論“因聲求義”理論的發(fā)展與演變

郭愛(ài)玲

(遼寧師范大學(xué)文學(xué)院,遼寧 大連 116029)

論“因聲求義”理論的發(fā)展與演變

郭愛(ài)玲

(遼寧師范大學(xué)文學(xué)院,遼寧 大連 116029)

“因聲求義”是訓(xùn)詁學(xué)上一個(gè)重要的研究方法,它在先秦時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始萌芽,從漢代的“聲訓(xùn)”、到宋代的“右文說(shuō)”,再到清代的“因聲求義”理論,經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程?，F(xiàn)就其發(fā)展過(guò)程進(jìn)行簡(jiǎn)單概括總結(jié),從而理清其發(fā)展脈絡(luò)。

因聲求義;聲訓(xùn);右文說(shuō)

因聲求義是依據(jù)字詞的聲音線索來(lái)探求意義的一種訓(xùn)詁方法,它有廣義和狹義之分,狹義上只指清代的因聲求義理論;廣義上則包括上古的“聲訓(xùn)”和宋代的“右文說(shuō)”。本文所說(shuō)的“因聲求義”是廣義角度上的。

因聲求義這種訓(xùn)詁方法遠(yuǎn)在先秦時(shí)期就已萌芽,到了漢代,以《釋名》為代表,聲訓(xùn)得到全面推廣,解決了不少詞語(yǔ)的訓(xùn)釋問(wèn)題,但是由于當(dāng)時(shí)水平有限,穿鑿附會(huì)的成分比較多。到了宋代,王圣美的“右文說(shuō)”為因聲求義理論開(kāi)辟了一條新路,但是由于局限于字形,仍不能圓滿達(dá)到因聲求義的目的。到了清代,由于對(duì)音義關(guān)系認(rèn)識(shí)的加深,加上古音研究的重大突破,使這一訓(xùn)詁方法有了更大的發(fā)展,解決了許多前人無(wú)法解決的問(wèn)題。

一、早期的“聲訓(xùn)”

我們把上古時(shí)代用語(yǔ)音相同或相近的詞來(lái)說(shuō)明詞的真正意義的方法稱為“聲訓(xùn)”,它在先秦時(shí)期就產(chǎn)生了,一般是依附在文獻(xiàn)的正文里,如《孟子·滕文公上》:“庠者養(yǎng)也,校者教也,序者射也?！盵1]105《周易·說(shuō)卦》“乾,健也。坤,順也。震,動(dòng)也?！盵2]719這一類訓(xùn)詁在當(dāng)時(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在文獻(xiàn)正文里,只是還沒(méi)有獨(dú)立出來(lái)。

到兩漢時(shí)期,聲訓(xùn)逐漸擺脫原來(lái)的依附地位,成為一種獨(dú)立的訓(xùn)詁方法,《釋名》一書(shū)就是一本聲訓(xùn)的專著。作者劉熙仿照《爾雅》體例,用聲訓(xùn)的方法解釋字義,推究事物得名的由來(lái)。此時(shí)的聲訓(xùn)雖然較以前有了一定的進(jìn)步,但書(shū)中還是存在著很多主觀臆斷之處。這其實(shí)是在所難免的,因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們對(duì)字的音義之間的認(rèn)識(shí)還很膚淺,以至于他們?cè)谟?xùn)釋中存在很大的隨意性。

二、“右文說(shuō)”的興起和發(fā)展

聲訓(xùn)發(fā)展到晉代,又出現(xiàn)了“右文說(shuō)”,楊泉在《物理論》中解釋“堅(jiān)”、“緊”、“賢”三個(gè)字時(shí)說(shuō):“在金石曰堅(jiān),在草木曰緊,在人曰賢?！边@幾句話給了訓(xùn)詁學(xué)者一個(gè)重要的啟示,即形聲字的聲符可以兼表字義,開(kāi)了“右文說(shuō)”的先河。到北宋時(shí)期,王圣美正式提出“右文說(shuō)”,他把對(duì)詞的音義關(guān)系的認(rèn)識(shí)上升為一種理論,并加以闡釋:“王圣美治字學(xué),演其義以為右文。古之字書(shū)皆從左文。凡字,其類在左,其義在右,如木類,其左皆從木。所謂右文者,如戔,小也。水之小者曰淺,金之小者曰錢(qián),歹之小者曰殘,貝之小者曰賤。如此之類皆以戔為義也?！盵3]91

用形聲字的聲符去推求字義,這種方法有一定的道理,它是詞義發(fā)展變化在文字上表現(xiàn)出來(lái)的結(jié)果。一個(gè)詞,由本義產(chǎn)生引申義的最初階段,語(yǔ)音和字形都沒(méi)有變化。后來(lái)隨著義項(xiàng)的增多,人們不易辨認(rèn)這個(gè)多義詞究竟用它哪個(gè)義項(xiàng),為了避免混淆,就加偏旁以示區(qū)別。聲旁表義就是據(jù)此而來(lái)的。[4]200-201例如“侖”字隱含分析條理之義,言論的論、人倫的倫、車(chē)輪的輪、滌綸的綸等在上古都寫(xiě)作侖,后來(lái)引申出上列義項(xiàng),分別加形旁以示區(qū)別,“侖”字則成了聲旁,同時(shí)兼表意義。

