“三個(gè)代表”重要思想:中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念創(chuàng)新的根本指針

謝嘉梁

(杭州電子科技大學(xué)思想政治理論教學(xué)部,浙江杭州 310018)

“三個(gè)代表”重要思想:中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念創(chuàng)新的根本指針

謝嘉梁

(杭州電子科技大學(xué)思想政治理論教學(xué)部,浙江杭州 310018)

中國共產(chǎn)黨近九十年艱苦奮斗的卓絕歷史,就是一部立黨為公、執(zhí)政為民,全心全意為人民服務(wù)的光輝實(shí)踐史,也是一部中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念不斷進(jìn)行確當(dāng)調(diào)適、走上科學(xué)執(zhí)政軌道的歷史。創(chuàng)新執(zhí)政理念是中國共產(chǎn)黨治國理政和強(qiáng)黨興政的必由之路與理性選擇。創(chuàng)新執(zhí)政理念必須始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位?！叭齻€(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國化的重大成果?！叭齻€(gè)代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念創(chuàng)新的根本指針。

中國共產(chǎn)黨;執(zhí)政理念;“三個(gè)代表”重要思想

一、創(chuàng)新執(zhí)政理念必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

現(xiàn)代政治與傳統(tǒng)政治的重大區(qū)別之一,就是政黨政治的迅猛發(fā)展。中國共產(chǎn)黨是建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨,是歷史的選擇,人民的選擇。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè),是時(shí)代的要求,人民的要求。實(shí)踐反復(fù)證明,一個(gè)執(zhí)政黨的前途和命運(yùn),歸根到底決定于自己的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平,而執(zhí)政能力和執(zhí)政水平又決定于黨的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力,決定于黨的執(zhí)政理念。這是因?yàn)?任何一個(gè)國家的執(zhí)政黨在不同的歷史時(shí)期,都要想方設(shè)法在全社會(huì)大力宣傳并積極推廣有利于社會(huì)政治穩(wěn)定和自己執(zhí)政的倫理道德,奠定執(zhí)政的思想基礎(chǔ),爭取執(zhí)政的輿論支持,拓展執(zhí)政的心理空間,努力達(dá)成全社會(huì)的高度政治認(rèn)知和廣泛的政治共識(shí)。而這一切,都需要執(zhí)政黨的執(zhí)政理念的不斷創(chuàng)新才能夠?qū)崿F(xiàn)。[1]15-16創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。執(zhí)政理念創(chuàng)新是任何一個(gè)執(zhí)政黨需要時(shí)刻提醒自己并不斷努力完成的艱巨任務(wù)。[2]22一個(gè)執(zhí)政黨如果不能順應(yīng)歷史潮流,自覺主動(dòng)地進(jìn)行自身理論和思維的創(chuàng)新,就必然陷入思想僵化、因循守舊和故步自封的沼澤和泥潭,最終被歷史的大潮所無情湮滅。[3]25

黨的歷史方位、外部環(huán)境和執(zhí)政任務(wù)的深刻變化,要求她必須從革命黨的角色和理念中徹底解脫出來,在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化和科技迅猛發(fā)展的歷史條件下,確立與新的社會(huì)地位和外部環(huán)境相適應(yīng)的執(zhí)政理念。[4]332中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政事業(yè)需要科學(xué)執(zhí)政理念的指導(dǎo)。在當(dāng)前這個(gè)劇烈變動(dòng)的社會(huì)和改革開放的偉大時(shí)代,我們黨將長期面對(duì)三個(gè)重大課題:第一,要科學(xué)判斷和全面把握國際形勢(shì)的發(fā)展變化,在日益激烈的綜合國力競爭中牢牢掌握加快發(fā)展的主動(dòng)權(quán);第二,要科學(xué)判斷和全面把握我國將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情,推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明、生態(tài)文明持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展;第三,要科學(xué)判斷和全面把握我們黨所處的歷史方位和肩負(fù)的歷史使命,不斷增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。解決這些課題的難度是前所未有的。要解決好這些重大課題,就必須把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來,從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來,從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來,以寬廣的胸懷和眼界面向時(shí)代和未來,實(shí)現(xiàn)執(zhí)政理念的與時(shí)俱進(jìn),使黨的理論和實(shí)際工作富于創(chuàng)造性和開拓性。[5]28只有不斷地實(shí)現(xiàn)執(zhí)政理念的更新,才能對(duì)現(xiàn)實(shí)具有更強(qiáng)的指導(dǎo)意義,中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政事業(yè)才會(huì)更加順利、更加興旺發(fā)達(dá)。因此,需要與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)執(zhí)政理念的創(chuàng)新。這既是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念發(fā)展的內(nèi)在要求,也是黨的執(zhí)政事業(yè)的客觀需要。[6]125執(zhí)政理念作為一種指導(dǎo)執(zhí)政實(shí)踐的理性認(rèn)識(shí)與價(jià)值觀念,一定要隨著時(shí)代和形勢(shì)的發(fā)展不斷地與時(shí)俱進(jìn),才能正確地指導(dǎo)執(zhí)政實(shí)踐。只有不懈地進(jìn)行執(zhí)政理念的創(chuàng)新,才有可能愈益深入地認(rèn)識(shí)和客觀地把握社會(huì),探求和洞悉社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。簡言之,執(zhí)政理念創(chuàng)新是黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重中之重,是執(zhí)政能力的靈魂工程,理應(yīng)貫穿于黨的執(zhí)政能力建設(shè)的始終。[2]27

