蘇州古典園林平面布局的線性曲折形式研究

滑磊

（河北省英烈紀(jì)念園，河北 石家莊 050000）

蘇州古典園林平面布局的線性曲折形式研究

滑磊

（河北省英烈紀(jì)念園，河北 石家莊 050000）

蘇州古典園林與我國(guó)北方皇家園林及歐美園林在風(fēng)格上存在著很大的差別，在平面布局上充滿了符合中國(guó)古代哲學(xué)的曲折，該文對(duì)蘇州古典園林平面布局的線性曲折形式和虛實(shí)相間的藝術(shù)效果進(jìn)行研究和闡述。

蘇州古典園林；平面布局；線性曲折

蘇州古典園林是江南勝景，同時(shí)也堪稱我國(guó)傳統(tǒng)園林的經(jīng)典之作，園林中的亭臺(tái)樓閣，山石水榭，與我國(guó)北方的園林大相徑庭，和西方的規(guī)則對(duì)稱風(fēng)格也完全不同，獨(dú)具特色。蘇州是一座具有悠久歷史和文化積淀的古城，其所擁有的古典園林，在構(gòu)建方法上十分契合蘇州城本身的歷史韻味和人文淵源。蘇州古典園林普遍體現(xiàn)出對(duì)自然美的推崇和凸顯，這是其沿襲了老子與莊子的“自然觀”并物化的具體體現(xiàn)。蘇州古典園林作品幾乎沒(méi)有歐洲園林的長(zhǎng)直線條構(gòu)架，也不存在西方司空見(jiàn)慣的對(duì)稱形狀，即使是一扇小小的漏窗，設(shè)計(jì)者也匠心獨(dú)運(yùn)，將其化解為短直線，使圖案展現(xiàn)得十分柔美。園林中嶙峋的太湖石，則更是與直線和幾何毫無(wú)關(guān)系，可以說(shuō)平面布局的線性曲折形式是蘇州古典園林的極大特色。本文將就此進(jìn)行闡述，來(lái)研究曲折多變、虛實(shí)相間的藝術(shù)效果。

1　蘇州古典園林的柔性布局

我國(guó)在漫長(zhǎng)的歷史中積累了豐富的古典園林遺產(chǎn)，包括北方的皇家園林，也包括江浙一帶的私家園林。這些園林由于受到時(shí)代和文化的影響，在平面布局上各有特色，體現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)個(gè)性，而蘇州的古典園林尤為獨(dú)特。在平面布局上，蘇州古典私家園林十分不規(guī)則，就算是面積和體量均十分狹小的園林，也著意凸顯其設(shè)計(jì)的“柔”性布局。

2　園林柔性布局的文化淵源

蘇州古典園林的柔性布局有著深厚的歷史和文化淵源，由于園林最初的主人，大部分為一些隱逸的文人，縱情于山水之間，因此更加鐘情于自由開(kāi)放的園林構(gòu)圖，不受限于皇家風(fēng)格壁壘等級(jí)森嚴(yán)的形式，可以說(shuō)這些園林的設(shè)計(jì)風(fēng)格十分符合園林主人的情懷，希望能夠體現(xiàn)出主人遠(yuǎn)離塵世紛擾，親近自然的文化追求。

3　園林柔性布局的基本特征

蘇州園林能夠體現(xiàn)其“柔”性設(shè)計(jì)的特征，可將其歸納為“精致、變化”。園林的構(gòu)圖往往十分曲徑通幽。而且，園林不會(huì)刻意設(shè)置人為的中軸線，只有主人用于會(huì)客的廳堂設(shè)置在主要的位置，其他的房間和構(gòu)件則不遵循任何橫平豎直的規(guī)律，以曲折的縱深感為園林增加心理上的深度，在平面上構(gòu)成了蜿蜒曲折的景致和視覺(jué)效果。通過(guò)曲折的走廊體現(xiàn)出迂回，通過(guò)錯(cuò)落的飛檐體現(xiàn)出景致的嬗變，而一些山、石、樹、草、澤則完全因地制宜，達(dá)到引人入勝的效果。

此外，蘇州古典園林由于崇尚自然之美，因此其構(gòu)圖也出現(xiàn)更多的不規(guī)則特征。園林里的一些構(gòu)件，包括道路、亭臺(tái)、回廊等，完全以自然的狀態(tài)設(shè)置，因此十分錯(cuò)落有致、彎曲迂回，這也是蘇州園林柔性布局的鮮明特征。

4　拙政園的柔性之美

這里以蘇州古典園林的代表作品之一——拙政園（圖1）為例進(jìn)行闡述和分析。拙政園可以分成東、中、西3個(gè)有機(jī)組成部分，拙政園的設(shè)計(jì)造型則充滿了柔美的特征，在建筑的設(shè)計(jì)上曲折有致、在石的布置上瘦皺漏透、在水體的蜿蜒上彎曲成趣、在路徑的走向上曲徑通幽。圖中顯示出拙政園的整體布局。

圖1　拙政園的整體布局

拙政園的整體布局是內(nèi)向式的，園中的主體是廳堂，而園中的各類景致設(shè)計(jì)得非常緊湊錯(cuò)落，用墻、垣、廊等元素實(shí)現(xiàn)了平面的有效隔離，不同結(jié)構(gòu)之間通過(guò)小徑進(jìn)行連接，在路線的設(shè)計(jì)上則十分曲折，而湖、池、水、岸則均使用了不規(guī)則的線形，再輔以拱橋的分割點(diǎn)綴，使湖面變得十分靈動(dòng)。