與聲訓(xùn)比起來(lái),“右文說(shuō)”前進(jìn)了一大步,但是也有其局限性。首先,“右文說(shuō)”還是局限于形體,仍不能擺脫字形的束縛;其次,“右文說(shuō)”只局限于形聲字,對(duì)于非形聲字則不涉及。此外,“右文說(shuō)”還存在一個(gè)問(wèn)題,就是有些字的聲符雖然相同,但來(lái)源可能并不相同,黃侃在《聲韻略說(shuō)》中就曾指出過(guò)這個(gè)問(wèn)題:“宋人王子韶有右文之說(shuō),以為字從某聲,即從某義,展轉(zhuǎn)生說(shuō),其實(shí)難通。如知眾水同居一渠,而來(lái)源各異,則其謬自解矣。故治音學(xué)者,當(dāng)知聲同而義各殊之理?！盵4]202他還舉了從果得聲的裸、課、稞、踝、窠等字為例進(jìn)行了說(shuō)明。

總之,宋代的“右文說(shuō)”盡管存在著許多不足,但較早期的“聲訓(xùn)”畢竟有了很大的進(jìn)步,它是中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)史、語(yǔ)源學(xué)史以及文字學(xué)史上一件了不起的大事,對(duì)清代的“因聲求義”說(shuō)也產(chǎn)生了一定的影響。

三、清代的“因聲求義”說(shuō)

到了清代,由于對(duì)音義關(guān)系認(rèn)識(shí)的加深,加上古音研究的重大突破,因聲求義作為一項(xiàng)重要的訓(xùn)詁方法被明確提出,并逐漸的理論化和系統(tǒng)化,日漸完善。

乾嘉時(shí)期,我國(guó)訓(xùn)詁學(xué)研究進(jìn)入繁盛時(shí)期,很多學(xué)者開(kāi)始擺脫漢字形體的束縛,對(duì)漢字的語(yǔ)音和語(yǔ)義關(guān)系有了正確的認(rèn)識(shí),并且進(jìn)行了大量的相關(guān)闡述。戴震就是其中學(xué)者之一,他繼承了顧炎武的音韻、訓(xùn)詁之學(xué),深刻認(rèn)識(shí)到聲音和訓(xùn)詁的關(guān)系,他指出“故訓(xùn)聲音,相為表里?！?《六書(shū)音均表序》)“疑于義者以聲求之,疑于聲者以義正之?！?《轉(zhuǎn)語(yǔ)二十章序》)又指出:“義由聲出,因聲而知義?！?《論韻書(shū)中字義答秦尚書(shū)蕙田》)戴震把他的這些理論運(yùn)用到訓(xùn)詁實(shí)踐中,《方言疏證》就是代表作。

戴震的因聲求義之法影響了當(dāng)時(shí)的整個(gè)學(xué)術(shù)界,起著導(dǎo)夫先路的作用。段玉裁是戴氏的弟子,他繼承了老師因聲求義的訓(xùn)詁學(xué)研究方法,段氏在《廣雅疏證序》中說(shuō):“小學(xué)有形、有音、有義,三者互相求,舉一可得其二?！ト酥巫?有義而后有音,有音而后有形。學(xué)者之考字,因形以得其音,因音以得其義。治經(jīng)莫重于得義,得義莫切于得音。”[5]157段氏因聲求義的主張主要體現(xiàn)在他的《說(shuō)文解字注》一書(shū)中。

王氏父子是以聲音通訓(xùn)詁的集大成者,王念孫的《廣雅疏證》、《讀書(shū)雜志》和王引之的《經(jīng)義述聞》、《經(jīng)傳釋詞》就是他們探索詞的形音義關(guān)系的研究成果?！耙蚵暻罅x,不限形體”的理論貫穿于這四部著作之中,是王氏父子學(xué)說(shuō)的精髓。王念孫曾說(shuō):“竊以訓(xùn)詁之旨,本于聲音。故有聲同字異,聲近義同;雖或類聚群分,實(shí)亦同條共貫。譬如振裘必提其領(lǐng),舉網(wǎng)必挈其綱?！薄敖駝t就古音以求古義,引伸觸類,不限形體。”[6]1王引之在《經(jīng)義述聞》中多處闡述、發(fā)揮其父的觀點(diǎn),如“夫古字通用,存乎聲音。今之學(xué)者,不求諸聲而但求諸形,固宜其說(shuō)之多謬也。”[7]68“故凡字之相通,皆由于聲之相近。不求諸聲而求之字,則窒矣。”[7]71“夫訓(xùn)詁之要在聲音不在文字。聲之相同相近者,義每不相遠(yuǎn)。”[7]571“古者聲隨義轉(zhuǎn),聲相近者,義亦相借?！盵7]637王氏父子闡明了語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)根本問(wèn)題,即有聲語(yǔ)言是文字形成的物質(zhì)基礎(chǔ),必須撇開(kāi)字形的束縛,從語(yǔ)音上探求詞與詞之間的意義聯(lián)系。