中國共產(chǎn)黨是非常重視理論指導(dǎo)的黨,創(chuàng)新執(zhí)政理念,必須始終不渝地、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,絕不搞指導(dǎo)思想的多元化。馬克思主義是工人階級(jí)及其政黨的最科學(xué)的世界觀與最有效的方法論,它從根本上揭示了自然、人類社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律。中國共產(chǎn)黨是按照馬克思主義理論和革命風(fēng)格建立起來的無產(chǎn)階級(jí)政黨,共產(chǎn)黨人的實(shí)踐與理論活動(dòng)是以馬克思主義為理論基礎(chǔ),馬克思主義理論始終是中國共產(chǎn)黨行動(dòng)的科學(xué)指南,是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器,是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想,是指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的行動(dòng)指南。恩格斯深刻指出:“我們黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn),就是有一個(gè)新的科學(xué)的觀點(diǎn)作為理論的基礎(chǔ)?！绷袑幹赋?“馬克思主義給我們指出了一條指導(dǎo)性的線索,使我們能在這種看來迷離混沌的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性?！?921年1月,毛澤東在給蔡和森的信中這樣寫道:“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)?！编囆∑皆?992年南方談話中也講到:“……馬克思主義是打不倒的。打不倒,并不是因?yàn)榇蟊咀佣?而是因?yàn)轳R克思主義的真理顛撲不破。”“一個(gè)黨、一個(gè)民族、一個(gè)國家,特別是像我們這樣的大黨,這樣十多億人口、由五十多個(gè)民族組成的多民族大國,必須有正確的理論指導(dǎo)和強(qiáng)大的精神支柱,……否則,整個(gè)黨和國家就不可能有強(qiáng)大的凝聚力,就會(huì)成為像舊中國那樣的一盤散沙,就不可能有強(qiáng)大的力量。”2001年8月31日,江澤民同志在國防大學(xué)發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)指出:我們對(duì)馬克思主義的基本原理,任何時(shí)候都要堅(jiān)持,一切否定和放棄馬克思主義的言行都是錯(cuò)誤的,都必須堅(jiān)決反對(duì)。中共中央政治局委員、中宣部部長劉云山同志指出:“加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo),核心是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,用一元化的指導(dǎo)思想引領(lǐng)、整合多樣化的社會(huì)思想?！盵7]12江澤民同志還指出,“馬克思主義的基本原理任何時(shí)候都要堅(jiān)持,否則我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆]有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向,就會(huì)歸于失敗。這是我們?yōu)槭裁幢仨毷冀K堅(jiān)持馬克思主義基本原理的道理所在?！?/p>

