論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)閱讀與傳統(tǒng)閱讀

陳建英

(湖南人文科技學(xué)院圖書館,湖南婁底417000)

科技作為第一生產(chǎn)力,發(fā)展到互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生乃至大規(guī)模地被應(yīng)用在人類的日常生活中,人們活動(dòng)的自由空間大大擴(kuò)展了,也給人們帶來越來越多擺脫自然制約的自由。盡管互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人類的影響到底有多深遠(yuǎn)仍需時(shí)間去印證,但勿庸置疑的是互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)的確拓展了人類行為自由的維度,為人的自由全面發(fā)展提供了巨大的可能性,給人類帶來了一場(chǎng)具有深遠(yuǎn)意義的變革。作為虛擬的存在,互聯(lián)網(wǎng)能充分以表達(dá)自由來體現(xiàn)人的思想自由,表達(dá)又將思想外化為行為,網(wǎng)絡(luò)行為自由更加突出了行為主體的自覺性和個(gè)性,人們?cè)絹碓匠蔀椤白约喊盐兆约?、自己?chuàng)造自己”的人。隨著自由時(shí)間的增加,除了在網(wǎng)絡(luò)上舒適便捷地處理各種公私事務(wù),接受更大量的信息、知識(shí)外,網(wǎng)絡(luò)的興起,還使人們可以領(lǐng)略并不相識(shí)之人的真知灼見,或是在某專業(yè)領(lǐng)域中與同好者進(jìn)行切磋,更可以獲得思想上的放松——因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)社會(huì)自由、民主、免費(fèi)而開放?；ヂ?lián)網(wǎng)打破了傳播的傳統(tǒng)單向模式,為不同身份等級(jí)各異的人們提供了自由交流的平臺(tái),寬容的精神被培育出來,孤立被逐漸消解,而對(duì)異端的歧視和打擊替換成了尊重和專注的傾聽,人們得以真正作為“國(guó)家的主人”取得決策所需的信息,參與到公共事務(wù)的決策中。在另一方面,政府也“可以掌握網(wǎng)絡(luò)使它成為有用的宣傳工具,也可以開放網(wǎng)絡(luò)使它成為和人民直接溝通的工具,使之成為人民表達(dá)意見的論壇”。[1](P51)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來既是那么虛擬又是那么現(xiàn)實(shí)與真實(shí),作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的讀者我們應(yīng)該如何面對(duì)網(wǎng)絡(luò)閱讀和傳統(tǒng)閱讀是一個(gè)至關(guān)重要的問題。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特點(diǎn)體現(xiàn)在閱讀方面就是人們不再受空間和時(shí)間的限制,只要有網(wǎng)絡(luò),人們可以隨時(shí)隨地瀏覽世界各地的各種信息,同時(shí)閱讀到自己喜愛的各類作品。人自由的限制被大大縮小,在網(wǎng)絡(luò)上,人有的時(shí)候真的可以做到“隨心所欲”。毋庸諱言,網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn),改變了現(xiàn)代人的生活方式和閱讀模式,網(wǎng)絡(luò)閱讀的方式越來越受到很多人的喜愛,也有著其無可比擬的優(yōu)越性。但網(wǎng)絡(luò)閱讀真的能代替?zhèn)鹘y(tǒng)閱讀還是個(gè)值得商榷的問題,這個(gè)問題在國(guó)內(nèi)學(xué)界已經(jīng)有很多的學(xué)者提出了不同的看法和意見,本文將就傳統(tǒng)閱讀在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的生存狀況做一番探討,意在表明傳統(tǒng)閱讀同樣存在有網(wǎng)絡(luò)閱讀的不能比的優(yōu)越性以及在我們這個(gè)網(wǎng)絡(luò)大行其道的社會(huì)同樣有其存在的道理和理由。

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與閱讀

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)以及網(wǎng)絡(luò)的普及使世界變成了一個(gè)地球村,方興未艾的網(wǎng)絡(luò)不僅連通了世界,使人們之間的聯(lián)系越來越緊密,形成了一種全新的人類社會(huì)生活方式,而且越來越深刻地進(jìn)入當(dāng)代社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域,對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程構(gòu)成了一種不得不面對(duì)的新的環(huán)境變量。在閱讀方面,互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn),極大地縮短了知識(shí)和信息的傳播周期,成為人們獲取信息和與外界交流的一個(gè)重要方式。

