走向世界的里程碑

李 莉 高峰毅

2009年12月23日下午三點(diǎn)，世界遺產(chǎn)地證書頒發(fā)儀式在北京人民大會(huì)堂新聞發(fā)布廳舉行。山西省五臺(tái)山終于領(lǐng)到世遺證書。中共中央政治局委員、國(guó)務(wù)委員劉延?xùn)|出席并講話，山西省委常委、副省長(zhǎng)李小鵬出席。同時(shí)榮獲證書的還有福建土樓、江西三清山、廣東開平碉樓、中國(guó)南方喀斯特(貴州荔波、云南石林、重慶武隆)。聯(lián)合國(guó)教科文組織駐京辦事處主任辛格和國(guó)家有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)分別致辭，向世遺所在省市表示熱烈的祝賀，向?yàn)槭肋z申報(bào)做出貢獻(xiàn)的專家和有關(guān)人士表示誠(chéng)摯的敬意。

隨著五臺(tái)山申遺成功并領(lǐng)到證書，山西省內(nèi)世界文化遺產(chǎn)增加到3處。山西省政府從2004年就啟動(dòng)了五臺(tái)山申遺工作，成立了由省長(zhǎng)擔(dān)任組長(zhǎng)的申遺領(lǐng)導(dǎo)組，制定了詳細(xì)的保護(hù)規(guī)劃，特別是投入巨資，組織實(shí)施了核心景區(qū)拆遷整治、文物普查修繕、生態(tài)景觀恢復(fù)、旅游服務(wù)基地建設(shè)等一系列重大舉措。

文化璀璨景觀絕倫

山西五臺(tái)山是世界五大佛教圣地之和中國(guó)四大佛教名山之首，她以璀璨的佛教文化和優(yōu)美的自然景觀聞名世界，歷來是中外游客的首選旅游勝地。

2009年6月26日，這是一個(gè)被載入世界史冊(cè)的日子，也是山西五臺(tái)山走向世界的座里程碑。北京時(shí)間下午6時(shí)20分，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)在西班牙塞維利亞舉行的第33屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，世界遺產(chǎn)委員會(huì)一致認(rèn)為五臺(tái)山符合世界遺產(chǎn)第(Ⅱ)、(Ⅲ)、(Ⅳ)、(Ⅵ)等4條標(biāo)準(zhǔn)，五臺(tái)山正式被批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

在佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》中記載東漢永平10年，古印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭以白馬馱經(jīng)到當(dāng)時(shí)我國(guó)的京都洛陽，看到山西東北方五臺(tái)山酷似釋迦牟尼修道的印度靈鷲山。從此，五臺(tái)山就開始建筑佛寺，香火也就旺盛了起來。佛教也傳說，古印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭以白馬馱經(jīng)于東漢永平10年來到當(dāng)時(shí)的京都洛陽，住在漢明帝在城西專門為他們修建的白馬寺中傳佛譯經(jīng)，第二年兩人便離開洛陽，一路北上，路上邊傳授佛法，邊選擇建寺弘法之地。一天，攝摩騰以天眼觀察，見東北方的清涼山(當(dāng)時(shí)五臺(tái)山叫清涼山)是文殊菩薩的住處和演法之地。于是，就迫不及待地直奔五臺(tái)山，來到之后，他們不僅見到五峰之內(nèi)的臺(tái)懷有座突兀奇麗的山峰酷似天竺國(guó)釋迦牟尼修行成佛的靈鷲山(那時(shí)印度稱天竺)，而且山下還有阿育王所建的佛祖舍利塔，兩人欣喜若狂，熱淚橫流，返回洛陽后就奏明漢明帝在五臺(tái)山建寺弘法，以此為始，五臺(tái)山就成為了九佛之師、專司般若智慧的大智師利文殊菩薩的道場(chǎng)，與河南洛陽的白馬寺同被稱為佛教在中國(guó)的“釋源宗祖”。五臺(tái)山從藏傳佛教(俗稱喇嘛教)的高僧希解派祖師帕當(dāng)巴桑結(jié)于北宗元至紹圣年問朝拜五臺(tái)山開始，藏傳佛教的僧人就源源不斷地來朝拜，到了元朝的時(shí)候，五臺(tái)山就已經(jīng)形成了漢地惟一的漢傳佛教和藏傳佛教并居一山的圣地。明朝永樂12年，藏傳佛教格魯派(又名黃教)的創(chuàng)立者宗喀巴的弟子釋迦也失把藏傳佛教的主要宗派黃教傳入五臺(tái)山，并修建了五座黃教寺廟。到了清代時(shí)期，由于清帝為了帖服外夷，安定邊疆，采取了維持黃教，尊崇黃教領(lǐng)袖，鼓勵(lì)蒙、藏僧人朝拜五臺(tái)山的懷柔之道，使五臺(tái)山的黃教空前興盛起來，黃廟也達(dá)到20多座。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的佛教文化、博大精深的文殊信仰得到了歷代帝王的青睞，據(jù)不完成統(tǒng)計(jì)，歷史上曾有11位皇帝20次巡幸五臺(tái)山，他們?cè)谖迮_(tái)山敕建寺塔、興建皇家道場(chǎng)，不僅留下了雍容華貴的龐大皇家寺廟群落，而且也留下了大量的碑文、楹聯(lián)、匾額、詩(shī)賦，同時(shí)五臺(tái)山在歷代僧人的艱辛努力下，千余年中，涌現(xiàn)出了一大批碩德高僧，盛唐時(shí)期，這里開始成了海外信徒留學(xué)聽經(jīng)的理想之地，印度、日本、蒙古、朝鮮、尼泊爾、斯里蘭卡等國(guó)信眾，都到五臺(tái)山來朝圣求法巡禮，有些甚至在五臺(tái)山修行終身，帝王們的崇建和僧人宗教精神的播揚(yáng)，把一座名山鑄造的閃亮輝煌，漢藏佛教比肩發(fā)展，禪、凈、律、密、華嚴(yán)、唯識(shí)、天臺(tái)、摩法等宗派各顯異彩，顯密并行、諸宗競(jìng)秀、青廟和黃廟、子孫廟和十方廟共存，成為中國(guó)最早的漢藏佛教圣地，受到漢、藏、蒙、滿各地民族佛教徒的無比尊崇。從而使五臺(tái)山博納厚載，形成厚重的文化積淀，蘊(yùn)藏了豐厚的歷史文化遺存，僅歷朝歷代歌詠五臺(tái)山的詩(shī)詞收集到的就有一萬多首(篇)。享譽(yù)中外的青廟和黃廟佛教音樂，吸納了唐宋以來的文化雜劇曲牌和民歌、民間器樂曲，流傳至今的有青廟曲牌共5部47首，黃廟曲牌共3部40首。據(jù)專家考證，優(yōu)美動(dòng)聽、名揚(yáng)中外的《茉莉花》曲就是以五臺(tái)山僧人譜寫的佛樂《八段綿》為雛形的。由西藏傳人的佛教舞蹈“跳布扎”傳承廣大的金剛舞剛是令人嘆為觀止的五臺(tái)山佛教文化之中的又一奇葩……

五臺(tái)山佛教建筑氣勢(shì)恢宏，精美絕倫，文化古跡燦爛輝煌，自東漢永平11年(公元68)開始建廟，迄今仍保存著北魏、唐、宋、元、明、清、民國(guó)等7個(gè)朝代的寺廟建筑68處，其中臺(tái)外21處，臺(tái)內(nèi)47處(黃廟7處、青廟40處)，并薈萃了7個(gè)朝代的彩塑、5個(gè)朝代的壁畫，可謂異彩紛呈、各顯特色。僅國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文化保護(hù)單位就有13處，尤其是堪稱典范的古建藝術(shù)，從公元68年至今建寺歷史縱橫1900多年，不同的歷史時(shí)期無不顯示著不同的建筑風(fēng)貌，在五臺(tái)山現(xiàn)存著的佛教寺廟中，以唐建南禪寺和佛光寺最早，南禪寺是世界上現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑，被譽(yù)為“中華瑰寶”；佛光寺被世人譽(yù)為“東方古建筑明珠”、“亞洲佛光”，被中國(guó)佛教協(xié)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)趙樸初譽(yù)為“世間瑰寶”。五臺(tái)山的標(biāo)志建筑一一塔院寺大白塔為我國(guó)現(xiàn)存元代覆缽式塔最高建筑。

