乘風而行

葉揚子

春日，田野，無邊的蒲公英茂盛地生長。偶爾，暖風夾著幽香掠過，蒲公英的孩子們便乘著風開始了新的生命。如果沒有風，即使再生機勃勃的蒲公英，也無法向大地播撒新的生命，春盡，只有枯敗。

風之于蒲公英，猶前人之于今人也?？蔀楹?，歷史的長河中留得一聲年輕的亞歷山大面對父親捷報頻傳的嘆息，留得宋人面對唐詩豐碑時的連連搖頭?

人稱“雜家”的張中行在做學問時廣泛涉獵，博聞強記，在文史、古典、佛學和哲學上均有所建樹。究其因，是緣于他善于學習前人，善于汲取前人成就的養(yǎng)分，使自己在文學的土地上成為一棵大樹，深深扎根于過去，并將滿樹繁花和累累果實伸向未來。千年前的萄子，有悟于人生，寫下《勸學》篇：“君子生非異也，善假于物也。”道出了只有站在巨人肩上，才能成就人生的真諦。

乘風而行，可以茁壯自己生命的大樹。

印度有位國王，臨終發(fā)問：“人生是為何?”無人解。于是派人找到佛陀，佛陀說：“人生，只為死，只不過這個人生前所取得的成就可作為社會的財富?！币徽Z道破天機。試想，如果沒有先行者們的奠基鋪路，我們的社會怎會高速行駛在康莊大道上，一路凱歌，豪邁勇進。前人們的成就結成一串串扇貝，隨風響起，留下悅耳的聲音，仿佛述說著一段段豐功偉績。

乘風而行，讓社會的風鈴奏出絕世的交響。

乘風而行，在前進中回望，前人們的成就，像一雙雙大手，托著我們飛翔，成了我們的合抱之木。九層之臺，千里之行。多希望，亞歷山大不再憂心忡忡，心懷天下，何處不是舞臺；宋人亦可不再嗟嘆，唐詩再高，宋人為峰；而我們也不再對老師父母的嘮叨心煩意亂，能耐心品析他們的人生閱歷。

蒲公英的種子呀，乘風而行，飛到了一片沃土，在土里，她甜甜地做著夢：以后，我也要將自己借風找到新家的辦法告訴我的孩子們!

點評

作者對材料的理解別出心裁：前人的成就太耀眼了，猶如烈烈勁風。但對于后人，不妨把自己當做蒲公英，讓自己乘風而行，借風之力向大地播撒新的生命。這正如張中行，積極汲取前人成就的養(yǎng)分。使自己在文學的土地上成為一棵大樹。這正如葡子所說的“君子生非異也，善假于物也”。顯然。作者的立論角度巧妙，異于一般考生。在此基礎上，作者以層遞武的結構，從“乘風而行，可以茁壯自己生命的大樹”、“乘風而行。讓社會的風鈴奏出絕世的交響”兩方面作了論述，最后巧妙結合材料。得出了自己的結論：前人們的成就。像一雙雙大手，托著我們飛翔，成了我們的合抱之木，九層之臺，千里之行。角度新穎。論證有力，材料鮮活，文章很有說服力。