電影本體論——“似動現(xiàn)象”的理論研究

一、關(guān)于電影為什么會“動”的歷史沿革

關(guān)于電影影像為什么會動,似乎早有定論。自電影誕生以來,關(guān)于電影會動的解釋,大致有如下四種(依出現(xiàn)先后順序排列):

①視覺暫留說;

②Φ現(xiàn)象似動說;

③視覺暫留兼Φ現(xiàn)象似動說;

④短程似動說;

篇幅所限,這里我們不逐一介紹這四種學(xué)說,主要將視覺暫留和似動理論拿出來討論。

電影又叫“活動影像”。公元17世紀(jì)發(fā)明的留影盤,人們看到的那個十分真切的“籠中鳥”實(shí)際上并不存在,僅僅是一種光影幻覺。這個留影視盤的效應(yīng)證實(shí)了人眼視網(wǎng)膜具有視覺殘留的特點(diǎn)。此后發(fā)明了多種幻影機(jī),其中有原始的活動光影幻覺裝置。由于角度不同,盡可以不提“幻覺”這一概念。但如果要研究電影的語言和觀眾的接受,那么“幻覺”是一個不可忽略的課題。許多國家的電影創(chuàng)作者都掌握了光影和聲音的幻覺,不僅豐富了自己的視聽語言,而且掌握了觀眾接受的規(guī)律。但我國電影創(chuàng)作和實(shí)踐在這方面都落后。在中國至今仍有人認(rèn)為庫里肖夫效應(yīng)是無稽之談。

可以說,電影是創(chuàng)造運(yùn)動幻覺的機(jī)器,它創(chuàng)造的是現(xiàn)實(shí)的幻覺,但不是現(xiàn)實(shí)本身。由于電影運(yùn)動的幻覺吻合人的視覺機(jī)制,因此它對人的視聽感知產(chǎn)生十分獨(dú)特的作用。銀幕形象是在觀眾腦子里完成的,是不可抗拒的,是人人都看得懂的。電影以1/24秒的間歇運(yùn)動來造成光影運(yùn)動的幻覺。銀幕上并沒有運(yùn)動,每格畫面都是靜態(tài)的。動的原理是:觀眾根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn),承認(rèn)連續(xù)出現(xiàn)的不斷變化的影象是同一個被攝體。而兩個畫面之間所斷掉的部分則由觀眾自己根據(jù)生活感知經(jīng)驗(yàn)做了心理補(bǔ)償。所以,銀幕上的視覺形象不是在銀幕上完成的,而是在觀眾的腦海里完成的(心理活動)。心理補(bǔ)償使人看不出銀幕上的破綻。因此這一幻覺現(xiàn)象也是不可抗拒的。同時,生活經(jīng)驗(yàn)是每一個人都有的,所以觀眾看懂電影依靠的是生活中積累的視聽感知經(jīng)驗(yàn)。

此外一般史學(xué)家和理論家認(rèn)為,電影的運(yùn)動幻覺,如留影盤所證明的那樣,是由視覺殘留造成的。但當(dāng)我們仔細(xì)觀察各種電影現(xiàn)象時,會發(fā)現(xiàn)許多運(yùn)動幻覺所依靠的并不是視覺殘留。例如現(xiàn)代動畫片中人物運(yùn)動是有省略的,動畫創(chuàng)作者為了減省勞動,把畫格的間歇運(yùn)動改為1/12秒,進(jìn)而改為1/6 秒,于是形成了跳躍或“錯位”的感覺,但我們依然認(rèn)為這是一個連續(xù)的動作單元,而不是許多不同被攝體的運(yùn)動。這說明,在這種情況下運(yùn)動幻覺依然存在。這是視覺殘留所無法解釋的。

視聽感知經(jīng)驗(yàn)帶來的心理認(rèn)同和心理補(bǔ)償,才是現(xiàn)代心理學(xué)對運(yùn)動幻覺的解釋?，F(xiàn)代心理學(xué),包括格式塔心理學(xué)認(rèn)為,人的感知有一種傾向,就是把他所感覺到的光波刺激變成可辨認(rèn)的形式或形態(tài)。這就不僅是視覺殘留的純生理現(xiàn)象,更重要的是它涉及大腦的選擇作用。電影語言正是建立在人的視覺聽覺所產(chǎn)生的心理活動—幻覺的基礎(chǔ)上的。電影語言摹擬人的視聽感知經(jīng)驗(yàn)稱做第一層次的幻覺。既然銀幕上的光影和聲音能夠在接受者的腦海里喚起一種幻覺,而這種幻覺正是以他從嬰兒時期開始就積累起來的視聽感知經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。

