探尋文本真義與批注式閱讀法

李隴耕 鄔文全

【摘 要】批注式閱讀法是中國古代文論中的一種批評方法,在語文閱讀教學(xué)中,采用批注式閱讀法可以使學(xué)生在細(xì)讀文本的過程中,探尋文本的內(nèi)在意蘊,把握文本的精神。本文對批注式閱讀法的方法及意義作了深入的探索。

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué) 文本解讀 批注

一、倡導(dǎo)中學(xué)生適用的“批注式閱讀”

文本解讀是高中語文課程改革的焦點,批注式閱讀法是文本解讀最有效方法之一。其突出特點是“意(批注)隨文(文本)生”。閱讀者在閱讀文本過程中興之所至,隨感而發(fā),把閱讀所得、所思都寫(批注)在書眉頁側(cè),與正文相映成趣。

批注閱讀法古已有之,謂之評點。唐代有詩文評點,后來又出現(xiàn)小說評點。張竹坡、金圣嘆以及脂硯齋等才子在明清時代大規(guī)模地評點小說,并創(chuàng)下一門學(xué)派,以至文壇上出現(xiàn)了無書不評的蔚然奇觀。外國的典型事例——列寧讀書時常隨手寫下內(nèi)容豐富的注釋。有時還標(biāo)出最值得注意的觀點或材料。被認(rèn)為是馬克思主義哲學(xué)的經(jīng)典著作之一的《哲學(xué)筆記》,就是列寧在讀哲學(xué)書籍時寫的批注和筆記匯編而成的。前人的評點包含敘事結(jié)構(gòu)論、文理章法論、修辭論等學(xué)術(shù)內(nèi)容,而本文所提倡的中學(xué)生可為的“批注式閱讀”主要是指文本內(nèi)容的探尋,學(xué)生在與文本對話中獲得文化熏陶和陶冶,豐富自身的精神世界。方式有:①注解式。②摘錄式。③補充式。④感想式。⑤質(zhì)疑式。⑥評價式。⑦刪減式。

二、以閱讀經(jīng)典為主,以閱讀現(xiàn)代散文為入口

語文教學(xué)的任務(wù)幾乎都是在閱讀教學(xué)中得以落實的。閱讀教學(xué)就是讀懂文句、品味意境、領(lǐng)會內(nèi)涵。這是積淀文化素養(yǎng)、提高鑒賞能力的有效途徑。

關(guān)于閱讀,課標(biāo)要求:“具有廣泛的閱讀興趣,努力擴大閱讀視野。學(xué)會正確、自主地選擇閱讀材料,讀好書,讀整本書,豐富自己的精神世界,提高文化品位。”在倡導(dǎo)多元閱讀的今天,學(xué)生的閱讀視野很開闊,然而各種思潮奔涌而來,有時不免泥沙俱下,給涉世不深的中學(xué)生帶來迷惘甚至傷害。而閱讀文化經(jīng)典與文學(xué)名著就可以達到事半功倍的效果。文化經(jīng)典與文學(xué)名著濡染了歷史的滄桑,與學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)有一定的距離,但無比厚重的精神價值和精湛的文化藝術(shù)蘊涵卻能穿越歲月的長河,值得學(xué)生細(xì)細(xì)地品味。因此,課程標(biāo)準(zhǔn)指出“選讀古今文化論著,拓寬文化視野和思維空間”“應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀論著,增強文化意識,學(xué)校探究文化問題的方法,提高認(rèn)識和分析文化現(xiàn)象的能力,吸收優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”,這一要求實際上提出了閱讀經(jīng)典文化與文學(xué)名著是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的必由之路。因此在高中階段,我要求學(xué)生每周定量閱讀文化經(jīng)典或文學(xué)名著。在實踐批注式閱讀法之初要求閱讀《論語》《孟子》,學(xué)生可以對其中任意一段、一句進行批注。經(jīng)過一學(xué)期的努力,學(xué)生就讀完了《孟子選注》。

現(xiàn)代散文,歷史悠久、積淀深厚;思想豐富、感情真摯;語言生動,形象鮮明。因此,中外優(yōu)秀散文成為開展課外批注式閱讀的最好切入點。

批注式閱讀的開展是在課堂示范后延伸向課外的。在選修“中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞”的精讀篇目《動人的北平》時,我就用老舍的《想北平》、舒婷的《行行復(fù)行行》來進行思想情感和寫作手法的比較遷移;指導(dǎo)自讀史鐵生的《合歡樹》后,我就印發(fā)《我與地壇》,讓學(xué)生進一步了解史鐵生的思想歷程、文章風(fēng)格。

三、自主批注,自主閱讀

新課標(biāo)指出:語文教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境,幫助他們樹立主體意識,根據(jù)特點和需要,自覺調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略,探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法。

