魯書月
(邯鄲學(xué)院,河北 邯鄲 056005)
“文化大革命”結(jié)束時(shí),胡喬木64歲,已步入人生晚年,但他老當(dāng)益壯,精神煥發(fā),為我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域撥亂反正、為黨的改革開放事業(yè)的起步,竭忠盡智,作出了貢獻(xiàn)。
按勞分配、商品生產(chǎn)、“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”,這些重大的理論問題,在“文化大革命”中被嚴(yán)重歪曲或誤解。晚年胡喬木在鄧小平等中央領(lǐng)導(dǎo)同志的大力支持下,為邁開改革開放的步伐,對(duì)這三大理論問題進(jìn)行撥亂反正,正本清源工作。
關(guān)于按勞分配。鄧小平復(fù)出后,在多次談話中都講到必須貫徹按勞分配原則,強(qiáng)調(diào)這是整個(gè)國(guó)家的重大政策問題。[1]49在思想理論界,在胡喬木的支持下,于光遠(yuǎn)主持召開了北京地區(qū)到全國(guó)范圍的關(guān)于按勞分配問題的幾次研討會(huì)。在此基礎(chǔ)上,胡喬木和于光遠(yuǎn)、鄧力群一起著手組織起草關(guān)于按勞分配的論文。在寫作的過程中,鄧小平多次審讀文稿,兩次找胡喬木等談話,提出修改意見。[1]71978年5月5日,《貫徹按勞分配的社會(huì)主義原則》在《人民日?qǐng)?bào)》以“特約評(píng)論員”名義發(fā)表,比《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》在《光明日?qǐng)?bào)》上公開發(fā)表還早六天。
文章針對(duì)“四人幫”把按勞分配說成是“資本主義因素”、是“產(chǎn)生資本主義和資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和條件”、是“生產(chǎn)力發(fā)展的障礙”的錯(cuò)誤觀點(diǎn),運(yùn)用馬克思主義理論,有力地論證了按勞分配是社會(huì)主義原則;實(shí)行按勞分配不但不會(huì)產(chǎn)生資本主義,而且是最終消滅一切形式的資本主義和資產(chǎn)階級(jí)的重要條件;按勞分配不是發(fā)展生產(chǎn)的障礙而是促進(jìn)社會(huì)主義階段生產(chǎn)發(fā)展的重要力量。文章發(fā)表后引起很大的震動(dòng)。也遭到了支持“兩個(gè)凡是”的時(shí)任黨中央副主席的汪東興的指責(zé),但胡喬木并沒有被嚇到,就在當(dāng)天,他又在全國(guó)勞動(dòng)局長(zhǎng)座談會(huì)上作了《關(guān)于按勞分配的幾個(gè)問題》的長(zhǎng)篇講話,批判“左”傾觀點(diǎn),論證按勞分配是社會(huì)主義原則,并聯(lián)系實(shí)際分清理論是非。
關(guān)于商品生產(chǎn)。社會(huì)主義制度中的商品生產(chǎn)問題,既是一個(gè)重大的理論問題,又是一個(gè)重大的政策問題。能否正確認(rèn)識(shí)和處理這個(gè)問題,關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的成敗?!拔幕蟾锩敝校八娜藥汀贝鄹鸟R克思主義商品貨幣理論,在思想理論上也造成了極大的混亂。1978年5月22日,《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了署名“向群”的文章《駁斥“四人幫”詆毀社會(huì)主義商品生產(chǎn)的反動(dòng)謬論》。文章深刻地批判了“四人幫”的謬論,從思想理論上掃除了發(fā)展社會(huì)主義商品生產(chǎn)的障礙。這篇文章是國(guó)務(wù)院財(cái)貿(mào)小組理論組起草的,胡喬木給以了修改和潤(rùn)色。1978年7月28日,胡喬木在國(guó)務(wù)院務(wù)虛會(huì)上的發(fā)言中,又強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義條件下,“商品生產(chǎn)和商品流通將繼續(xù)長(zhǎng)期存在,在我國(guó)還需要大大發(fā)展”的觀點(diǎn)。
關(guān)于對(duì)“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”涵義的正確闡釋。從1958年始,我黨就一直在講破除、限制“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”(后改譯為“資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利)問題,“文化大革命”中更甚。我們?cè)寻磩诜峙洹⒐べY制度、體腦收入差別等一切等級(jí)差別都當(dāng)作“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”去批判、去破除、去限制,其結(jié)果嚴(yán)重地影響了人民群眾積極性的發(fā)揮,阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。那么,到底什么是“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”(權(quán)利)?胡喬木對(duì)此作了新的闡釋。
胡喬木指出:“所謂資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利并非真的資產(chǎn)階級(jí)的權(quán)利,只是勞動(dòng)者平等互換勞動(dòng)的權(quán)利的形式(馬克思說是原則)與資產(chǎn)階級(jí)等價(jià)交換商品的權(quán)利有某種類似罷了,更說不上政治上的等級(jí)制等等。……而且資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利即平等交換權(quán)利正是與等級(jí)制完全相反的?!盵2]146
