論新型民族管弦樂(lè)合奏發(fā)展之路

陳 曦， 師為真

（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050061）

論新型民族管弦樂(lè)合奏發(fā)展之路

陳 曦， 師為真

（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050061）

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，樂(lè)器的種類(lèi)與器樂(lè)的演奏形式很多，音樂(lè)遺產(chǎn)十分豐富，應(yīng)根據(jù)樂(lè)曲的內(nèi)容與實(shí)際情況組成多種多樣的民族樂(lè)隊(duì)，使其百花爭(zhēng)艷，共同創(chuàng)造出具有民族特色和時(shí)代特點(diǎn)、審美價(jià)值的民族器樂(lè)藝術(shù)。民族管弦樂(lè)隊(duì)所演奏的曲目，也從最初的改編、整理、發(fā)展到專(zhuān)門(mén)運(yùn)用樂(lè)隊(duì)構(gòu)思為樂(lè)隊(duì)而創(chuàng)作。

民族管弦樂(lè)；音詩(shī)；音響效果

自1919年五四運(yùn)動(dòng)之后，特別是新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的新型民族器樂(lè)合奏在不斷的實(shí)踐和探索中逐步的發(fā)展并且完善起來(lái)。新型民族器樂(lè)合奏，是在吸收、改編傳統(tǒng)曲目中邁出第一步的。絲竹樂(lè)合奏曲《春江花月夜》就是成立于1920年的“大同樂(lè)會(huì)”將琵琶曲改編為合奏曲而作出的較早嘗試。以后還有聶耳1934年編寫(xiě)的《金蛇狂舞》、《翠湖春曉》以及任光1935年編寫(xiě)的《彩云追月》、《花好月圓》等民族器樂(lè)合奏曲。這些探索及創(chuàng)作，不僅為我們留下了一批優(yōu)秀的民族器樂(lè)合奏曲，而且還為以后的民族管弦樂(lè)隊(duì)的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

一、民族管弦樂(lè)隊(duì)的分類(lèi)

新中國(guó)成立以后，隨著各種民族器樂(lè)在演奏技巧上的不斷提高，新型民族管弦樂(lè)隊(duì)也逐步的形成系統(tǒng)。歷史較久的中國(guó)廣播民族樂(lè)團(tuán)、上海民族樂(lè)團(tuán)等演奏團(tuán)體，都在對(duì)新型民族器樂(lè)合奏形式的探索和試驗(yàn)上，取得了可喜的成就。

目前，我國(guó)新型的民族樂(lè)隊(duì)編制大多按照樂(lè)器的演奏方法及音響效果基本上劃分四大類(lèi)：一是吹管樂(lè)器：笛子、簫、笙、嗩吶、管子、喉管等；二是打擊樂(lè)器：鼓、排鼓、云鑼、木魚(yú)、梆子、鑼等；三是彈撥樂(lè)器：揚(yáng)琴、琵琶、阮、三弦、箏等；四是拉弦樂(lè)器：板胡、高胡、二胡、京胡、革胡等。

除了以上常編的樂(lè)器以外，在演奏某些特殊作品時(shí)，還應(yīng)加入一些其他特性樂(lè)器。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，樂(lè)器的種類(lèi)與器樂(lè)的演奏形式很多，音樂(lè)遺產(chǎn)十分豐富，應(yīng)根據(jù)樂(lè)曲的內(nèi)容與實(shí)際情況組成多種多樣的民族樂(lè)隊(duì)，使其百花爭(zhēng)艷，共同的創(chuàng)造出具有民族特色和時(shí)代特點(diǎn)、審美價(jià)值的民族器樂(lè)藝術(shù)。

二、民族管弦樂(lè)隊(duì)曲目的發(fā)展

民族管弦樂(lè)隊(duì)所演奏的曲目，也從最初的改編、整理、發(fā)展到專(zhuān)門(mén)運(yùn)用樂(lè)隊(duì)構(gòu)思為樂(lè)隊(duì)而創(chuàng)作，具有較高水平的作品。新中國(guó)成立以來(lái)至今，這類(lèi)作品也相當(dāng)多，這里僅擇重要者介紹。

（一）《金蛇狂舞》，是人民音樂(lè)家于1934年根據(jù)民間樂(lè)曲《老八板》整理改編的一首民族管弦樂(lè)曲，全曲分為三段。第一段是將《老八板》的后面作為開(kāi)始，并加以變化發(fā)展而成。第二段采用了借字手法，以凡代工使色彩取得變化，情緒明朗熱情。第三段運(yùn)用了對(duì)答式的句法，并在句幅上逐步遞減，形成“螺螄結(jié)頂”的旋法，隨著句子的緊縮節(jié)奏急促，而使樂(lè)曲達(dá)到高潮。此曲形象生動(dòng)的展現(xiàn)了崛起的中華民族，在喜慶之日，舞動(dòng)金蛇巨龍，狂舞飛旋，鑼鼓震天的歡騰景象，同時(shí)也反映了作者對(duì)新中國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)信心和革命的樂(lè)觀主義精神。

