對紫砂發(fā)展前景的一點(diǎn)思考

朱志芬Zhu Zh ifen

江蘇省宜興紫砂工藝廠 宜興 214200

Jiangsu Yixing Red stonew are cra ft factory Yixing 214200

對紫砂發(fā)展前景的一點(diǎn)思考

朱志芬Zhu Zh ifen

江蘇省宜興紫砂工藝廠 宜興 214200

Jiangsu Yixing Red stonew are cra ft factory Yixing 214200

一個民族的燦爛文化，總是靠千百年世世代代不斷繼承、創(chuàng)新，才得以血脈延續(xù)，并一步一步走向她的輝煌。中國宜興紫砂，從民間生活實(shí)用器，經(jīng)歷代陶藝人、文人雅士不斷探索，終于從供春第一壺，開始走進(jìn)了藝術(shù)的殿堂，成為了華夏文明不可少缺的獨(dú)特的陶砂文化，真正確立了其華夏的國粹地位。

宜興紫砂陶自明代開始便受到廣泛歡迎，成為人們爭相把玩收藏的珍品。上世紀(jì)八十年代末至九十年代初更是紫砂陶的鼎盛時期，各位大家大作屢屢在國際國內(nèi)博覽會上獲金獎等，紫砂陶的價格也扶搖直上。

紫砂壺是宜興最閃亮的城市名片。我們對宣傳宜興，首先就要向別人介紹，紫砂壺出自宜興，宜興因有紫砂而驕傲。一把紫砂壺，讓世人知曉了宜興這座城市，了解了宜興這座城市，有好多紫砂的愛好者慕名遠(yuǎn)道而來，只為求得一把正宗的宜興紫砂壺。可以說，世界上只有一把紫砂壺，這是誰都無法復(fù)制的財富，紫砂壺完全可以成為宜興的代名詞。

陶文化是宜興最厚重的城市文脈。宜興是中國陶都，陶文化源遠(yuǎn)流長，尤以紫砂為代表，同時還集彩陶、均陶、精陶、青瓷及其他釉陶為一體，是一個品種繁多、內(nèi)容豐富的陶藝世界。六千多年制陶史從未中斷過，滲透在城市的每個角落，根深蒂固，生生不息，特別是紫砂制品獨(dú)特的手工成型技術(shù)更是別具一格，堪稱中國陶瓷造型藝術(shù)中一個相對獨(dú)立的體系。2006年，宜興紫砂陶藝被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄工藝類第一名，充分說明宜興陶文化在中國陶文化中的地位，這是對宜興陶文化最權(quán)威的認(rèn)可和詮釋。

民俗文化，可以說是華夏民族感情真正的寄托之所在。有了民俗文化，使中國人有了一個歸依感，寄托感。正如，凡崇拜炎黃，崇拜龍鳳的人都是中國人；中國人不管走到天涯海角，一見到了龍，就見到了自己的祖先、見到了自己的圖騰，也就有了精神與感情的寄托。那么紫砂藝術(shù)的發(fā)展，也就應(yīng)該從民俗文化入手，向世界傳播這個華夏民族特有的文化特質(zhì)于內(nèi)涵。為此我設(shè)計制作的一把名為“龍行天下”的紫砂壺，整體表現(xiàn)了龍的神秘與莊嚴(yán)，也蘊(yùn)涵著我對中華民族的熱愛之情。

《鼎盛如意》│朱志芬

我國的紫砂陶藝創(chuàng)作如何能在新世紀(jì)體現(xiàn)出新時代的特色和優(yōu)越感，“向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)”固然是我們的必經(jīng)之路，然而“從傳統(tǒng)中走出來”更顯得對于創(chuàng)造具有積極意義。在這樣的歷史階段里，糾纏不清的兩種對立的觀點(diǎn)在各自錯位的基點(diǎn)上必須相互看清對方的弱點(diǎn)。一種是走進(jìn)傳統(tǒng)卻始終沒有沖出來，在自賞和得意中看不慣一點(diǎn)離經(jīng)叛道；另一種是脫離文化背景和虛無，帶著對傳統(tǒng)觀念和技術(shù)的不屑一顧，把西方藝術(shù)觀點(diǎn)和方法拿過來生吞活咽。誠然，現(xiàn)代紫砂陶藝在我國起步較晚，還處于發(fā)展時期，若要趕上西方、日本等發(fā)達(dá)國家的水平還要面臨著許多突破口。