我們知道閱讀是人類獲得知識(shí)和信息的重要手段。在某種程度上,閱讀量的多寡是愚昧與睿智的分界線。人類文明的發(fā)展,使人類的閱讀模式不斷發(fā)生變化,其主要表現(xiàn)在被閱讀物的物理載體的改變上。文字和圖形最早是被雕刻在石頭和木頭上,后來又有了竹簡(jiǎn)、帛書、直到紙張被發(fā)明出來,人類的閱讀量有了突飛猛進(jìn)的增長(zhǎng)。而計(jì)算機(jī)的普遍應(yīng)用以及互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使人類的閱讀量達(dá)到了前所未有的豐富程度。在網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊下,作為人類社會(huì)傳統(tǒng)教育三大基石之一的閱讀正在發(fā)生著“一場(chǎng)強(qiáng)大的裂變”。因此可以說,網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使人們的閱讀方式多樣化,閱讀內(nèi)容變得更加的豐富,人類文明也進(jìn)一步發(fā)展。作為一種新型的閱讀方式正以其優(yōu)越性沖擊著傳統(tǒng)的閱讀模式。

1.網(wǎng)絡(luò)閱讀的閱讀方式

網(wǎng)絡(luò)閱讀是一種由文本的變化所帶來的新的閱讀方式,專指網(wǎng)絡(luò)文化語境中的閱讀活動(dòng),即借助計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來獲取包括文本在內(nèi)的多媒體合成信息和知識(shí),完成意義建構(gòu)的一種超文本閱讀行為,也稱“網(wǎng)上閱讀”。[2]其閱讀方式主要有在線閱讀和下載之后閱讀兩種。

在線閱讀主要是指用戶在網(wǎng)上打開相關(guān)網(wǎng)頁找到自己需要的內(nèi)容直接在網(wǎng)頁上面閱讀,從而獲得自己想要的信息和知識(shí)。這種閱讀方式對(duì)計(jì)算機(jī)以及網(wǎng)絡(luò)速度有一定的要求。

下載之后閱讀主要是指用戶從相關(guān)網(wǎng)站下載自己所需要的信息存放在自己的電腦或其他電子閱讀器上進(jìn)行閱讀。

總的來說,這兩種閱讀方式都依靠于網(wǎng)絡(luò)和電腦,離開這兩種載體閱讀就無法進(jìn)行。

2.網(wǎng)絡(luò)閱讀的優(yōu)越性

作為一種新型的閱讀方式自然有著其他閱讀方式所不具備的優(yōu)勢(shì),就網(wǎng)絡(luò)閱讀來說主要于以下幾個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)。

第一,信息的全面與搜索的便捷。網(wǎng)絡(luò)的連通使不同國(guó)家、不同地域的讀者之間跨越時(shí)空限制而互通信息,加之網(wǎng)絡(luò)特有的超文本鏈接方式,使網(wǎng)絡(luò)形成一個(gè)巨大的信息資源數(shù)據(jù)庫(kù)。而且計(jì)算機(jī)的存貯空間所能承載的信息量是紙質(zhì)載體無法比擬的,據(jù)估計(jì),每天網(wǎng)上刊載的免費(fèi)閱覽的新信息將近100萬頁,這是世界上英文圖書出版產(chǎn)量的10倍多,而今后3年網(wǎng)上刊載的東西將超過自印刷機(jī)發(fā)明以來,以印刷形式出版的總和。[2]網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的信息搜索功能,加快了讀者查詢資料與信息的速度,節(jié)省了查找資料的時(shí)間,便捷了讀者的閱讀,縮短了獲取信息的時(shí)間。

第二,增強(qiáng)了讀者的主體能動(dòng)性。網(wǎng)絡(luò)有一個(gè)極為明顯的優(yōu)勢(shì)就是互動(dòng)性,每個(gè)讀者都能通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流,發(fā)表自己的看法和見解,不再像傳統(tǒng)閱讀那樣讀者在很大程度上只是一個(gè)被動(dòng)的接受者。從而使讀者思路開闊,參與意識(shí)和主動(dòng)性增強(qiáng),增加讀者作為閱讀主體的能動(dòng)性,激發(fā)讀者的閱讀興趣和愛好。

第三,讀者可以獲得更多的閱讀自由。網(wǎng)絡(luò)閱讀的虛擬性可以使閱讀者自由自在、無拘無束,排除人們閱讀過程中的種種不良心理因素,使讀者可以在網(wǎng)絡(luò)世界自由的發(fā)揮,充分的闡述自己的觀點(diǎn)和見解。