（二）《音詩(shī)—驪山吟》，饒余燕曲。1982年饒余燕根據(jù)杜甫的《自京赴奉先詠懷五百字》第二段的詩(shī)意創(chuàng)作了民族器樂(lè)曲音詩(shī)《音詩(shī)—驪山吟》。此作品曾獲第三屆全國(guó)音樂(lè)作器（民族器樂(lè)）評(píng)比二等獎(jiǎng)。

全曲共分四段，分別采用杜甫詩(shī)中的詩(shī)句作為每部分的標(biāo)題。樂(lè)曲為再現(xiàn)的四部結(jié)構(gòu)。

第一段：“天衢陰崢嶸，凌晨過(guò)驪山”。樂(lè)曲開(kāi)始在低音拉弦樂(lè)器、定音鼓、大鑼的背景襯托下，曲笛和大抱笙相隔四個(gè)八度奏出緩慢的旋律，與高胡、二胡連續(xù)的下滑音構(gòu)成了一幅寒冬深夜、空曠陰森的畫(huà)面。接著在拉弦樂(lè)器與彈撥樂(lè)器上交替地出現(xiàn)了主題音調(diào)，描繪了詩(shī)人面對(duì)祖國(guó)大好河山與現(xiàn)實(shí)生活，心潮起伏。在這一段樂(lè)曲高潮中，管樂(lè)器與拉弦樂(lè)器又相繼出現(xiàn)了主題音調(diào)，成為呈示部的再現(xiàn)，音調(diào)高亢激越，顯示了詩(shī)人無(wú)限感慨之情。

第二段：“御榻在嵽嵲，樂(lè)動(dòng)殷膠葛”。杜甫在凌晨路過(guò)驪山時(shí)，華清宮中傳出陣陣的鼓樂(lè)聲。樂(lè)曲采用具有特征性的上、下進(jìn)行的旋律及快速的八分附點(diǎn)的節(jié)奏，展示出皇宮中冷酷陰森的氣氛。接著，曲笛與新笛奏出緩慢如歌的旋律，曲調(diào)娓娓動(dòng)聽(tīng)，扣人心弦。

第三段：“中堂有神仙，悲管逐清瑟”。這段音樂(lè)在定音鼓、排鼓，與低音弦樂(lè)器上奏出鮮明的舞蹈節(jié)奏背景下，彈撥樂(lè)器彈起了帶有唐代“龜茲樂(lè)”特點(diǎn)的旋律。然后隨著樂(lè)曲情緒的發(fā)展，由平穩(wěn)的節(jié)奏改為混合節(jié)奏，展現(xiàn)出由輕歌曼舞轉(zhuǎn)入熾熱快速的舞蹈場(chǎng)面。這些舞蹈性的旋律，由管樂(lè)與弦樂(lè)交替出現(xiàn)，生動(dòng)的描繪了那些強(qiáng)作歡顏的宮女們的內(nèi)心哀怨，與帝王將相尋歡作樂(lè)的情景形成強(qiáng)烈的對(duì)比。

第四段：“榮枯咫尺異，惆悵難再述?！边@一段是第一段的變化的再現(xiàn)。杜甫看到唐王朝宮廷中過(guò)著窮奢極欲的生活，黎民百姓卻因無(wú)衣無(wú)食而凍死路邊。樂(lè)曲開(kāi)始，中胡在二胡滑奏的伴隨下緩慢的奏出如泣如訴的音調(diào)，這時(shí)在樂(lè)曲的進(jìn)行中，插入了宮廷中歌舞的片段音調(diào)，通過(guò)力度上強(qiáng)奏與弱奏的反復(fù)對(duì)比，更體現(xiàn)出詩(shī)人“榮枯咫尺異”的主題思想。接著由琵琶奏出第一段的主題，進(jìn)一步表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家前途的深刻憂(yōu)慮。最后全曲在凄景悲切的氣氛中漸漸走向收尾。

由于這首樂(lè)曲的作者吸收了《西安鼓樂(lè)》的韻味和調(diào)式特點(diǎn)，采用了民間戲曲音樂(lè)中的表現(xiàn)形式，因此，這首樂(lè)曲具有濃郁的古典風(fēng)格和鮮明的民族色彩。作者還在織體及旋律發(fā)展的手法上做了一些有益的嘗試；并以完整的構(gòu)思，豐富的想象，使樂(lè)曲具有交響性的濃度。