隨著社會文明程度的提高，人們對精神領(lǐng)域的需求越來越高，從表面到內(nèi)涵，從物質(zhì)到精神，是人類進(jìn)化的必然趨勢，紫砂陶藝單憑“方非一式，圓不一相”的現(xiàn)狀，其生命力和社會的輻射力是有限的，只有靠社會上的能人志士的參與和藝人們與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，才能使其紫砂陶文化源遠(yuǎn)流長，越發(fā)光彩。

經(jīng)明代供春大師的承揚(yáng)，再加上近代工藝大師們的傳承和創(chuàng)新，宜興紫砂已從簡單的生活器具發(fā)展成為了具有藝術(shù)欣賞價值的工藝品，紫砂制作者也從最初的匠人成為了技藝精湛的紫砂工藝美術(shù)大師。因此在今天，宜興紫砂已經(jīng)不僅僅局限于實(shí)際使用價值，而擁有巨大的藝術(shù)欣賞價值和收藏價值，更具有廣闊的商業(yè)前景。

近年來，在宜興市政府的大力扶持與積極宣傳下，我們宜興的寶貴資產(chǎn)，我們宜興的名片，紫砂陶又逐漸散發(fā)出了她迷人的光輝。紫砂，中華民族的瑰寶，陶都宜興永遠(yuǎn)的財富，二十一世紀(jì)紫砂文化，將會更加燦爛輝煌！包括紫砂文化在內(nèi)的華夏東方文化，是我們民族的巨大財富，負(fù)責(zé)任地去繼承，負(fù)責(zé)任地去創(chuàng)新，就一定有一個盛世中的美好光明的發(fā)展前景。

[1]季野.紫砂陶.臺灣《茶與藝術(shù)》雜志社，1991年

[2]丁國興.淘砂集.香港壺春閣，1991年版

THEORIGINALITYINTHEDEVELOPMENT OFTHEDARK-REDENAMELEDPOTTERY

紫砂壺藝術(shù)經(jīng)歷了幾千年的歷史發(fā)展，以最原始簡單的形態(tài)，逐步向完善和復(fù)雜的形態(tài)演變，這充分顯示了紫砂壺藝術(shù)發(fā)展本身的特殊規(guī)律性。藝術(shù)創(chuàng)作活動都以不可重復(fù)性為前提，也就是說，藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性是指前人和傳統(tǒng)中所沒有的東西，這種特殊的、前人所沒有的風(fēng)格，將逐步得到社會和業(yè)內(nèi)的認(rèn)同，甚至?xí)绊懙揭淮说膭?chuàng)作思想與社會生產(chǎn)和藝術(shù)的發(fā)展。

紫砂陶藝，獨(dú)創(chuàng)性，發(fā)展，陶文化

w ith the h istorica l developm en t o f severa l thousand yea rs,and from the origina lan d sim p le pattern, the dark-red enam eled pottery gradua lly evolves in to the perfect an d com p lex shape,w h ich fu lly d isp lays the specia l orderliness o f the developm en t o f the dark-red enam eled pottery cra ft.The p rem ise of the creation on art is un-du p licative,that is,the origina lity of the art refers to the ob ject w h ich doesn’t exist in the trad ition.The specia l an d un p receden ted pa ttern w ill gain the recogn ition from the society and the relevan t fields,even m ake im pact on the crea tion though t du ring one’s whole life as w ell as the socia l p rodu ction and the developm en t of the art.

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