受戴氏及其弟子的影響,清代還有很多學(xué)者都大力倡導(dǎo)因聲求義理論,并將之運(yùn)用到了自己的訓(xùn)詁實(shí)踐中,如程瑤田的《果臝轉(zhuǎn)語(yǔ)記》、郝懿行的《爾雅疏證》、朱駿聲的《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》、錢(qián)繹的《方言箋疏》、邵晉涵的《爾雅正義》等都是對(duì)這一理論的實(shí)踐運(yùn)用。

清代的因聲求義理論較之先前的聲訓(xùn)和右文說(shuō)有了很大的進(jìn)步。具有超越前人的水平,其特點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面:一是清代的古音學(xué)成就顯著,而戴震、段玉裁和王氏父子等在上古音研究方面都取得了不小的成就,如戴震的古韻九類二十五部、段玉裁的古韻十七部以及王念孫的古韻二十一部(晚年分為二十二部)等都為他們的因聲求義理論和實(shí)踐奠定了基礎(chǔ)。二是他們認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的發(fā)展具有階段性的特點(diǎn),如段玉裁在《六書(shū)音均表》中的《音韻隨時(shí)代遷移說(shuō)》中指出“音韻之不同,必論其世。約而言之,唐虞夏商周秦漢初為一時(shí),漢武帝后洎漢末為一時(shí),魏晉宋齊梁陳隋為一時(shí)。古人之文具在,凡音轉(zhuǎn)、音變、四聲,其遷移之時(shí)代皆可尋究?！盵4]203清代學(xué)者研究語(yǔ)言時(shí),能夠用發(fā)展的眼光來(lái)看問(wèn)題,所以他們?nèi)〉昧饲叭藷o(wú)法比擬的成就。三是常常旁征博引,注意考證的嚴(yán)密性,其中戴震的《方言疏證》、段玉裁的《說(shuō)文解字注》以及王氏父子的《廣雅疏證》、《讀書(shū)雜志》和《經(jīng)義述聞》、《經(jīng)傳釋詞》就是最好的證明。當(dāng)然,清代學(xué)者在運(yùn)用因聲求義之一訓(xùn)詁方法時(shí)也不是盡善盡美,也有一些失當(dāng)之處,有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)濫言通假、濫用諧聲系統(tǒng)等一些現(xiàn)象,但是瑕不掩瑜,他們?nèi)〉玫某删褪蔷薮蟮摹?/p>

綜上所述,因聲求義之法在先秦時(shí)代就已開(kāi)始萌芽,但當(dāng)時(shí)只散見(jiàn)于一些文獻(xiàn)正文之中;到了漢代,聲訓(xùn)成為一種獨(dú)立的訓(xùn)詁方法,但是在當(dāng)時(shí)存在著僅憑主觀臆斷而缺乏科學(xué)依據(jù)的問(wèn)題,隨意性比較大;宋代的“右文說(shuō)”為因聲求義之法開(kāi)辟了一條新路,比先前的“聲訓(xùn)”有了很大的進(jìn)步,但由于局限于形體,仍然不能圓滿達(dá)到因聲求義的目的;到了清代,因聲求義作為一個(gè)重要的訓(xùn)詁學(xué)方法開(kāi)始走向于理論化和系統(tǒng)化。

[1] 孟子[M].萬(wàn)麗華,藍(lán)旭,譯注.北京:中華書(shū)局,2006.

[2] 周易今注今譯[M].陳鼓應(yīng),趙建偉,注譯.北京:商務(wù)印書(shū)館,2005.

[3] 沈括.夢(mèng)溪筆談[M].北京:團(tuán)結(jié)出版社,2002.

[4] 周大璞.訓(xùn)詁學(xué)初稿[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2002.

[5] 王力.中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史[M].太原:山西人民出版社,1981.

[6] 王念孫.廣雅疏證[M].南京:江蘇古籍出版社,1984.

[7] 王引之.經(jīng)義述聞[M].南京:江蘇古籍出版社,1985.

責(zé)任編輯:之 者

Development and Historical Evolution of the Theory“Inference Meanings from Sounds”

GUO Ai-ling

“Inference meanings from sound”is an important research method of Exegesis.It had already begun to sprout in the Pre-Qin era.It developed from Han Dynasty’s“Shengxun theory”to Song Dynasty’s“Youwen theory”and then to Qing Dynasty’s“inference meanings from sounds”,which has gone through a process of development.This article briefly summarizes the development of“inference meanings from sounds”,and clarifies the context of its development.

inference meanings from sounds;Shengxun theory;Youwen theory

H13

A

1671-8275(2010)06-0108-02

2010-09-26

郭愛(ài)玲(1984-),女,河北秦皇島人,遼寧師范大學(xué)文學(xué)院2008級(jí)漢語(yǔ)言文字學(xué)專業(yè)碩士研究生。研究方向:古代漢語(yǔ)。