道法貴自然 平淡才是真
——大連陶藝家張駟老師的陶道世界

趙麗莉

湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)院 株洲 412007

道法貴自然 平淡才是真
——大連陶藝家張駟老師的陶道世界

趙麗莉

湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)院 株洲 412007

夕陽西下，有一束光照到張老師的身上，仿佛舞臺上的射燈照亮著演員。溫柔的橘色光線輕輕落在他的臉上，勾勒出北方漢子特有的堅毅線條。身后是長長的投影，如同張老師用自制的陶塤所吹奏出的悠長塤樂。夕陽都舍不得走，停留在這一刻。一曲《蘇武牧羊》，把一個中華民族英雄蘇武不畏嚴(yán)寒，在冰天雪地、寒風(fēng)凜凜之中，堅守民族氣節(jié)，不墜青云之志的的形象表現(xiàn)得淋漓盡致。

聽過張老師的塤樂讓我想起陶淵明的一句詩：“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。那種從塤孔和指縫間傳出的聲音，喚起我們心中最深層的感受。張老師說幸福是一種心靈得到釋放，自由自在的感覺，那么，我想這種感受就是幸福了。

談到陶塤的制作經(jīng)歷，張老師說：“我并不是一個塤樂演奏家，我只是塤器的制作者。因為每一個我親手制作的塤都是飽含著我的感情，所以我吹出來的曲子，你們也覺得好聽。”這樣謙遜，讓我們這些音樂的門外漢更是無地自容。

陶藝家張駟在大會學(xué)術(shù)研討會上進(jìn)行主題發(fā)言

與張駟老師的相識得益于不久前剛結(jié)束的“第九屆全國陶瓷藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新評比”大賽活動。因為這次大賽，我有幸與各方面有成就的陶藝家坐在一起，品茶論藝，這其中更是跨越了幾個年齡層。我是后輩，與每一位前輩的接觸都是抱著敬畏的心情，而張老師卻那么平易近人，與我們這些后輩們促膝長談，更有幸領(lǐng)略到來自遠(yuǎn)古人類的神圣樂器——塤的風(fēng)采。

老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！逼渲刑岢龅氖琼槕?yīng)天地，遵循自然規(guī)律的觀點(diǎn)。陶藝亦如此。張老師認(rèn)為陶藝有三個境界，分別為：器、藝、道。“形而下者謂之器，形而上者謂之道”，所謂“器”指的是單純的形制，它僅僅表現(xiàn)基本的技能和基本材料的使用；比“器”高一層次，那就進(jìn)入到“藝”的范疇。這其中就多了情感與理念的投入，當(dāng)然這種“藝”的層次同樣需要相關(guān)的熟練技術(shù)作為前提；而比“藝”更高一層次的就是“道”的境界?！暗馈钡木辰缧纬蓜t需要頓悟。頓悟是一種環(huán)境的凝縮。除了頓悟外，還需要修煉，甚至需要作者長期的思考與探索的過程以及對整體文化的把握，加上個人的藝術(shù)天分，甚至還包括天意造化。例如，在作品形成過程中選料、制作、燒造等每一個過程都需要相關(guān)的天機(jī)?！捌鳌?、“藝”、“道”這三個層次也是創(chuàng)作者對陶瓷進(jìn)行了解、掌握以及表現(xiàn)的過程體現(xiàn)。

“器”、“藝”、“道”三者是層層遞進(jìn)的關(guān)系，同時又是相互聯(lián)系的。這三者之間的聯(lián)系正是我們當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作與發(fā)展過程中所要遵循的。陶藝的創(chuàng)新與發(fā)展簡單地講，就是我們對得起每一把泥土，也讓每一把泥土對得起我們?yōu)橹冻龅呐εc心血，做出不愧于這個時代的作品。那么，我們既要做一些實用的“器”，還要做一些高層次的“藝”，更要做一些進(jìn)入到境界，進(jìn)入到修煉、頓悟、通達(dá)到更高層次的“道”。

作者（右）與張駟老師（左二）、《陶瓷科學(xué)與藝術(shù)》雜志總編鄒明林（右二）、湖南工業(yè)大學(xué)老師郝建英在一起

陶藝家張駟的部分陶塤藝術(shù)作品

張老師用拌菜、炒菜和燉菜來形象地比喻“器”、“藝”、“道”的關(guān)系。他說：“器”就像拌菜，把原料和作料放在一起拌好，可以吃就行；“藝”則是炒菜，需要廚師認(rèn)真的搭配原料，掌握火候等；而“道”則是燉菜，廣東人叫做煲湯，不僅需要原料的搭配，火候的掌握，還需要發(fā)揮各種配料的作用。有的料還需要提前進(jìn)行配制、發(fā)料，甚至幾種相應(yīng)的配料還要找到相應(yīng)的原產(chǎn)地，相應(yīng)的季節(jié)，之后再用很長的時間去煲，這其中就不僅僅是單純一個菜的形成，還投入了廚師本人的技藝和感情，甚至是一種精神的祈求。

對于音樂而言，只是聽著好聽的音樂那就是“器”；能進(jìn)一步打動人的感情，使人有一種懷想、暢想的那就是“藝”；如果能真正使你的神經(jīng)系統(tǒng)，使你的內(nèi)心世界得到一種震動，這種震動甚至使你眼前出現(xiàn)相關(guān)的畫面，這就進(jìn)入到“道”的境界。

一曲《蘇武牧羊》塤樂演奏，我理解了張老師所說“道”的境界。品讀張老師的塤藝，何嘗不是一種“道”的境界。張老師制作的塤不僅是能吹得響曲子的民族樂器，這其中更包含著他對音樂，對陶土，甚至對人生的理解與感悟。再看張老師的經(jīng)歷。從童年時代受父母影響而學(xué)藝做陶，中學(xué)畢業(yè)后到農(nóng)村插隊5 年，之后大學(xué)4 年專攻電子工程，大學(xué)畢業(yè)后做過自動化工程、企業(yè)管理、新聞、營銷策劃、經(jīng)濟(jì)文化研究等項工作。千回百轉(zhuǎn)之后，終于在陶藝道路上找到了自我，這是內(nèi)在情感的歸宿，冥冥之中本性的自然回歸。經(jīng)過生活的歷練，情感的升華后的作品怎能不說是一種“道”的境界呢……

離別之前，張老師教導(dǎo)我：“不要計較暫時的得失。自己只和自己比，超越自己就行。所有小事做到精致就是大成功。當(dāng)一種狀態(tài)成為一種潮流后，即使你不能成為浪頭，但你仍然是浪頭上的尖花。年輕，經(jīng)歷的少，總會因為沒有得到的獎項而遺憾，還沒有辦法把一切看做浮云……”

做陶如此，做人更如此，陶藝界許多德高望重的老前輩們，不都是以陶為友，在平淡從容中真誠地對待人生。和諧、自然、包容、仁愛、自信，也許這就是前輩們留給我們的一份人生考卷，在此聊表感言，與跟我一樣年輕的同輩們共勉。