過去語文教學(xué)往往忽略了文學(xué)特性,從作品中理性概括出來的“主題思想”,不是主體心靈,不是作家的精神活動,不是作家的情感世界,更不是審美情感。學(xué)生在閱讀中不能只有理性的分析而沒有審美體驗。在閱讀學(xué)生的批注時我發(fā)現(xiàn),能有“驚語”的,不是那些默默只懂記筆記的學(xué)生,而是那些有自己獨立思維能力、有探究精神、有一定文學(xué)素養(yǎng)的“有個性”的學(xué)生。

基于批注式閱讀的諸多利益,我把批注訓(xùn)練形成課外閱讀的常態(tài)。具體做法是:

1.定量定時。閱讀欣賞能力的提高是循序漸進的過程,持之以恒才可能有收獲。在閱讀能力的培養(yǎng)上,沒有立竿見影的效果。因此,我每星期都給學(xué)生批注任務(wù),讓他們在課余時間自主安排時間,然后由教師評改。

2.交出選文權(quán)。開始實踐批注式閱讀時,由老師推薦篇目,學(xué)生接受的是老師有目的的安排,因為篇目受限,學(xué)生只能被動接受。因此,我鼓勵學(xué)生推薦篇目,并予以獎勵:在印發(fā)的篇章上標(biāo)注推薦者班級、姓名。不久,學(xué)生就推薦了他們在課外閱讀中從《讀者》、《中外優(yōu)秀散文選》中選出的好文章。

3.交出判定權(quán)。學(xué)生的批注有的是“有句無篇”的,即“旁批”;有的批注在原文的后邊,是著眼于全篇的,稱“總批”。閱讀中要求學(xué)生每次至少完成旁批、總批各一段。學(xué)生的“批注式閱讀”開始是分散的,批注后還要“集中”。由老師篩選、修改;再由學(xué)生編輯、整理,最后印發(fā)給學(xué)生,學(xué)生就可以看到同學(xué)們的精彩批注了。

4.適當(dāng)獎勵。每個月可評選批注積極分子進行獎勵。學(xué)校?？敖?jīng)典注我”,為師生開辟了一片閱讀者交流的天地,學(xué)生有了展示自己批注的舞臺。后來他們的批注被大量發(fā)表在各級報紙上,他們參與批注的積極性大大提高了。

實踐一段時間后,我欣喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閱讀更獨立自主了,對文章的見解更具個性化了。

以下是學(xué)生對《論語》的批注選例:

(1)子曰“若圣與仁,則吾豈敢?抑為之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣?！薄鬃硬桓易苑Q圣人或仁人,僅以“為之不厭,誨人不倦”自許,“為之不厭”是指不斷擴充自己的知識,操守自己的良知,經(jīng)由自我砥礪,追求完美人格;“誨人不倦”則是將自我擁有的知識與道德,傳授他人,使他人成為圣人、仁人。

(2)子曰“子謂子產(chǎn)有君子之道四焉:其行也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義。”——子產(chǎn)做人謙遜,事君敬順謹(jǐn)恪,他照顧人民,使人民享有惠利,他使用民力,很節(jié)制、很合宜,真是春秋時的杰出政治家。

(3)子曰“子溫而厲,威而不猛,恭而安?！薄獌?nèi)在的心性修養(yǎng)深厚,表現(xiàn)在外的氣象自然中正平和?？鬃拥膶W(xué)問修養(yǎng)深厚,表現(xiàn)出的容色神態(tài):溫和中有幾分嚴(yán)肅,使人感動親切;威嚴(yán)卻不剛猛,使人感到神圣不可侵犯;對人恭敬而又安詳,不做作而又自然。真圣人啊!

四、在實踐中探索、堅持

開展課外的批注式閱讀法的實踐,教師的工作量加大了。學(xué)生的反應(yīng)也不可能始終積極,常常受到其他學(xué)科的沖擊。如何調(diào)動學(xué)生長久積極地閱讀,如何有效地提高學(xué)生批注的質(zhì)量,如何在假期中落實、反饋,我面臨著一系列問題。在備課組老師的共同努力下,我們找到了一些答案和方法:

(1)優(yōu)化選文質(zhì)量。讓選文適合多數(shù)學(xué)生,實現(xiàn)既貼近學(xué)生,又提升學(xué)生的目的。

(2)及時反饋。如果沒有及時反饋,學(xué)生的批注如石沉大海,自主閱讀變成了放任隨意。對于在批注中普遍存在的忽視重點、錯讀內(nèi)涵等情況,可以利用課堂時間進行講解,加以引導(dǎo)和糾正。

(3)借助班級網(wǎng)頁等辦法,創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)交流平臺,讓學(xué)生的批注不依賴一定的時間和空間,不依賴紙質(zhì)媒體,在放假期間有條件的學(xué)生可以隨時發(fā)表自己的閱讀心得。

我們的實踐處在初始階段,難免錯誤,但我們看到批注式閱讀法在文本解讀中的作用,認(rèn)為它值得堅持。語文學(xué)習(xí)方法是多元的,而每種學(xué)習(xí)方法對不同的學(xué)生的適用程度是不同的。因此,對于每一個學(xué)生來講,只有適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑才是最好的,我們還將繼續(xù)探求下去。

★作者單位:福建省泉州一中;福建省廈門二中。