二、電影“動”是似動和暫留兩種原理的相互統(tǒng)合

我們研究團(tuán)隊(duì)通過一系列理論與實(shí)踐,在吸收前人理論的前提下,通過實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證似動理論的科學(xué)性,在這個基礎(chǔ)上我們提供了可觀可感的試驗(yàn)成果。我們共做了四項(xiàng)實(shí)驗(yàn):“小車相撞”實(shí)驗(yàn)、“凹槽內(nèi)小球似動”實(shí)驗(yàn)、“二維小球的三維運(yùn)動幻覺”實(shí)驗(yàn),“大屏幕和小屏幕的畫面內(nèi)物體運(yùn)動比較”實(shí)驗(yàn)。限于篇幅,本文只選取兩個典型實(shí)驗(yàn)來加以說明。

在做實(shí)驗(yàn)之前有必要再回顧一下似動現(xiàn)象和視覺暫留現(xiàn)象的概念和基本理論:

①似動現(xiàn)象:人們把客觀上靜止的物體看成是運(yùn)動的,或者把客觀上不連續(xù)的位移看成是連續(xù)運(yùn)動的現(xiàn)象。當(dāng)視網(wǎng)膜受到兩個鏡頭光線刺激后,會引起皮層相應(yīng)區(qū)域的興奮。在適當(dāng)?shù)臅r空條件下,這兩個興奮回路之間發(fā)生融合,形成短路,因而得到運(yùn)動的印象。

②視覺滯留現(xiàn)象,物體在快速運(yùn)動時,當(dāng)人眼所看到的影像消失后,人眼仍能繼續(xù)保留其影像0.1-0.4秒左右的圖像,這種現(xiàn)象被稱為視覺暫留現(xiàn)象。

實(shí)驗(yàn)a:

1、實(shí)驗(yàn)器材:Photoshop軟件、flash制作軟件、非線編輯軟件

2、實(shí)驗(yàn)?zāi)康?證明影片運(yùn)動是由似動現(xiàn)象造成的,而非視覺暫留現(xiàn)象

3、實(shí)驗(yàn)過程

用Photoshop軟件做四張汽車圖片,其中兩個是小車的側(cè)視圖(這里我們稱之為機(jī)位一),另外兩個是小車的頂視圖,(這里我們稱之為機(jī)位二),將側(cè)視圖的兩張圖片導(dǎo)入flash軟件里制作一個兩小車相向相撞的過程,整個相撞過程的時間是1秒;同樣,將頂視圖的兩張圖片導(dǎo)入flash軟件里制作一個兩小車相向相撞的過程,整個相撞過程的時間也是1秒。將制作好的兩段動畫導(dǎo)入非編軟件里,我們的實(shí)驗(yàn)分兩個剪輯版本:一是相同景別小車實(shí)驗(yàn),即只使用單視圖(側(cè)視圖)制作的動畫;另一個版本是不同景別,即使用兩個視圖(側(cè)視圖和頂視圖)制作的動畫進(jìn)行剪輯。

實(shí)驗(yàn)1的操作過程:對于機(jī)位一的動畫鏡頭,用非線編輯軟件剪掉小車相撞前0.1秒(約2.5幀)的動畫,然后輸出這段動畫;接下來依次剪掉小車相撞前0.2秒(約5幀)、0.3秒(約7幀)、0.4秒(約9.5幀)、0.5秒(約12幀)、0.6秒(14幀)、0.8秒(約19幀)的動畫,然后分別輸出每段動畫,觀看輸出的每段動畫,觀察被剪掉的動畫的時間大于視覺暫留的最大時間(0.4秒)時,小車相撞的過程是否流暢,也即是否是一個完整的相撞過程。實(shí)驗(yàn)2的過程則是把機(jī)位一和機(jī)位二按照前述方法混合剪輯,造成構(gòu)圖和景別上的變化。

5、實(shí)驗(yàn)結(jié)果:

對于實(shí)驗(yàn)1,當(dāng)兩個鏡頭間隔大于0.4秒時,仍能感覺到小車從運(yùn)動到相撞的過程是流暢的。對于實(shí)驗(yàn)2,觀察者從不同景別仍然能夠看到流暢的小車相撞過程,而不是不同景別鏡頭重疊的影像,由此可說明電影的運(yùn)動不是視覺暫留造成的,而是由似動現(xiàn)象引起和人的心理和生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。

