從湘西邊城人家到密西西比沒落莊園——沈從文和福克納“鄉(xiāng)土文學(xué)”創(chuàng)作比較

張?zhí)N華,任 輝,王春榮

(1.十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院院報編輯部;2.十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報編輯部; 3.十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院保衛(wèi)處,湖北十堰442000)

一、生平與創(chuàng)作經(jīng)歷比較

沈從文(1902-1988),湖南省鳳凰縣人,出生于家道已中落的軍人世家,身上流淌著苗、漢、土的混合血液。受過私塾教育,14歲高小畢業(yè)后入伍,在長達6年的士兵生涯中,隨部隊長期流徙于湘、川、黔邊境及沅水流域一帶,廣泛接觸了農(nóng)民、士兵、水手、妓女、流氓、土匪各色人等,這為他以后的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。從1924年發(fā)表處女作,到1948年初被批判前完成的最后一篇小說《巧秀與冬生》,25年間,沈從文作品結(jié)集約有80多部1 000萬多字,是中國現(xiàn)代作家成書最多的一個。在中國現(xiàn)代文壇上的地位僅次于魯迅,被稱為“鄉(xiāng)土文學(xué)大師”。從20世紀30年代起,從作品到理論,沈從文以“一個鄉(xiāng)下人”的主體視覺,以他的家鄉(xiāng)——湘西為創(chuàng)作背景,構(gòu)造了他心中的“湘西世界”?！跋嫖鳌彼艽淼慕】?、完善的人性,一種“優(yōu)美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生形式”正是他的全部作品要負載的內(nèi)容[1],其代表作無疑就是《邊城》。

美國漢學(xué)家金介甫在其《沈從文傳》中評價沈從文:“非西方國家的評論家包括中國在內(nèi),總有一天會把沈從文、福樓拜、斯特恩、普魯斯特看成成就相等的作家?！?0世紀80年代以來,沈從文再次聲譽鵲起,受到中外贊譽不絕于耳。1987年、1988年曾兩度進入諾貝爾文學(xué)獎終審名單,其作品被譯成日本、美國、英國、前蘇聯(lián)等四十多個國家的文字出版,并被美國、日本、韓國、英國等十多個國家或地區(qū)選進大學(xué)課本。

威廉·福克納(1897-1962),出生于美國南方密西西比州新奧而巴尼的一個沒落的莊園主家庭,是美國現(xiàn)代最重要的小說家之一。曾祖父是南北戰(zhàn)爭時期的一個上校,也曾是一位小說家,很有傳奇色彩。到他父親時家道中落。福克納高中未畢業(yè),迫于生計離開了學(xué)校。參加過第一次世界大戰(zhàn),退役后做過各種工作,同時從事業(yè)余寫作。從20世紀30年代開始,有意識的不斷寫“家鄉(xiāng)的那塊郵票般大小的地方”,終于“創(chuàng)造出一個自己的天地”[2]。這個天地就是他所虛構(gòu)的位于密西西比州北部的約克納帕塔法縣,這個縣的中心是杰弗生鎮(zhèn)。?？思{后來的作品,除了少數(shù)幾部之外,都以這個縣和杰弗生鎮(zhèn)為背景。?？思{的這套“約克納帕塔法世系”由15部長篇和幾十個短篇小說組成。書中的主線是若干個家族的興衰榮辱。這里有康普生等莊園主世家,有斯諾普斯這樣的暴發(fā)戶,有本德侖這樣的窮白人農(nóng)戶。另外,還有各式各樣的黑人、印第安人以及白人商人、牧師、律師、醫(yī)生、軍人、婦女等等。據(jù)統(tǒng)計,?？思{筆下有名有姓的人物一共有六百個,其中較為飽滿完整的有一百多個。這些長、短篇小說本身是獨立的,但彼此又多少有些銜接、連帶關(guān)系。主要人物也在各書中穿插出現(xiàn)。在這套“世系”中,福克納完成了對兩百年來美國南方社會的寫照?！缎鷩W與騷動》是他的成名作和代表作。