南禪寺大佛殿重建于唐德宗建中三年(782年)，是國(guó)務(wù)院公布的國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文化單位之一，是目前中國(guó)乃至世界上現(xiàn)存最古的木結(jié)構(gòu)建筑。佛光寺是唐代建筑保護(hù)完整的一座寺院，寺內(nèi)東大殿可謂是我國(guó)唐代木結(jié)構(gòu)建筑中的杰作和唐建古樸典雅的雄姿特色。廣濟(jì)寺大雄寶殿建于元圣正年間(1341年)，宋、元時(shí)期風(fēng)格的殿宇在全國(guó)鮮有，實(shí)屬珍貴。殊像寺大文殊殿和顯通寺的七處九會(huì)殿、菩薩頂?shù)闹黧w建筑天王殿、大雄寶殿和文殊殿及普化寺彰顯了明代、清代及民國(guó)各時(shí)期的建筑特色。

這些寺院依山就勢(shì)，錯(cuò)落有致大多集中于臺(tái)懷地區(qū)，其余沿著五座臺(tái)頂輻射出來，座落于深山叢林之中，形成了一個(gè)是有“天人合一”理念和古剎風(fēng)韻的梵宇花宮。其建筑形制，既有歷史的連續(xù)性，又有唐代以來各個(gè)時(shí)代的特色，而且規(guī)模宏大、構(gòu)件精細(xì)、樣式繁多、手法典型，展示了中國(guó)古建筑藝術(shù)的魅力，是“中國(guó)古代建筑藝術(shù)的寶庫(kù)”。

五臺(tái)山還有國(guó)內(nèi)僅存的兩座北魏時(shí)期的古塔之一、佛光寺的祖師塔及唐代以來的磚、石、銅、鐵、木結(jié)構(gòu)，方、圓、尖錐、六角、八角、十二角形，樓閣、密檐、單層、多層、金剛寶座式等150多座佛塔。還有保存完好的各種佛像14萬多種和各個(gè)朝代中的磚、木、石等結(jié)構(gòu)的牌樓和影壁及華嚴(yán)字塔、大社銅牛、武則天銅像、楊五郎鐵棍、白玉涅佛像等眾多彌足珍貴、稀世之寶的文化。