影視畫面看起來是動態(tài)的、連續(xù)的影像,但其實(shí)是一格一格靜態(tài)影像連續(xù)播放產(chǎn)生的似動現(xiàn)象。那么前后幀之間連續(xù)的流暢感怎么產(chǎn)生的呢?這是因?yàn)橐粋€鏡頭中的前后幀之間特別相似,在我們的視覺上形成連續(xù)的、流暢的視覺效果。其實(shí)在我們制作的快速運(yùn)動鏡頭中,前后幀之間也會有很大差異,但我們還是會認(rèn)為它們是一個鏡頭內(nèi)的兩個幀,而不是兩個鏡頭,這說明差異會引起我們產(chǎn)生速度快的感覺。因此,我認(rèn)為在剪輯過程中,速度與相似是我們?yōu)榱诉_(dá)到視覺流暢性必須注意的兩個似動現(xiàn)象。

實(shí)驗(yàn)b:

1、實(shí)驗(yàn)器材:Photoshop軟件、flash制作軟件、3DMAX軟件

2、實(shí)驗(yàn)?zāi)康?證明影片運(yùn)動是由似動現(xiàn)象造成的,而非視覺暫留現(xiàn)象

3、實(shí)驗(yàn)操作過程

首先用3D軟件制作出實(shí)驗(yàn)所需的球體和弓狀體,然后通過Photoshop軟件轉(zhuǎn)化輸入進(jìn)flash制作軟件中,制作出三個實(shí)驗(yàn)。

第一個實(shí)驗(yàn)是一個球體消失后的一段時間后在球右側(cè)出現(xiàn)一個相同的球體。

第二個實(shí)驗(yàn)是在一個弓狀體兩端不同時間出現(xiàn)相同的球體。

第三個實(shí)驗(yàn)是在一個弓狀體兩端以及凹部中間不同時間出現(xiàn)相同的球體。

通過對以上實(shí)驗(yàn)待反復(fù)觀察,我們得出結(jié)論:第一個實(shí)驗(yàn)給人的感覺是球體在做左右的水平運(yùn)動;而在同等條件下的第二個實(shí)驗(yàn)由于多出來的弓狀體,會給觀眾產(chǎn)生一定的錯覺,那就是球體是沿著弓狀體從其左側(cè)運(yùn)動到其右側(cè)的;第三個實(shí)驗(yàn)是我們特意做的引導(dǎo)實(shí)驗(yàn),目的在強(qiáng)調(diào)人對視覺感受到心里認(rèn)知來源于現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)。

綜上,電影運(yùn)動的產(chǎn)生一方面源于人的心理—也就是我們所說的似動現(xiàn)象,因?yàn)槿藭r刻都會把自己眼睛所看到的東西在潛意識中和日常生活的常識進(jìn)行積累,從而不自覺的產(chǎn)生所謂的運(yùn)動即似動現(xiàn)象。另一方面就是視覺暫留現(xiàn)象。

三、電影運(yùn)動“參照系”理論的提出

“如果一部影片要發(fā)揮電影的特長,它就必須經(jīng)常造成它正在描繪運(yùn)動的幻覺”(斯坦利?所羅門《電影的觀念》)。記錄運(yùn)動、表現(xiàn)運(yùn)動是電影與生俱來的重要特性。電影與繪畫、雕塑和圖片的等造型藝術(shù)的最大區(qū)別,就在于它不僅直接表現(xiàn)運(yùn)動主體富有變化的運(yùn)動姿態(tài),而且能夠表現(xiàn)主體運(yùn)動的速度、節(jié)奏以及運(yùn)動的全過程。

由于心理及生理的作用,電影觀眾雖然在觀看電影節(jié)目的時候不會注意到畫框的存在,但實(shí)際上畫面框架起到了規(guī)范視野、引導(dǎo)視線的作用。比如說,生活中人們對感興趣的人或物都會產(chǎn)生仔細(xì)觀看、觀察清楚的愿望,具體體現(xiàn)為視野集中、視線穩(wěn)定、時間較長的“盯視”或“凝視”等視覺形式。我們視覺感知的運(yùn)動時實(shí)際上是兩種及兩種以上的觀察對象發(fā)生了相對位移。

從物理學(xué)角度上講,確定一個物體的運(yùn)動狀態(tài)需要確定一個參照物。與此類同,我們描述或感知電影銀幕上的物體影像的運(yùn)動是以銀幕為參照的。電影銀幕上物體影像的運(yùn)動是以銀幕/地球?yàn)閰⒄障档?在這里我們把銀幕和地球作為一個整體。銀幕中相對其靜止的一部分影像也可以作為參照系,它們共同被用來確定另一部分活動物體影像的運(yùn)動。

現(xiàn)實(shí)世界中通常我們都是在立體空間中描述一個物體的運(yùn)動(一般還要加上時間這一維,這里我們暫不討論),而電影則不同,電影的影像是由一定數(shù)量的照片按一定的次序和時間長度連續(xù)放映出來的。電影的基本元素是一幅幅平面照片,然而放映出來后,人們卻能“看”到影像里的物體在立體空間中移動,這是為什么呢?