同為20世紀重要的小說家,中國的沈從文和美國的?？思{有相同的家庭背景和大致相同的生活經(jīng)歷,兩人出生年代接近,且都出生于軍人世家,出生時家道皆已中落,都做過軍人,沈從文的時間更長,都受到了第一次世界大戰(zhàn)和各自國內(nèi)戰(zhàn)爭的影響。兩人的學(xué)歷都不是很高,較之上過一年大學(xué)成為小說家、兩度獲得諾貝爾文學(xué)獎的?？思{,沈從文只有小學(xué)的學(xué)歷,他完全是自學(xué)成才成為小說家、大學(xué)教授、歷史學(xué)家、考古學(xué)家,而且完全可以說是由于客觀的原因與諾貝爾文學(xué)獎擦肩而過。而且頗為相同的是,兩人不約而同地不管不顧當(dāng)時的文學(xué)主流,有意無意各自家鄉(xiāng)環(huán)境為背景創(chuàng)作作品,從而創(chuàng)造了沈從文的“湘西世界”和?？思{的“約克納帕塔法世系”。

二、創(chuàng)作思想與風(fēng)格比較

在作品風(fēng)格上,沈從文與?？思{則表現(xiàn)出截然的不同,沈從文趨向浪漫主義,而?？思{則是典型的批判現(xiàn)實主義。

1.《邊城》中的浪漫主義

本來,沈從文脫離了他過厭了的愚蠢、殘暴與屠殺的卒伍生活,從荒僻、閉塞、落后的神秘湘西趕到北京——他心中構(gòu)筑的一個陽光明媚的世界,是抱著對新的人生和新的世界的熱烈追求與向往的。然而,他看到的卻是帝國主義、封建軍閥和官僚們多重統(tǒng)治下的黑暗天地,目睹的是一群自私、懦弱、虛偽、卑鄙卻又冠冕堂皇、假冒斯文的靈魂。重造國家、重造民族品德成了沈從文最熱切、最堅決的追求。接踵而來的日本帝國主義對中國的侵略,無疑將中華民族的命運進一步推向了生死存亡的關(guān)頭;而民族的災(zāi)難與屈辱又更加堅定了沈從文以重造的經(jīng)典去改造國家、重塑民族品德的信念。正如沈從文自己所說“神圣偉大的悲哀不一定有一灘血一把淚,一個聰明的作家寫人類痛苦或許是微笑表現(xiàn)的?！盵3]他于是一面以“鄉(xiāng)下人”冷峻的目光審視當(dāng)時的上流社會,一面努力地實踐著新經(jīng)典的重造。他說“我實在是個鄉(xiāng)下人,說鄉(xiāng)下人我毫不驕傲,也不自貶,鄉(xiāng)下人照例有根深蒂固永遠是鄉(xiāng)巴佬的性情,愛憎和哀樂自有它獨特的式樣,與城市中人截然不同!”[4]

《邊城》(1929年)是一部最能代表沈從文獨特風(fēng)格的作品,也是一部最能體現(xiàn)他對人性美的向往和追求,寄托其人生理想的田園詩式的作品。《邊城》里湘西茶峒山青水綠,每個人都守持著一份古樸淳厚的本色。老船夫,他年過70,擺渡50年,不論晴雨,必守在船頭,為過往行人提供經(jīng)年累月的方便。過渡人“有人心中不安,抓了一把錢擲到船板上”,老船夫就極為不滿,極為生氣“我有了口糧。三斗米。七百錢夠了,誰要這個!”實在卻情不過,老船夫就把錢買一些上等的茶葉煙草,慷慨奉送給過往客人。翠翠——“在風(fēng)日里長養(yǎng)著……皮膚黑黑的……一對眸子清明如水晶……為人天真活潑……人又那么乖……從不發(fā)愁。從不動氣”。船總順順粗獷豪放、爽直豁達、輕利重義;儺送、天保兩兄弟俊美能干,對愛情忠誠、堅貞,又富有自我犧牲的精神。連黃狗都是那樣的忠誠與性靈……沈從文筆下的湘西世界,山美,水美,人情更美,湘西所能代表的健康、完善的人性,一種優(yōu)美、健康、自然,而不悖乎人性的人生形式,正是他的全部創(chuàng)作所負載的內(nèi)容。

