這種個人魅力成就了主持人節(jié)目的特色和收視率保障。

電視媒體的信息之間存在著顯而易見的相互競爭。當單一方式傳遞信息的方式被媒體時代多渠道同步信息傳遞的潮流所覆蓋，在眼球經(jīng)濟的時代里，能牢牢吸引住受眾的，一定不僅僅是信息本身，而更應著眼于傳遞的方式。受眾在紛繁自來的信息中能夠一眼就將此識別牢記，一定是因為這個傳遞方式與眾不同的外在形式。只有發(fā)動起全身的表現(xiàn)手段，才能做到最大化的去傳遞信息，立體的傳遞需要傳遞的媒體信息。受眾經(jīng)常會評價自己喜歡的主持人說“只要是xx主持的節(jié)目我都愛看?！边@句看似體現(xiàn)崇拜的話，實際上告訴我們，對于擁有長久生命力的主持人來說，千錘百煉的功夫實際上應該下在語體的打造上。

在今天和今天以后的歲月中，傳媒還將不斷的影響和引領著人們的生活。語體來自于最自然的日常生活，在快速流逝的語句中，一些精妙恰當?shù)谋磉_像夜空中的煙火一樣轉瞬即逝，它們描摹著人們對生活的最真實感受，也反過來推動著人們?nèi)ジ惺苌睢?/p>

孩子們往往會對課堂里老師的反復叮囑無法牢記，卻對電視節(jié)目里主持人的某句話語念念不忘，那或許就證明了人們更樂于在自然語言構成的語體中進行思維的創(chuàng)造。語體沒有規(guī)律，只有語體的表現(xiàn)手段有一定的規(guī)律；語體不能被復制，盡管用同樣的手段來進行重復，仍然不能獲得同樣的效果。“語言沒有給言說主體提供任何適宜于思想形式的表達方式。你需要觀察伴隨的語調(diào)、動作、面部表情。” 聲音通過聽覺被捕捉，與此同時視覺也要一刻不停，語體就是這樣要求著主持人的全方位信息展示和觀眾的全身心信息捕捉。電視媒體所提供的表現(xiàn)空間，也剛好符合語體表現(xiàn)的基本要求。

用動態(tài)的記錄動態(tài)的，讓語體從電視媒體的幕后走到臺前，在明日的舞臺上，我們必將找到新的規(guī)則，讓電視的時空繼續(xù)精彩。

[1]【法】沙爾?巴依《語言與生命》P5。

[2]【法】沙爾?巴依《語言與生命》P10

[3]【法】沙爾?巴依《語言與生命》P9

參考文獻

[1]【法】沙爾?巴依《語言與生命》南京大學出版社2006年10月第一版

[2]吳郁 著《主持人語言表達技巧》中國廣播電視出版社 2002年1月第一版