我們假設(shè)銀幕的寬高兩邊分別為X、Y軸,以某一個頂點(diǎn)為原點(diǎn),以穿過原點(diǎn)并垂直于銀幕的一條線為Z軸。銀幕上的物體影像左右、上下的運(yùn)動我們可以很容易理解。但是在Z軸上的“運(yùn)動”有是怎么實(shí)現(xiàn)的呢?銀幕上的二維影像不可能真的在Z軸上運(yùn)動,除非影像從銀幕“里面”飄出來,這顯然不可能。其實(shí),Z軸上的“運(yùn)動”是一種幻覺,這種幻覺是由人們在生活中積累形成的,生活中對物體運(yùn)動的感知被記憶儲存在腦海中,人們習(xí)慣性的認(rèn)為物體的運(yùn)動就如現(xiàn)實(shí)世界中那般,例如:物體近大遠(yuǎn)小的規(guī)律,當(dāng)人們看到銀幕上的物體由大及小時,會條件反射般認(rèn)為這是物體朝遠(yuǎn)離自己的方向移動(就是Z軸)。這樣,電影影像的參照系就能夠描述立體空間內(nèi)的運(yùn)動(幻覺)。

綜上,以電影銀幕及銀幕影像中相對靜止的部分為參照系是可以完整描述影像在三維空間內(nèi)的運(yùn)動的。這里還有一個特殊情況:假設(shè)一個銀幕極大,以至于正常的人眼看不到邊緣,從而人們無法找到銀幕作參照系,那么銀幕上影像的運(yùn)動是否會被感知到呢?在這種情況下,人們會把自己目所能及的區(qū)域當(dāng)作一塊“銀幕”,利用這個區(qū)域的邊緣就可以感知到在這區(qū)域內(nèi)的影像的移動。

四、結(jié)語

似動理論對我們以后研究電影和電影教學(xué)有重要的作用和指示意義。現(xiàn)在的似動理論研究大多停留在似動現(xiàn)象的描述及生理和心理機(jī)能上,為更深入研究,我們提出了“似動現(xiàn)象中的參照系”這一新的研究方向,填補(bǔ)這方面學(xué)術(shù)研究的空缺。人們在觀看電影時“看”到了屏幕中的人或物在移動時,必定會選擇一個參照系,只有在這個前提下,“運(yùn)動”才會被感觀感到。這與現(xiàn)實(shí)世界的相對運(yùn)動有聯(lián)系之處,然而區(qū)別于物理中的參照系,電影中的參照系并不一定是實(shí)物。電影畫面內(nèi)容的參照系則可分為畫面內(nèi)和畫面外兩部分,畫面外的參照系則主要由鏡頭畫框組成,畫面內(nèi)的參照系則主要來源于畫面內(nèi)的實(shí)物影像和幻覺。那么如何在電影創(chuàng)作中更好地利用參照系是我們未來的研究目標(biāo)。

由于我們研究在一定程度上依賴于心理學(xué)和生理學(xué)的支持,有些實(shí)驗(yàn)因條件所限無法完成,如顏色對人眼的刺激過程、人眼對不同顏色的視覺暫留時間等都無法完成,這在一定程度上影響了我們的研究結(jié)論的權(quán)威性。在研究過程中,得力于吉大一院的幾位眼科專家及心理學(xué)專家的鼎力協(xié)助,在此送上最深深的謝意。

[1]阿恩海姆著[美]《藝術(shù)與視知覺》 北京電影學(xué)院出版社譯 1954年

[2]李銘 《應(yīng)當(dāng)正確理解電影的似動現(xiàn)象》 《北京電影學(xué)院學(xué)報》2005年第05期

[3]蒙斯特堡(H. MUNSTERBERG)《影視?。豁?xiàng)心理研究》 1916年

[4]S?沃爾卡皮奇(S. VORKAPICH)《走向真正的電影》 《電影文化》雜志1959年

[5]雨果?明斯特伯 《電影心理學(xué)》 1916年

[6]拉爾夫?布洛克(R. BLOCK )《不是戲劇,不是文學(xué),不是繪畫》 1927年