歸真返璞正本清源

五臺(tái)山申報(bào)世界遺產(chǎn)工作是2004年6月正式向

國(guó)家建設(shè)部、文物局和全委會(huì)遞交的申請(qǐng)，在省、市、縣主要領(lǐng)導(dǎo)和各有關(guān)部門的大力支持下，2006年底，五臺(tái)山申遺文本正式遞交世界遺產(chǎn)中心進(jìn)行初審，進(jìn)行申報(bào)程序后，當(dāng)時(shí)五臺(tái)山的情況不容樂觀旅游過度開發(fā)使這里幾乎沒有了“佛國(guó)”應(yīng)有的容貌，路上車挨車，景點(diǎn)人擠人，尤其是旅游旺季，燃燒的香燭和排放的汽車尾氣讓五臺(tái)山大氣污染指數(shù)驟升。臺(tái)懷鎮(zhèn)，五臺(tái)山寺廟最集中的地方，卻難覓寺廟的蹤影，擋住寺廟的是大型廣告牌、林立的飯店、賓館、商鋪。山外，圍繞著五臺(tái)山的幾個(gè)采礦場(chǎng)采礦的爆炸巨響使得佛門難以清靜。據(jù)有關(guān)部門不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)五臺(tái)山核心區(qū)共有賓館700多家，飯店1000多家，大小商鋪不計(jì)其數(shù)，原先寺廟之間供僧尼自耕自食，清靜修行的林地也成了商業(yè)場(chǎng)所。這些背后，因緣紛繁復(fù)雜，有些賓館是省直單位所建，有些是事業(yè)性公益設(shè)施，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一個(gè)五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)所能解決的，想解決大問題，能用的只有“尚方寶劍”。五臺(tái)山申遺項(xiàng)目獲得提名后，山西省政府于2006年8月成立了申遺領(lǐng)導(dǎo)組，領(lǐng)導(dǎo)組辦公室設(shè)在省建設(shè)廳，省領(lǐng)導(dǎo)親自掛帥，成立了五臺(tái)山申遺指揮部，歷屆組長(zhǎng)分別由分管建設(shè)的副省長(zhǎng)擔(dān)任。2008年1月17日文本正式遞交到了遺產(chǎn)中心，并于3月5日從41個(gè)世界遺產(chǎn)提名地文本中脫穎而出，與河南嵩山申報(bào)的文化遺產(chǎn)文本共同正式被確認(rèn)為我國(guó)通過的名單之一。自此，五臺(tái)山“申遺”工作在省委、省政府的高度重視下，忻州市政府和五臺(tái)縣、五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)分別作為責(zé)任主體和實(shí)施主體，根據(jù)“申遺”文本和《五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃》在先期拆遷整治、景區(qū)建設(shè)等取得了階段性成果的基礎(chǔ)上，工作領(lǐng)導(dǎo)組的統(tǒng)一安排部署，及時(shí)分解任務(wù)，倒排工期，落實(shí)責(zé)任制，實(shí)行誰主管，誰負(fù)責(zé)的項(xiàng)目責(zé)任追究制，明確了7大項(xiàng)、近80項(xiàng)重點(diǎn)工作的最后完成時(shí)間和驗(yàn)收時(shí)間，整個(gè)整治工作按照1906年一名法國(guó)人拍攝的當(dāng)時(shí)五臺(tái)山景象槌重鼓急地全方位拉開了迎接了世界遺產(chǎn)中心專家組考察綜合整治“大決戰(zhàn)”。

首先是中心區(qū)的拆遷工作。按照“申遺”要求編制的《五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)核心景區(qū)綜合整治實(shí)施方案》，對(duì)大白塔為中心的核心景區(qū)的25個(gè)單位，72個(gè)村莊，961處居民院落，拆遷占地面積43.5萬平方米，建筑面積27.9392萬平方米，分兩期進(jìn)行拆遷。第一期拆遷包括25個(gè)單位、3個(gè)村莊、66戶集體商鋪、129處院落，建筑面積39392萬平方米，為了提速拆遷進(jìn)度，大都外地的五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)的干部職工在2008年大年初三就全部到位上崗，老家在大同的五臺(tái)山管理局局長(zhǎng)梁有升更是從臘月到正月，近兩個(gè)月的時(shí)間在五臺(tái)山度過的，在本著“拆得出、穩(wěn)得住、能致富”的原則下，全部分組包戶做工作，以情感人的工作方法，無時(shí)無刻不在感動(dòng)著革命老區(qū)五臺(tái)山的人民，他們又象當(dāng)年支援抗戰(zhàn)和抗美援朝一樣做出了舍小家、顧大家的抉擇，僅用了一個(gè)月的時(shí)間，一期拆遷工作就如期完成。按方案到2010年完成的二期拆遷的茫圍9個(gè)村莊，832處院落，拆遷面積31萬平方米，建筑面積21萬平方米，也已關(guān)閉了核心景區(qū)內(nèi)拆遷范圍內(nèi)全產(chǎn)權(quán)居民戶的門店，無償拆除了21處、1萬多平方米的全部臨時(shí)建筑及違章建筑。