3.網(wǎng)絡(luò)閱讀的不足與缺陷

然而任何事物都具有兩面性,網(wǎng)絡(luò)也同樣如此,在具有眾多優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)也同樣存在諸多的不足與缺陷。

首先,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代也是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代,信息量大是網(wǎng)絡(luò)閱讀最大的優(yōu)點(diǎn)也就是其最大的缺點(diǎn),太多的信息無法給人一個(gè)準(zhǔn)確的選擇,因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)世界的信息實(shí)在是太多,并且隨時(shí)在改變,最后變得和垃圾沒有兩樣。雜多的信息,導(dǎo)致人們選擇的困難,到底什么樣的信息是我們所需要的,作為讀者的主體有時(shí)很難去判斷,因此多到最后就變成了“無”,就進(jìn)入了一個(gè)閱讀的悖論。正因?yàn)槿绱?如何通過閱讀獲得知識(shí)是一個(gè)很重要的問題。懷特海說：“一定要等到你課本都丟了,筆記都燒了,為了準(zhǔn)備考試而記在心中的各種細(xì)目全都忘記時(shí),剩下的東西,才是你所學(xué)到的?！毙畔⒉⒉坏扔谥R(shí),任何信息只有內(nèi)化為自己的東西之后才能算是知識(shí)。另外,網(wǎng)絡(luò)信息的良莠不齊,甚至各種粗俗黃色的信息資源的存在,使一些并沒有多少判斷力的讀者反受其害,不僅不能增長(zhǎng)知識(shí),反而影響了讀者的健康發(fā)展。所以網(wǎng)絡(luò)并不一定能給讀者帶來知識(shí),這其中還需要讀者理性的思考與判斷。

其次,網(wǎng)絡(luò)閱讀的一個(gè)基本條件是要擁有電腦和網(wǎng)絡(luò),這對(duì)許多人來說還是一件奢侈品。另外,網(wǎng)絡(luò)閱讀的環(huán)境和氛圍并不是非常的理想,這也就必然造成了讀者閱讀的困難,所以網(wǎng)絡(luò)閱讀也只是一部分人能享受,并不能普及到每一位渴求知識(shí)的讀者。

再次,網(wǎng)絡(luò)閱讀在一定程度上對(duì)人的健康有很大的影響。長(zhǎng)時(shí)間一個(gè)姿勢(shì)坐在電腦前閱讀,容易引起各種疾病的發(fā)生,如頸椎病、腰椎病等,特別是上網(wǎng)成癮的“網(wǎng)蟲”,眼睛長(zhǎng)時(shí)間接受顯示器的光電刺激,更容易引起近視。還有顯示器也具有一定的輻射,或多或少對(duì)人都是有害的。

二、傳統(tǒng)閱讀及其優(yōu)越性

1.傳統(tǒng)閱讀存在的合理性與必要性

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境拓寬了高校圖書館的教育職能,使圖書館對(duì)學(xué)生的教育深入到能力與素質(zhì)的培養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)閱讀豐富了讀者獲得知識(shí)的方式和途徑,為大學(xué)生的閱讀開辟了廣闊的空間。可在拓寬了大學(xué)生的知識(shí)面的同時(shí),又可能造成閱讀興趣的泛化和情感的缺失。傳統(tǒng)文本閱讀的退化雖然是信息化、數(shù)字化時(shí)代的一種文化現(xiàn)象,但閱讀畢竟是一種與文字文化相始終的人類認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)的基本方式,絕大多數(shù)的人類文化知識(shí)遺產(chǎn)仍是以書籍的形式保存著。讀者熟悉其格式,對(duì)其使用非常熟練,有著豐富的閱讀經(jīng)驗(yàn)。因此傳統(tǒng)的文本在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代將擔(dān)負(fù)起情感喚起與心智互動(dòng)的重任。網(wǎng)上閱讀只是社會(huì)提供給我們的一種新的選擇,它還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到淘汰傳統(tǒng)閱讀的程度。正如著名作家張抗抗所說：“上網(wǎng)為人排遣孤獨(dú)的同時(shí)也能使人更加孤獨(dú);網(wǎng)絡(luò)給人一個(gè)廣闊的天地的同時(shí)也會(huì)使人與實(shí)在的生活隔絕;網(wǎng)絡(luò)給予人們高科技帶來的便捷與享受,卻同時(shí)疏離了綠地和自然;網(wǎng)絡(luò)使人成為世界上知道信息最多,卻同時(shí)又是思考最少的人,當(dāng)我們被籠罩在那面覆蓋全球的巨網(wǎng)之下,狂熱迷亂之中,還有沒有透氣的網(wǎng)眼讓我們呼吸?”[3]因此,傳統(tǒng)閱讀不可能消亡,網(wǎng)絡(luò)閱讀也不可能取代傳統(tǒng)閱讀的存在,這二者必將以兩種不同的方式存在,這也是人的一種需要。