沈從文以湘西為背景的小說以淳樸、自然、清新的筆墨為我們構(gòu)建了遠離塵囂、空明澄碧、世風(fēng)樸實的湘西世界,揭示了鄉(xiāng)村生命形式的美麗,創(chuàng)建了作者自己的人性神廟。正如他在《習(xí)作選集代序》說:“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人,那可不是我,我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ),用堅硬石頭堆砌它。精致,結(jié)實、對稱,形體雖小而不纖巧,是我理想的建筑,這廟供奉的是‘人性’”。

沈從文基本上是一個沉醉于詩情的作家,他的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義,是一位具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者。一條綿長千里的沱江水,維系著他的審美理想和人生寄托。鳳凰古城的風(fēng)土人情,那揮之不去的遙遠回憶,承載著他的作品主題,呼喚著他的全部情思。他追求小說的詩意效果,融寫實、紀夢、象征于一體,凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采。而都市題材的上流社會的“人性的扭曲”,也是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)。正是這獨特的價值尺度,構(gòu)成了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁,從而寫出《邊城》、《湘西》這樣的理想生命之歌,寄托了作者民族的和個人的隱痛。這種作品從美學(xué)的、歷史的原則出發(fā),遠離政治,超越時空,具有永恒的審美價值[5]。

2.《喧嘩與騷動》中的批判現(xiàn)實主義

?？思{的《喧嘩與騷動》(1929年)描寫了杰弗遜鎮(zhèn)望族康普生家庭的沒落及成員的精神狀態(tài)和生活遭遇,是福克納第一部成熟的作品,也是?？思{心血花得最多,他自己最喜愛的一部作品。小說的故事發(fā)生在杰弗生鎮(zhèn)上的康普生家。這是一個曾經(jīng)顯赫一時的望族,祖上出過州長、將軍。家中曾廣有田地,黑奴成群,后來卻只剩下一幢破敗的宅子,黑傭人也只剩下老婆婆迪爾西和她的小外孫勒斯特了。一家之長的康普生先生在世時雖是一個律師,卻從不接洽業(yè)務(wù),整天醉醺醺,嘮嘮叨叨地發(fā)些憤世嫉俗的空論,把悲觀失望的情緒傳染給大兒子昆丁?？灯丈珪r時不忘她所謂的“南方大家閨秀”的身分和架勢,總感到自己受氣吃虧,實際上卻是一個自私冷酷,無病呻吟的、近乎變態(tài)的老女人。小說的中心人物是南方世家康普生家唯一的女兒凱蒂,中心事件是凱蒂與北方佬私通,出嫁后又被丈夫拋棄,留下私生女離家出走,浪跡天涯。小說分成5部分,除了最后一部分“附錄”以記傳體形式概述了康普生家族史外,其余4部分的敘述者依次是班吉、昆丁、杰生和迪爾西。班吉是凱蒂的白癡小弟弟,他的內(nèi)心獨白時序混亂、事件錯雜,他強烈的感覺是疼愛他的姐姐不能再關(guān)心他了。昆丁是凱蒂的哥哥,哈佛大學(xué)的學(xué)生。他為妹妹同北方佬亂搞感到羞辱和憤恨,深感前途無望的他最后投水自盡。表面上他是為妹妹而死,實際上是為家庭的沒有前途而亡。杰生是凱蒂的大弟,受托照看凱蒂的私生女小昆丁,他認為完全是因為姐姐的離異使他失去了利用姻親關(guān)系向上爬的機會,為此遷怒于小昆丁,玩弄一系列花招,占有小昆丁的撫養(yǎng)費據(jù),并從中吮吸復(fù)仇的喜悅。他把自己的情婦也僅僅看作是做買賣交易的對手。他處處占人便宜,卻總是做出一副受害者的樣子。他仇恨傳統(tǒng),也仇恨一切人,竭力順應(yīng)資本主義法則,是一個徹頭徹尾的利己主義者。迪爾西是康普生家的老黑奴,她勤勞堅毅,樂觀豪爽,富有同情心,極力推持這個搖搖欲墜的大家庭,是小說中唯一的亮點,寄寓著作家對普遍勞動者和黑人的贊美。