（三）交響樂(lè)《第一交響序曲》是關(guān)峽根據(jù)所作歌劇《悲愴的黎明》音樂(lè)的旋律精髓，于2003年12月重新結(jié)構(gòu)而成的。序曲音樂(lè)以充滿(mǎn)人性化的音樂(lè)表述方式，注重人的心靈及情感訴求，調(diào)動(dòng)管弦樂(lè)手段用以營(yíng)造出厚重的情感氛圍，滿(mǎn)懷激情地頌揚(yáng)了改寫(xiě)中國(guó)歷史進(jìn)程無(wú)怨無(wú)悔奉獻(xiàn)人生的老一輩革命者的精神風(fēng)范，并結(jié)合時(shí)代特征升華出昂揚(yáng)向上的時(shí)代精神。樂(lè)曲的主要旋律曾被用在電視劇《激情燃燒的歲月》的配樂(lè)中而廣為傳播，家喻戶(hù)曉。

樂(lè)曲開(kāi)端，圓號(hào)遼遠(yuǎn)寧?kù)o的音型勾畫(huà)出茫茫無(wú)涯的天穹，弦樂(lè)奏出第一主題眾望所歸的磅礴氣勢(shì)顯現(xiàn)出來(lái)，猶如噴薄而出的紅日，讓人感到全身心地透亮。接著，鋼琴細(xì)訴出質(zhì)樸柔和的曲調(diào)，有如清泉汩汩地流淌，燕雀翩翩地起舞，輕盈歡快旋律回蕩崢嶸歲月之間，詠唱出一種飽滿(mǎn)的忘我的情懷。

樂(lè)曲的第二部分，在定音鼓狂暴的擂擊聲中，銅管樂(lè)器奏出第一主題的變奏，所有的聲部都在緊張地行進(jìn)。斗爭(zhēng)與希望對(duì)比交織著，音樂(lè)節(jié)奏不斷加快，一種萬(wàn)馬奔踏般的宏大音流，勢(shì)不可擋，昂揚(yáng)挺進(jìn)。經(jīng)過(guò)一番明暗力量對(duì)比的廝殺，音樂(lè)漸漸恢復(fù)平靜，獨(dú)奏小提琴突然切入進(jìn)來(lái)，那甘露般甜美的旋律，打破了一切不和諧音。這時(shí)，樂(lè)隊(duì)進(jìn)入到一個(gè)雨后天晴般的光明的主題旋律，各個(gè)聲部的樂(lè)器漸次展開(kāi)，仿佛展開(kāi)了一幅幅壯美的山河圖畫(huà)，一種崇高感油然而升，人的心靈此時(shí)此刻得到了升華和凈化。

樂(lè)曲最后部分又回復(fù)到最初那段感人至深的著名主題。這時(shí)，龐大的樂(lè)隊(duì)奏出恢宏的音響，音樂(lè)氣吞山河、激越磅礴，人的情感世界進(jìn)入到一個(gè)輝煌的境界，在激動(dòng)人心、憾人心魄的旋律中結(jié)束。這部史詩(shī)般的作品，很有貝多芬英雄主義的氣概，這很值得中國(guó)人引以自豪的交響音樂(lè)作品。

結(jié)語(yǔ)：

音樂(lè)創(chuàng)作也存在繼承傳統(tǒng)的問(wèn)題，在我國(guó)交響音樂(lè)的創(chuàng)作中，有著悠久歷史的民族音樂(lè)的傳統(tǒng)能夠大大加速交響音樂(lè)民族化的進(jìn)程，而外國(guó)的交響音樂(lè)創(chuàng)作的優(yōu)良的、進(jìn)步的傳統(tǒng)則十分有助于我國(guó)的作曲家更快、更好地掌握這一復(fù)雜的音樂(lè)表現(xiàn)形式。我們交響音樂(lè)創(chuàng)作應(yīng)從企圖表現(xiàn)的內(nèi)容出發(fā)，形成符合于內(nèi)容要求的構(gòu)思，然后找到適應(yīng)于它們的音樂(lè)表現(xiàn)手法，才能獲得進(jìn)步。我們新生代的作曲家們?cè)鴩L試將我國(guó)傳統(tǒng)的民族樂(lè)器琵琶作為主奏樂(lè)器與西洋管弦樂(lè)隊(duì)結(jié)合，《草原小姐妹》正是在這種嘗試中結(jié)下的果實(shí)。“中西結(jié)合”是我國(guó)交響音樂(lè)發(fā)展道路的一個(gè)方面。音樂(lè)藝術(shù)總是在廣泛交流的條件下獲得進(jìn)展的。我們也要從我國(guó)自身的歷史文化傳統(tǒng)中吸取營(yíng)養(yǎng)和發(fā)揮民族特色，將這兩方面結(jié)合起來(lái)才能走好我們自己的交響音樂(lè)之路。

[1]夏滟洲.中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史簡(jiǎn)編[M].上海音樂(lè)出版社,2004.

[2]陳應(yīng)時(shí),陳聆群.中國(guó)音樂(lè)簡(jiǎn)史[M].高等教育出版社,2006.

[3]汪毓和.中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史[M].人民音樂(lè)出版社,2002.

[4]申維辰.大型民族交響樂(lè)-華夏之根解讀[M].山西教育出版社,2005.

J607

A

1005-1554（2010）03-0100-02

2010-04-10

陳曦（1982-），女，山東泰安人，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院助教。