其次是旅游服務(wù)基地“一心三區(qū)”(即游客接待中心、旅游服務(wù)接待區(qū)、移民商住區(qū)和管理服務(wù)區(qū))建設(shè)的移民商住區(qū)期工程、服務(wù)基地道橋工程、河道防洪工程、展示中心、游客中心、旅游市場(chǎng)、停車場(chǎng)工程、供熱工程、供水工程、供電工程、環(huán)保車公司等將耗資25億多元的相關(guān)的73項(xiàng)分期建設(shè)工程，除16項(xiàng)在2015年完成，7項(xiàng)到2025年完成，大部分到2010年完成，僅去年以來建設(shè)的靈峰勝境景區(qū)、臺(tái)頂景區(qū)和其他景觀建設(shè)、旅游服務(wù)基地基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等五大項(xiàng)目，概算投資13.24億元。目前，擁有100輛豪華環(huán)保觀光車的五臺(tái)山日升達(dá)公司已于今年1月舊正式試運(yùn)行，解決了246名原先出租車主和被拆遷戶等的就業(yè)問題；投資2500萬元擁有20多個(gè)攝像頭的具有110、122、119、120指揮中心功能的全景區(qū)監(jiān)控系統(tǒng)也于去年5月4日啟用，全長(zhǎng)7公里的河道防洪一期工程也已完成：移民商住區(qū)期工程、展示中心工程等項(xiàng)目均已進(jìn)入了掃尾階段。

再次是相關(guān)環(huán)境整治。一是核心噩拆遷后，玄年恢復(fù)生態(tài)面積達(dá)20.7萬平方米，綠化面積約15萬平方米，植樹1200余株，栽植所有的電線電纜全部實(shí)現(xiàn)了地埋，并鋪設(shè)了排水管網(wǎng)，栽植了喬灌木2433株：二是按照“申遺”方案，對(duì)北魏以來的文保單付，經(jīng)專家勘察評(píng)估編制了整治方案，投資5000多萬元，除木省外還邀消了河南、河北、陜西等三省頂級(jí)的古建修復(fù)專家和施1單位，州邕薩頂、塔院寺、顯通寺、佛光寺等11座寺廟和3個(gè)臺(tái)頂及自然遺跡進(jìn)行了全方位的整治，三是“申遺”通道綠化工程，完成綠化里程達(dá)到260公里，荒山綠化10000多畝，全部本著“栽大樹、栽好樹、一次成林、一次成景”的原則，市、縣兩級(jí)投入資金10060萬元，共栽植油松、云杉、樟子松、楊柳樹等650000多株，退耕還林11400畝，建成了清水河兩岸沿線和旅游西線10公里的百米林帶及梵仙山、西梁生態(tài)林區(qū)，皇城、瑞相植物園等，四是全面實(shí)施了“藍(lán)天碧水”工程，對(duì)不符合排放標(biāo)準(zhǔn)的煙囪安裝了除塵設(shè)施，新建污水處理池12處，安裝了環(huán)?；S設(shè)備56個(gè)，有效地凈化了空氣，改善了水質(zhì)，更新了核心景區(qū)內(nèi)所有的垃圾桶和分類垃圾箱，新建了7座星級(jí)廁所，配備了清潔工，拆除了不符合標(biāo)準(zhǔn)的大型廣告牌匾，重裝安置了高標(biāo)準(zhǔn)樁界碑、標(biāo)識(shí)、標(biāo)牌，做到和五臺(tái)山莊重典雅的環(huán)境相協(xié)調(diào)。

2008年9月9日至12日，受世界自然保護(hù)聯(lián)盟和國(guó)際古跡遺址理事會(huì)的委派，加拿大籍專家桑賽爾、日本籍專家杉尾伸太郎先生正式對(duì)《世界遺產(chǎn)名錄》提名地五臺(tái)山進(jìn)行了實(shí)地考察，在與當(dāng)?shù)毓賳T、商戶、居民、僧民、消防人員和教師等進(jìn)行了關(guān)于保護(hù)遺產(chǎn)方面的交流和座談，深八地了解了五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)對(duì)遺產(chǎn)資源的保護(hù)與管理情況后，對(duì)，五臺(tái)山返真歸璞，正本清源所取得成果表示滿意。

承前啟后繼往開來

“喜清涼圣境入典世界遺產(chǎn)名錄，愿文殊佛光永駐四海萬水千山，阿彌陀佛，五臺(tái)萬歲。”“那天晚上一夜沉浸在歡樂之中，從不喝酒的我，第一次喝了6瓶啤酒；從來沒通宵的我，第一次通宵：從不流淚的我，第一次眼睛濕潤(rùn)了。”“列入世界遺產(chǎn)名錄是每一位五臺(tái)山僧人的夙愿!”這是山西好風(fēng)光旅行社總經(jīng)理王晉華，太原市平安旅行社的一位導(dǎo)游和山西省政協(xié)委員、五臺(tái)山佛教協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、五臺(tái)山菩薩頂住持章樣摩蘭等用短信、QQ等形式吐露出的心聲。