?？思{通過對康普生家族沒落過程的描寫,為南方莊園主的沒落和舊貴族精神的沉淪譜寫了一曲挽歌。但是,?？思{在唱這曲挽歌的時候不免也混雜著當(dāng)時西方知識分子因人性異化、找不到精神出路等原因而對現(xiàn)代文明所抱有的一種幻滅感。福克納希望從宗教中尋求出路。他把小昆丁的出走放在復(fù)活節(jié)那一天,并且以基督的博愛精神同康普生家族中人與人之間的仇視與冷酷無情形成對照,以便喚起人性中尚存的一點點善,從而實現(xiàn)“人性的復(fù)活”。?？思{在作品中大膽地創(chuàng)新表現(xiàn)手法,以自己獨樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格和獨到的思想深度,“描寫一個年老垂死的世界”,全面而深刻地揭示了美國南方舊體制腐朽沒落的根源,無情地批判了壓抑和摧殘人性的清教主義、奴隸制和種族主義,表現(xiàn)了身處歷史變革之中的南方人的精神危機。小說通過康普生家族末代子孫的精神危機和道德敗壞,深刻地揭示了美國南方貴族文明的衰朽本質(zhì)和不可逆轉(zhuǎn)的覆滅命運,具有巴爾扎克式的洞察力,屬于典型的批判現(xiàn)實主義的力作;而且小說故意把康普生家歷史上標志性的4天中的4個日子與《圣經(jīng)》中耶穌的傳說聯(lián)系起來,也不無諷刺和批判意義。