馬克思主義的最偉大意義就表現(xiàn)在,它第一次比較系統(tǒng)而科學(xué)地解釋了自然、社會(huì)和人類思維的一般規(guī)律,把偉大的認(rèn)識(shí)工具交給了人類,特別是交給了工人階級(jí)和最廣大人民群眾。中國共產(chǎn)黨的歷史,是把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合,不斷追求真理、不斷開拓創(chuàng)新的歷史,是為民族解放、國家富強(qiáng)和人民幸福不斷艱苦奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)的歷史,是為完成肩負(fù)的重大使命不斷經(jīng)受考驗(yàn)、發(fā)展壯大的歷史?！耙淮袊伯a(chǎn)黨人在把馬克思主義基本原理和中國建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的過程中,打開了新的理論視野,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的跨時(shí)代發(fā)展。”[8]79

二、“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國化的重大成果

160年來,馬克思主義穿越歷史的重重迷霧,在潮起潮落的歷史變遷中,與各國的具體實(shí)際相結(jié)合,不斷形成新的理論成果,保持了自身的蓬勃生機(jī)與旺盛活力,推動(dòng)了世界科學(xué)社會(huì)主義的歷史進(jìn)程。[9]1我們黨是一個(gè)善于把馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的黨,也是一個(gè)勇于探索和善于創(chuàng)新的黨。“中國共產(chǎn)黨之所以偉大,之所以能從小到大、從弱到強(qiáng),從失敗到勝利,不斷發(fā)展壯大,領(lǐng)導(dǎo)人民從勝利走向勝利,其根本原因在于真正掌握和始終堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì),始終走在時(shí)代和歷史潮流的前列,不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化和大眾化?！瘪R克思主義中國化,通常是指中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、原理、觀點(diǎn)、方法分析解決中國實(shí)際問題這樣一個(gè)過程。筆者認(rèn)為,簡單地說,馬克思主義中國化,就是通過特定的轉(zhuǎn)化機(jī)制,使馬克思主義具有中國特色、中國作風(fēng)和中國氣派。

近九十年來,我們黨在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期,始終將馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南,并且在生動(dòng)實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展它,形成了中國化的馬克思主義?！笆袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和公民社會(huì)的成長使傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的功能不斷弱化,這就要求中國共產(chǎn)黨必須強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)的理論基礎(chǔ)。面對(duì)來自于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與意識(shí)形態(tài)的這種沖突,中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出了“三個(gè)代表”重要思想,從而為中國意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)型指明了方向和道路。”[10]17-182000年春,江澤民同志先后到廣東、江蘇、浙江、上海等地考察工作,期間先后發(fā)表了一系列重要講話,強(qiáng)調(diào)指出:只要我們黨始終成為中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表,我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地,永遠(yuǎn)得到全國各族人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。2002年中共十六大黨章也指出:“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì),是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國最廣大人民的根本利益?！?003年7月1日,胡錦濤同志在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話中深刻指出:“始終做到‘三個(gè)代表’,是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源?！?/p>

“三個(gè)代表”重要思想以中國共產(chǎn)黨所處地位的變化為基本立足點(diǎn),深刻把握了社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)、物質(zhì)和精神的辯證關(guān)系以及黨和人民群眾的血肉聯(lián)系;它以國際環(huán)境的變化為著眼點(diǎn),敏銳地感知和準(zhǔn)確地把握了世界范圍內(nèi)生產(chǎn)力發(fā)展的特點(diǎn)、趨勢(shì)和走向,強(qiáng)調(diào)用現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和人類創(chuàng)造的一切文明成果去武裝黨員和干部,鞏固和發(fā)展馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,形成自己獨(dú)特的發(fā)展優(yōu)勢(shì),始終處于先進(jìn)地位和時(shí)代前列;它以中國國內(nèi)環(huán)境的變化為出發(fā)點(diǎn),要求執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民群眾的根本利益,正確處理和調(diào)整人民群眾中各種不同利益之間的矛盾。[11]34“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承、豐富和創(chuàng)造性發(fā)展,是我們黨的根本性質(zhì)、根本宗旨、根本任務(wù)的集中體現(xiàn),是黨的路線、方針、政策的集中概括,是馬克思主義中國化的重大理論成果,標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨執(zhí)政思維方式的根本性轉(zhuǎn)變。在當(dāng)代中國,堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位,就是要高舉鄧小平理論偉大旗幟,全面貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。