2.傳統(tǒng)閱讀的優(yōu)越性

進(jìn)入21世紀(jì)后,人類社會(huì)將逐步進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。以知識(shí)為基礎(chǔ)的知識(shí)經(jīng)濟(jì),任何人都需要包括書本知識(shí)在內(nèi)的知識(shí)。傳統(tǒng)的文本圖書不僅不會(huì)消亡,而且會(huì)發(fā)揮越來越大的作用,主要是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文本圖書具有網(wǎng)絡(luò)圖書所無法比擬的優(yōu)勢(shì)。

首先,傳統(tǒng)閱讀作為一種人們所習(xí)慣的閱讀方式,能幫助讀者提高獲得和利用信息的能力,更有利于讀者把信息轉(zhuǎn)為知識(shí)。傳統(tǒng)文本不像網(wǎng)絡(luò)文本那樣,造成一種泥沙俱下的局面,大量無效信息充斥界面,使人難辨真假,而是刪除了眾多的語言垃圾,便于讀者的選擇。所以讀者只要掌握了信息的檢索方法通過目錄、文摘,就很容易找到自己所需要的真正信息。

其次,傳統(tǒng)閱讀有利于人的身心健康。傳統(tǒng)紙質(zhì)文本的對(duì)比度大,穩(wěn)定性強(qiáng)。油墨與紙的對(duì)比度是120∶1,而且文獻(xiàn)的字與畫是不動(dòng)的,很適合人們閱讀。分辨率高,色彩效果好,插圖與繪畫的分辨率為600-1 000 dpi;其彩圖顏色協(xié)調(diào)、鮮艷、生動(dòng),給人以悅目舒適之感。同時(shí)傳統(tǒng)紙質(zhì)文本既可以隨時(shí)變換閱讀姿勢(shì),也可以隨時(shí)調(diào)整閱讀方式也不用擔(dān)心輻射對(duì)身體造成的危害,既安全,又自然。能給人以舒適的感覺,能夠較長(zhǎng)時(shí)間閱讀也不感到疲勞,有利于吸收知識(shí)信息。人們?cè)谑峙c紙的接觸中之中,享受著文化的巨大快樂。傳統(tǒng)閱讀的隨時(shí)隨地性以及閱讀的方便性更是老少皆宜,當(dāng)人們捧著一本書的時(shí)候,親切感就會(huì)油然而生,就象是華人對(duì)筷子的依戀一樣。在手指與紙的相觸之中,似乎還帶著油墨香味的紙張營(yíng)造了一種閱讀的氛圍。尤其是那些一讀再讀的書,泛黃的書頁,已經(jīng)被嚼了無數(shù)遍的文字、承載了記憶中相伴成才的內(nèi)涵,是冰冷的電腦屏幕永遠(yuǎn)無法取代的。于是,金庸先生風(fēng)趣地說：“我對(duì)21世紀(jì)文明甚至有點(diǎn)懼怕,到時(shí)候全是網(wǎng)絡(luò),書本都沒有了、這個(gè)我不能接受?！盵3]

再次,電子圖書只能在辦公室、圖書館、和家庭固定的計(jì)算機(jī)上來看,不能隨時(shí)地更換閱讀場(chǎng)所,而且還受供電、通信、計(jì)算機(jī)等級(jí)等諸多因素的影響。而傳統(tǒng)文本書刊則可隨時(shí)隨地的閱讀,它不需要任何設(shè)備,翻開即讀,隨身攜帶走到哪里,讀到哪里,符合人們閱讀習(xí)慣。無論是在沙灘游玩,還是在車上旅行,無論是睡覺前的時(shí)光,還是沐浴后的休閑,都可以拿本書,自由自在地細(xì)細(xì)品味,真可謂隨心所欲。另外網(wǎng)絡(luò)閱讀只是少數(shù)一部分人的享受,而傳統(tǒng)閱讀則可以使每一個(gè)愿意讀書的人都能享受到。