三、表現(xiàn)手法之異同

1.情節(jié)鋪述中的差異

《邊城》不重小說情節(jié),重敘述主體的感覺、情緒在創(chuàng)作中的運用,重細節(jié)描寫。故事主要圍繞翠翠與儺送、天保的愛情,按事情發(fā)展的順序展開,穿插了翠翠母親的愛情悲劇故事以及祖父的死等事件,小說大量的是對具有湘西風(fēng)情山水、人情、風(fēng)俗的細節(jié)描繪,如端午節(jié)劃龍船、捉鴨子比賽,婚喪嫁娶、“走馬路”——為心愛的姑娘唱三年歌或是“走車道”——由父親作主,請媒妁等都極具“茶峒”的特色。在小說中,作家把敘述主體的各種感覺嵌入了對人和事物的描繪之中,使小說意韻靈動而富于生氣?！八杏昔~來去,全如浮在空氣里。兩岸多高山,山中多可以造紙的細竹,長年作深翠顏色,逼人眼目。近水人家多在桃杏花里,春天時只需注意,凡有桃花處必有人家,凡有人家處必可沽酒?！盵6]239好一派湘西山野幽靜典雅、富足閑適的田園風(fēng)光。沈從文在小說創(chuàng)作中,注重對人的生活形態(tài)中有別于現(xiàn)代文明的那種健全、協(xié)調(diào)、化外境界的重新發(fā)現(xiàn),同時也大量地滲入自己的情感,有意增強作品的抒情傾向,展現(xiàn)人物和人與自然關(guān)系的寧靜與和諧。“他們生活雖那么同一般社會疏遠,但是眼淚與歡樂,在一種愛憎得失間,揉進了這些人生命里時,也便同另外一片土地另外一些年輕生命相似,全身心為那點愛憎所浸透,見寒作熱,忘了一切。若有多少不同處,不過是這些人更真切一點,也就更近于胡涂一點罷了。短期的包定,長期的嫁娶,一時間的關(guān)門,這些關(guān)于一個女人身體上的交易,由于民情的淳樸,身當(dāng)其事的不覺得如何下流可恥,旁觀者也就從不用讀書人得觀念,加以指摘與輕視。這些人既重義輕利,又能守信自約,即便是娼妓,也常常較之講道德知羞恥得城市中紳士還更可信任。”[6]243作家濃烈的帶有個人價值尺度的感情酣暢而出,一瀉千里。“兩省接壤處,十余年來主持地方軍事的,知道注重在安輯保守,處置還得法,并無特別變故發(fā)生,水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭停頓,也不至于為土匪影響,一切莫不極有秩序,人民也莫不安分樂生。這些人,除了家中死了牛,翻了船,或發(fā)生別的死亡大變,為一種不幸所絆倒,覺得十分傷心外,中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形,似乎就還不曾為這邊城人民所感到。”[6]245-246沈從文小說中謳歌了邊城寧靜自足的生活,淳厚的人情美、人性美,正直、樸素、信仰簡單卻又執(zhí)著的地方民族性格,加上鄉(xiāng)村風(fēng)俗自然美的渲染,托出了作者心中向往的那個理想化了的現(xiàn)實。正如沈從文在他的《習(xí)作選集代序》中寫道的:“我除了用文學(xué)捕捉感覺與事象以外,儼然與外界絕緣,不相粘附。我以為應(yīng)當(dāng)如此,必須如此。一切作品都需要個性,都必須浸著作者人格和感情。想達到這個目的,寫作時要獨斷,要徹底地獨斷?！薄哆叧恰分懈绺缣毂Ｒ馔饽缢硗?而弟弟儺送卻懷著對哥哥之死的愧疚遠走他鄉(xiāng),翠翠還滿懷希望的在沒有希望的等待中等待著,翠翠的愛情是個悲劇。老船夫不僅目睹了獨養(yǎng)女兒——翠翠母親的愛情悲劇,也親歷了外孫女翠翠破碎的、無望的愛情理想。《邊城》無疑是個愛情大悲劇。但在沈從文筆下,《邊城》里卻是一個充滿溫情與和諧、充滿愛、充滿美與希望的湘西世界:母親為愛殉情,翠翠新生了;爺爺自然老死了,楊馬兵來了,那渡船渡口還在、黃狗還在、溪流還在、那從不欺人的頭頂?shù)娜疹^還在,白塔倒掉了又重修了,歲月依舊,翠翠卻在沒有著落的愛情中成長著……動情卻不傷情,失望卻不絕望……湘西世界的自然美、人性美、人情美在沈先生的筆端緩緩的如沱江水一樣流淌著……