三、“三個(gè)代表”重要思想是中共執(zhí)政理念創(chuàng)新的根本指針

“三個(gè)代表”重要思想的提出為中國共產(chǎn)黨在新世紀(jì)創(chuàng)新黨的執(zhí)政理念提供了科學(xué)的指導(dǎo)思想。從一定意義上說,一個(gè)黨的執(zhí)政能力能否提高,取決于這個(gè)黨的指導(dǎo)思想是否正確,以及正確的指導(dǎo)思想能否及時(shí)成為全黨的行動(dòng)指南。應(yīng)該說,代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向是我黨執(zhí)政理念的根本價(jià)值目標(biāo);代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,是我黨執(zhí)政理念的基礎(chǔ)價(jià)值目標(biāo);代表最廣大人民的根本利益是我黨執(zhí)政理念的核心價(jià)值目標(biāo)。[12]13“三個(gè)代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本規(guī)律。按照這一基本規(guī)律的要求,中國共產(chǎn)黨就能獲得新的可靠的合法性資源,就能重建和強(qiáng)化黨的執(zhí)政權(quán)威:代表最先進(jìn)的生產(chǎn)力,奠定了執(zhí)政黨合法性的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ);代表最廣大人民的根本利益,打下了執(zhí)政黨合法性的根本基礎(chǔ);代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,帶來了執(zhí)政意識(shí)形態(tài)的合法性。[13]225

筆者認(rèn)為,所謂中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,就是黨為了達(dá)到立黨為公、執(zhí)政為民、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大歷史復(fù)興的執(zhí)政宗旨和執(zhí)政目標(biāo),積極利用其所掌握的全部執(zhí)政資源,通過制定和實(shí)施一系列正確的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策,在領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)并長期執(zhí)掌國家政權(quán)的歷史征程中的活動(dòng)規(guī)律。執(zhí)政規(guī)律具有客觀性、本質(zhì)性、必然性、重復(fù)性等基本特點(diǎn)。執(zhí)政理念的創(chuàng)新必須嚴(yán)格遵循執(zhí)政規(guī)律的客觀要求,“三個(gè)代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨探索執(zhí)政規(guī)律新變化的必然結(jié)果。第一,代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求是鞏固共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的物質(zhì)基礎(chǔ);第二,代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是鞏固共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的精神支柱和思想保證;第三,代表最廣大人民的根本利益是鞏固黨的執(zhí)政地位的根本原則?！叭齻€(gè)代表”重要思想體現(xiàn)了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的有機(jī)統(tǒng)一,體現(xiàn)了黨的執(zhí)政地位與人民群眾主體地位的有機(jī)統(tǒng)一,因此,是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念創(chuàng)新的根本指針。[14]59-63

總之,“執(zhí)政黨的建設(shè)和管理,比沒有執(zhí)政的政黨要艱難得多?！蔽覀凕h只有始終做到“三個(gè)代表”,全面建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明、生態(tài)文明,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì),努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),實(shí)現(xiàn)繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史性任務(wù),進(jìn)一步深化對(duì)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理解與理性認(rèn)識(shí),才能成為求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔,經(jīng)得住各種風(fēng)浪考驗(yàn)的馬克思主義執(zhí)政黨,才能保證我們黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列,在應(yīng)對(duì)國內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨,在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,才能使我們黨的事業(yè)蒸蒸日上、我們的國家長治久安、我們的民族蓬勃發(fā)展、我們的人民生活幸福。20世紀(jì)是中國人民戰(zhàn)勝屈辱走向輝煌、實(shí)現(xiàn)騰飛的世紀(jì),21世紀(jì)將是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興、再鑄輝煌的世紀(jì)。今天的中國正以雄獅般昂揚(yáng)而穩(wěn)健的步伐行進(jìn)在民族復(fù)興的偉大征程中,我們對(duì)中國特色社會(huì)主義的未來前景充滿信心!

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責(zé)任編輯:石柏勝

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1671-8275(2010)02-0005-03

2010-02-13

本文系2007年度杭州電子科技大學(xué)科研啟動(dòng)基金項(xiàng)目“中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念研究”(項(xiàng)目編號(hào):KYS111507035)階段性研究成果。

謝嘉梁(1979-),男,湖南華容人,杭州電子科技大學(xué)思想政治理論教學(xué)部講師,浙江大學(xué)法學(xué)博士。研究方向:中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理論。