2009年6月26日北京時(shí)間下午6時(shí)20分從西班牙塞維利亞傳來五臺(tái)山于當(dāng)?shù)貢r(shí)間6月26日中午12時(shí)20分在聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第33屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上正式被批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》的消息后，霎時(shí)一向幽靜的佛國(guó)完全沸騰了，笑聲、哭聲、掌聲、炮聲響徹五臺(tái)山的夜空和每個(gè)角落，整整一夜景區(qū)內(nèi)火樹銀花不夜天，人們奔走相告、擊掌同慶，手機(jī)、電話、短信、郵件、傳真等紛紛從五臺(tái)山飛向全國(guó)、飛向世界，向親朋好友、同行、同學(xué)等傳遞著成功后的喜悅，而世界、全國(guó)的同行、友人或在五臺(tái)山有親朋好友、同學(xué)的又通過電波、聲波等多種形式傳輸著祝賀。

在五臺(tái)山被列入《世界遺產(chǎn)名錄》后，中國(guó)申遺代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、國(guó)家文物局副局長(zhǎng)童明康表示：近年來，國(guó)際組織對(duì)世界遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目提出了更加嚴(yán)格、細(xì)致的要求，并明確提出向尚沒有世界遺產(chǎn)的國(guó)家和數(shù)量較少的遺產(chǎn)類型進(jìn)行傾斜，中國(guó)申報(bào)世界遺產(chǎn)將面臨更嚴(yán)峻的形勢(shì)。

“申遺”成功可喜可賀，但并不是最終的目的。山西省古建筑研究所副所長(zhǎng)、總工程師吳銳說：“五臺(tái)山申遺成功不僅僅是一個(gè)符號(hào)，還有一種文化的延續(xù)。五臺(tái)山應(yīng)該更深入地探索和研究如何保護(hù)這個(gè)區(qū)域內(nèi)的文化現(xiàn)象。對(duì)遺產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)識(shí)是否到位，這很重要，要有更深人的認(rèn)識(shí)性、延續(xù)性、完整性、原真性、歷史性。要認(rèn)真研究落實(shí)世界遺產(chǎn)委員會(huì)及其咨詢機(jī)構(gòu)關(guān)于五臺(tái)山保護(hù)管理的重要建議，進(jìn)一步加強(qiáng)和改善該遺產(chǎn)的保護(hù)管理工作，使其得到妥善保護(hù)、流傳永續(xù)“。

申遺已經(jīng)成功，同志仍需努力。正如五臺(tái)山管理局局長(zhǎng)梁有升在申遺成功后說的一樣“五臺(tái)山跨入世遺，就如像剛剛考入頂尖級(jí)世界名牌大學(xué)一樣，今后的路仍然很長(zhǎng)。申遺成功既是榮譽(yù)，也是責(zé)任。今后我們還有很多事要做，在規(guī)劃中的五臺(tái)山工程現(xiàn)在剛完成了第一期，還有第二期。同時(shí)，在進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄后，對(duì)我們的要求會(huì)更高，我們還需不斷的提高和完善，在今年的33屆世遺大會(huì)上就取消了其他國(guó)家的幾個(gè)“世界遺產(chǎn)”。如果對(duì)世界遺產(chǎn)保護(hù)不利或者管理跟不上，隨時(shí)可能被世界遺產(chǎn)委會(huì)員從《世界遺產(chǎn)名錄》中取消。所以，我們要把申遺成功作為一個(gè)新的起點(diǎn)，嚴(yán)格按照世界遺產(chǎn)公約的要求，保護(hù)、利用好五臺(tái)山這處世界遺產(chǎn)，把五臺(tái)山真正作為一個(gè)全球共享的對(duì)游客有吸引力的旅游觀光基地”。