《喧嘩與騷動》則重情節(jié)描寫,成功的運用了“多角度的敘述手法”,巧妙地將意識流和象征手法結(jié)合起來。其情節(jié)主要圍繞凱蒂的故事展開,全書分為四個部分,分別由四個人從不同的角度來講述凱蒂的故事,這四個人分別是班吉、昆丁、杰生和迪爾西。這時的班吉已33歲了,可是只有3歲小孩的智力,他沒有時間概念,過去和現(xiàn)在之間沒有任何界限,都匯入一種混亂的意識流動之中。但是,我們從班吉的混亂意識中,仍然可以感受到他因失去姐姐凱蒂對他的關(guān)懷而感到的痛苦。作者在第一部分選擇白癡班吉來敘述故事,是有其深刻用意的。因為人生,尤其是美國南方社會中的人生,渾渾噩噩,就“像一個白癡所講的故事”,這正好點明了作品的主題。小說的標題來自莎士比亞悲劇《麥克白》第五幕第五場中麥克白的一段臺詞:“人生……像一個白癡所講的故事,充滿著喧囂與騷動,卻無絲毫意義?！比松暮翢o意義由“白癡”班吉的混亂意識表現(xiàn)出來,就更具有發(fā)人深省的象征意義。第二個敘述故事的人昆丁雖然不是白癡,但卻是一個精神上已徹底崩潰的人,在這個沒落地主階級的末代子孫身上雖然還保留了他祖先那種貴族的驕傲,但是他從小建立起來的南方傳統(tǒng)的價值標準卻是那樣地不堪一擊。他懦弱的本性使他陷入了對妹妹凱蒂的不正當(dāng)?shù)膼矍橹?他無法接受妹妹墮落并嫁人的現(xiàn)實,選擇了自殺的道路。昆丁的死表明南方舊傳統(tǒng)培養(yǎng)出來的后代已無力改變正在發(fā)生變革的現(xiàn)實,在新與舊的沖突中變得束手無策,被這種沖突所吞噬是他們必然的下場。第三個敘述故事的人杰生不同于他的哥哥,他能很快地順應(yīng)潮流,接受資本主義沖擊的現(xiàn)實。在他身上集中體現(xiàn)了南方莊園主的殘忍和資產(chǎn)階級實利主義者的自私自利與卑鄙無恥。他是美國南方社會所造就的一個資產(chǎn)階級畸形兒。他所敘述的故事,是從他那種偏執(zhí)狂、虐待狂的眼光中折射出來的現(xiàn)實。第四部分是作者通過對黑人女傭迪爾西的描寫來補充說明前幾部分中沒有交待清楚的情節(jié)的。同前三個部分的敘述者相比,迪爾西是一個十分正常的人。通過她同整個故事的聯(lián)系,再回過頭來看前幾個人的敘述,就會對整個故事作出更加客觀而公正的評價。在小說的結(jié)尾,杰生對妹妹的仇恨,對妹妹私生女小昆丁的虐待,終于招來了長大成人后的小昆丁的報復(fù),她卷走了杰生的全部存款,跟著一個過路的流浪藝人私奔了。雖然從四個不同的觀察出發(fā),敘述的是同一事件,但卻沒有重復(fù)之感。相反,四個不同的視角使得整個事件顯得更有層次,更具立體感,人物內(nèi)心世界和精神狀態(tài)的流露也變得格外充分,顯得更加自然。在意識流手法上,?？思{也是運用得恰到好處,前三部分根據(jù)三個敘述者精神方面的不同病態(tài),他采用了適應(yīng)白癡、臨終前精神崩潰者以及偏執(zhí)狂、虐待狂的不同的意識流手法,更加充分而準確地揭示了處于這三種病態(tài)中的人的不同精神狀態(tài)。第四部分是以十分清醒的筆調(diào)寫出來的,更能增強作品的客觀效果[7]。

2.沈從文的小說沒有矛盾沖突,?？思{的小說卻重視矛盾沖突

沈從文小說中的人物很少把人生的企求寄托在大變動之中,而是喜歡退回到傳統(tǒng)文化崇尚的淡泊、與世無爭的境地,人物間沒有矛盾沖突。從而使沈從文的小說“社會思想傾向上比創(chuàng)造社更多迂回,卻在藝術(shù)的精致圓熟程度上,留下了不斷向前的腳印”[8]。也因為他“創(chuàng)造性地運用和發(fā)展了一種特殊的小說體式:可叫做文化小說、詩小說或抒情小說?！盵9]283“豐富了30年代中國文學(xué)的多樣、多元的特性”[9]276,而使沈從文獲得了“文體作家”的美稱。《邊城》中天保、儺送他們愛翠翠都是以感情為重的,在他們心目中,愛之所在,與世俗的錢財、地位毫不相干,甚至頭腦里沒有這些概念。他們慎重選擇愛人,但在自己的幸福與別人發(fā)生矛盾時,又能忍痛割愛,成人之美。正如小說所寫:“弟弟一開口,哥哥卻因為明知不是敵手,更不能開口了?！睈矍楸旧碛小芭潘浴?按茶峒的習(xí)俗也是不興“情人奉讓”的,但他們卻都以互助互愛的德性,以一種作者所理想的優(yōu)美健康而自然的“人生形式”,演繹出一曲平凡而崇高的愛情之歌,不能不讓人為之動情。