傳統(tǒng)文本正因?yàn)榫邆湟陨蟽?yōu)點(diǎn),所以讀者擁有量非常大,它歷經(jīng)上千年的洗禮,在今天已建立起完整發(fā)達(dá)的編輯、生產(chǎn)、發(fā)行系統(tǒng)。不論是城市、鄉(xiāng)村、大街小巷、機(jī)場(chǎng)、車站,隨時(shí)隨地都可獲得。傳統(tǒng)閱讀這種閱讀方式不會(huì)消亡,圖書館這一事物不會(huì)消亡,傳統(tǒng)圖書館依然占主導(dǎo)地位。當(dāng)然隨著人們閱讀方式的多樣化,圖書館的結(jié)構(gòu)或樣態(tài)也肯定會(huì)變化。

三、傳統(tǒng)閱讀和網(wǎng)絡(luò)閱讀在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代并存

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,傳統(tǒng)閱讀仍然是讀者最經(jīng)濟(jì)地獲取信息資源的重要途徑,但在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代僅僅只有傳統(tǒng)閱讀將無法真正的實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展,因此在新時(shí)代的讀者必須把兩種閱讀方式加以結(jié)合。

我們知道閱讀本身就是一種認(rèn)知過程,人們通過它探索未來和創(chuàng)造自我,在網(wǎng)絡(luò)閱讀環(huán)境中,信息接受方式和內(nèi)容的變化必將使閱讀者的思維方式、認(rèn)知方式,乃至世界觀、人生觀發(fā)生變化,并最終改變其閱讀和生活習(xí)慣。而傳統(tǒng)閱讀則通過其紙質(zhì)的載體可以給讀者一種特有的書香氣息,給讀者營(yíng)造一個(gè)靜、雅、美的求知氛圍,還能克服網(wǎng)絡(luò)閱讀非經(jīng)典化、文化積淀等問題,即時(shí)、實(shí)用的信息乃至敘事文化信息的獲取將大部分由網(wǎng)絡(luò)閱讀分擔(dān);而純粹的文化積淀和思想整理的任務(wù)則由專門撰寫的傳統(tǒng)閱讀來完成。所以英國(guó)情報(bào)學(xué)家K.J麥克格雷指出：“沒有任何一種媒介可以完全取代另外一種媒介,總的情形是相互補(bǔ)充并逐步統(tǒng)一起來以解決一個(gè)特定的交流問題?！盵4]總之就是傳統(tǒng)文本必然存在著一些網(wǎng)絡(luò)文本所不具有的優(yōu)點(diǎn)和作用,而讀者在閱讀上是有著不同層次的需要的,所以讀者在閱讀的時(shí)候就不能只注重于某一種文本而忽視另一種。

對(duì)于青少年來說更要加強(qiáng)自身素質(zhì),處理好網(wǎng)絡(luò)閱讀和傳統(tǒng)閱讀的關(guān)系。北大肖東發(fā)教授就曾指出,對(duì)年輕人來說,時(shí)間有限,應(yīng)注意精力的分配,不能只上網(wǎng)不讀書,有時(shí)間到圖書館多看看書、書評(píng),對(duì)網(wǎng)上的東西要時(shí)刻保持清醒的頭腦。[5]因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)閱讀本身即一種非經(jīng)典閱讀。閱讀經(jīng)典需要一種笨重的態(tài)度,必須放慢速度來感受那種豐富的精微;而網(wǎng)絡(luò)閱讀是種碎片式的、浮光掠影、淺嘗輒止的閱讀,人們?cè)诰W(wǎng)上很難長(zhǎng)時(shí)間集中注意力,只能是一種鼠標(biāo)飛點(diǎn)的瀏覽性閱讀?？傊?在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下,網(wǎng)絡(luò)閱讀將會(huì)進(jìn)一步發(fā)展,而傳統(tǒng)閱讀也不可能消亡,二者必將在同一片天空下共同發(fā)展,互相促進(jìn)。

[1]嚴(yán) 耕,陸 俊,孫偉平.網(wǎng)絡(luò)倫理[M].北京：北京出版社,1998.

[2]馬 洋,曹 陽,趙惠軍.網(wǎng)絡(luò)閱讀探微[J].情報(bào)雜志,2005,(4)：125-126.

[3]柴新軍.網(wǎng)絡(luò)閱讀取代不了傳統(tǒng)圖書館功能[J].河南圖書館學(xué)刊,2001,(1)：63-64.

[4]方卿,錢建國(guó).論信息載體的替代與兼容[J].圖書情報(bào)工作,2002,(7)：7-12.

[5]上網(wǎng)能代替讀書嗎?[N].光明日?qǐng)?bào),2002-6-13.