在東園，其設(shè)計(jì)布局完全以涵清池為中心，沿著池塘的蜿蜒曲折而布設(shè)各類景觀，無(wú)論是建筑還是游廊以及各種植物，均盡顯其曲折迂回之妙；涵清池則由于五曲橋的存在而分為兩個(gè)部分，在涵清池的北邊，是園中著名的蘭雪堂，為了增添其屈曲之美，種植了不少桂、梅、竹等，遮住小徑，越發(fā)增添了神秘與幽深的感覺(jué)。而荷花池邊的芙蓉榭則與旁邊的水體融為一體，這些元素交織在一起，交相輝映，彼此形成美學(xué)上的呼應(yīng)效果，完全體現(xiàn)出我國(guó)古典的審美。

在東園，充分體現(xiàn)出拙政園設(shè)計(jì)的精華，此處結(jié)合一些小的丘陵島嶼與水體互相形成一種視覺(jué)的張力，水岸旖旎，環(huán)石婉轉(zhuǎn)，水與石之間形成很巧妙的布局。借鑒了古典美學(xué)中的借景方法和對(duì)景模式，形成了以遠(yuǎn)香堂為中心而輻射的不同景觀，而每個(gè)景觀間均以曲徑通幽的小徑和回廊進(jìn)行連接，使其構(gòu)成一個(gè)分布式的整體，在曲線和直線的配比上十分巧妙，很好地突出了園內(nèi)的景致，且沒(méi)有喧賓奪主，而是和諧共處，充分體現(xiàn)出“柔”的曲折效果。

在西園，則突出的是空間的精致和構(gòu)架的巧妙，由于水體面積小，因此設(shè)計(jì)時(shí)更加突出了“螺絲殼里做道場(chǎng)”的功夫，西園的水體在池面上尤其注重平面的巧妙分割，營(yíng)造出曲折瑰麗的視覺(jué)效果，環(huán)池小徑則迂回曲折；輔以各類植物的掩映，達(dá)到了幽深回環(huán)的美學(xué)效果。

5　與北方園林的對(duì)比

在蘇州古典園林中，其柔美的效果無(wú)處不在，大部分蘇州園林往往從入口便開(kāi)始了曲折幽深效果的營(yíng)造，一般會(huì)以影壁、假山等遮攔客人的視線，使其難以一窺全貌，只有經(jīng)過(guò)不斷地深入探尋，才能漸漸對(duì)園林的結(jié)構(gòu)有所了解。

這一點(diǎn)和北方皇家園林形成十分鮮明的對(duì)比。在皇家園林，由于皇朝制度的森嚴(yán)和等級(jí)的不可逾越，往往能夠體現(xiàn)在其園林的風(fēng)格上，最長(zhǎng)用的就是長(zhǎng)直線、中軸線以及對(duì)稱圖案。這與蘇州園林曲折而自由的風(fēng)格截然不同，以承德宮為例，該園林在幾何關(guān)系上十分對(duì)稱，屬于典型的開(kāi)門見(jiàn)山風(fēng)格，與蘇州園林的含蓄差異巨大，而且這些園林往往承載著權(quán)利和等級(jí)的意識(shí)形態(tài)，所以規(guī)模和面積往往很大。北方皇家園林十分推崇皇權(quán)，園林一般包括一座醒目的主體建筑，而且該建筑位于園林正中央，由此主體建筑來(lái)統(tǒng)領(lǐng)全局，其余的元素則全部服從該主體建筑并依勢(shì)安排。

6　蘇州園林布局對(duì)我國(guó)園林發(fā)展的借鑒意義

我國(guó)在當(dāng)前進(jìn)行的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，城市建設(shè)正在突飛猛進(jìn)的發(fā)展，園林作為一座城市的文化載體，能夠體現(xiàn)出城市的文化與精神面貌，而當(dāng)前我國(guó)的園林設(shè)計(jì)十分多元化，一些作品繼承了古典園林的精華，另一些作品則借鑒了西方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)理論。但無(wú)論是何種設(shè)計(jì)理念，均應(yīng)秉承自身的文化，不能丟失了本身的特色和優(yōu)勢(shì)。一些園林作品雖然模仿了蘇州古典園林的“形”，但是卻忽略了其中的“意”，以簡(jiǎn)陋的幾何形狀和粗陋設(shè)計(jì)手法，可以說(shuō)丟棄了我國(guó)古典設(shè)計(jì)的本質(zhì)。本文也旨在對(duì)此類劣質(zhì)作品提出警示。

蘇州園林與歐美的古典園林在風(fēng)格上存在著很大的差別。法國(guó)的園林設(shè)計(jì)與造型主要是基于數(shù)理美學(xué)的模式，更加凸顯設(shè)計(jì)作品的機(jī)械美，在線條和對(duì)象關(guān)系上完全符合幾何理論。而蘇州古典園林則在平面布局上充滿了符合中國(guó)古代哲學(xué)的曲折，達(dá)到了著名的“移步換景”、天人合一的效果。由此可知，蘇州園林完全師法自然，講究對(duì)周圍“勢(shì)”的借力，煥發(fā)出獨(dú)特的“柔曲”、“飄逸”，堪稱我國(guó)文化的瑰寶，也對(duì)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

［1］陳念慈.天人合一觀與中國(guó)古典建筑、園林美學(xué)思想淵源探微［J］.東岳論叢，2015，（2）.

［2］吳學(xué)峰.文人畫對(duì)中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的影響［J］.浙江林學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，（2）.

［3］周禮.蘇州古典園林結(jié)構(gòu)的審美特征［D］.蘇州：蘇州大學(xué)，2009.

［4］田先方.二十世紀(jì)中國(guó)“美學(xué)原理”教材研究［M］.合肥：安徽教育出版社，2007.9.

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2015-09-29