?？思{的《喧嘩與騷動》處處彰顯著矛盾與沖突,既有階級矛盾,又有種族矛盾,家庭成員內(nèi)部夫妻子女之間更是爾虞我詐,充滿矛盾與斗爭;還有在資本主義萌芽期間,新舊兩種思想與利益的沖突。以北方佬為代表的資本家與以南方康普生世家為代表的種植莊園主之間、種植園主與黑人奴隸之間、康普生夫婦之間、昆丁與凱蒂、杰生與班吉與凱蒂與小昆丁之間的矛盾也都是不可調(diào)和的。表面上看,凱蒂是一切矛盾的出發(fā)點,實質(zhì)上?？思{是試圖表現(xiàn)莊園主經(jīng)濟的沒落、舊貴族精神的沉淪和資本主義的機械、金錢對人性的摧殘和異化以及西方二三十年代的知識分子對現(xiàn)代文明幻滅的痛苦與吶喊;再現(xiàn)的是資本主義萌芽期間的種種社會矛盾沖突,是西方現(xiàn)代社會的的重大問題,正因如此,?？思{被認為是一個表現(xiàn)了“時代精神”的重要作家。

3.語言風(fēng)格上的區(qū)別

沈從文和?？思{小說的語言風(fēng)格也是有根本的區(qū)別的。前者小說的語言平淡、柔和、從容、富有靈氣,充滿詩情畫意。如《邊城》的第一部分,共有12個自然段落,約2300個字,小說的背景、人物、人物的性格、人物生存的環(huán)境與相互間的關(guān)系躍然紙上,除為下面故事的展開做好了鋪墊外,文中優(yōu)美而有靈性的人和物強烈地吸引讀者的閱讀欲望。后者《喧嘩與騷動》為表達主題的需要,語言不僅長句子多,跳躍性非常大(人物錯位、時空交織錯位),而且晦澀難懂,非常考驗讀者的閱讀耐性,這特別體現(xiàn)白癡班吉的語言中。福克納曾說:“我試圖用我心目中的白癡的樣子來講述故事。我看哪個白癡不懂得什么叫問題,不懂得用問號。他不懂多少語法,他說話只靠自己的感覺。”所以他在班吉敘述語言的設(shè)計上,突出其思維的單純和模糊,反而收到了極佳的藝術(shù)效果。

總之,作為兩位世界級的鄉(xiāng)土文學(xué)大師,不管他們的出生和人生經(jīng)歷、文學(xué)思想如何相仿,藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)手法又如何大相徑庭,他們通過筆下的“湘西世界”和“約克納帕塔法世系”觀照的都是國家的道德品質(zhì)重建,是現(xiàn)實社會人性的重塑問題,是有責(zé)任感和社會良心的作家,無疑也是世界的作家。

[1]沈從文.習(xí)作選代序[M]//沈從文全集:第十六卷.太原:北岳文藝出版社,2002.

[2]?？思{.?？思{評論集[C].北京:中國社會科學(xué)出版社, 1980:274.

[3]沈從文.沈從文文集[M].廣州:花城出版社,1984:71.

[4]沈從文.沈從文批評文集[C].珠海:珠海出版社,1998: 241.

[5]于繼增.艱難的抉擇——沈從文退出文壇的前前后后[EB/OL].http://www.rxgl.net/bbs/thread-19179-1-1.html.

[6]沈從文.沈從文小說選[M].湖南文藝出版社,1981.

[7]朱維之,等.外國文學(xué)簡編:歐美部分[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,1994.

[8]楊 義.中國現(xiàn)代小說史(中)[M].北京:人民出版社, 1998:622.

[9]錢理群,溫儒敏,吳福輝.中國現(xiàn)代文學(xué)三十年[M].北京:北京大學(xué)出版社,1998.