胡喬木還認(rèn)為,馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》里所提的“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”,“那是馬克思沒有經(jīng)過充分論證、順便提到的,這給后來的誤解、曲解等留下很大的隱患;”[3]162這是導(dǎo)致以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的“文化大革命”發(fā)生的原因之一。胡喬木指出:離開馬克思的原意,破除或限制“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”,實(shí)際上破除或限制了社會(huì)主義某些方面的關(guān)系,損害了廣大職工的積極性,嚴(yán)重阻礙了社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展?!敖裉煳覀儫o(wú)論如何再不能教條地對(duì)待了”。[3]162
對(duì)這三大理論問題的正確闡釋和撥亂反正,為改革開放掃清了思想理論的障礙。
胡喬木是中國(guó)改革開放事業(yè)堅(jiān)定的支持者和熱情的宣傳者。1978年7月28日,在國(guó)務(wù)院召開的務(wù)虛會(huì)上,胡喬木作了《按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事,加快實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化》的重要發(fā)言,這是思想解放運(yùn)動(dòng)中最重要的經(jīng)濟(jì)論文之一。他從歷史唯物主義的高度,科學(xué)地總結(jié)了“大躍進(jìn)”和“文化大革命”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),特別是“唯意志論”所造成的慘痛損失,針對(duì)當(dāng)時(shí)重又冒出來的高指標(biāo)、大口號(hào)等現(xiàn)象,強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)工作必須按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。
對(duì)怎樣按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事,胡喬木提出了一系列新的指導(dǎo)思想、方針政策和改革措施,很多是長(zhǎng)期視為禁區(qū)、人們噤若寒蟬的。胡喬木認(rèn)為:按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事,就要按價(jià)值規(guī)律、按供求關(guān)系辦事。他提出不但要重視研究馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué),而且要重視資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者寫的經(jīng)濟(jì)學(xué),還要學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué),研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)要將定性研究和定量研究結(jié)合起來進(jìn)行。他十分重視企業(yè)和個(gè)人的作用,提出要發(fā)揮中央、地方、企業(yè)和個(gè)人四個(gè)積極性。他指出要把國(guó)家、集體、個(gè)人的利益直接地結(jié)合起來,使企業(yè)中的每個(gè)人都能從物質(zhì)利益上關(guān)心國(guó)家計(jì)劃的完成,關(guān)心企業(yè)經(jīng)營(yíng)的成果;要貫徹按勞分配原則,處理好有關(guān)個(gè)人物質(zhì)利益的問題。他針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)時(shí)普遍存在的機(jī)構(gòu)臃腫、缺乏效率、過多地依靠純粹行政的方法領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的弊端,指出要擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)組織和經(jīng)濟(jì)手段的作用,要對(duì)舊的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革。他認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)管理主要地究竟不能依靠單純的行政命令的方法。因?yàn)榧兇庑姓姆椒ㄍ哑胀ㄐ姓C(jī)關(guān)(它們既不承擔(dān)經(jīng)濟(jì)責(zé)任,也不實(shí)行經(jīng)濟(jì)核算)的辦事方法照搬到經(jīng)濟(jì)生活中去,容易考慮行政的方便,要求經(jīng)濟(jì)活動(dòng)機(jī)械地適應(yīng)行政的系統(tǒng)、層次、區(qū)劃,而不努力去研究、適應(yīng)、運(yùn)用經(jīng)濟(jì)規(guī)律去管理經(jīng)濟(jì)工作。這就助長(zhǎng)了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)衙門化、官工化、官商化的經(jīng)營(yíng)方法,以及相信社會(huì)意志、政府意志、長(zhǎng)官意志的萬(wàn)能,因而犯主觀主義的瞎指揮的錯(cuò)誤。第二,純粹行政的方法,很容易造成機(jī)構(gòu)重疊,周轉(zhuǎn)層次多,公文旅行周期長(zhǎng),問題長(zhǎng)期拖延不決,極大地妨礙經(jīng)濟(jì)工作的效率,喪失經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的時(shí)機(jī)。第三,純粹的行政方法,容易“造成人為的經(jīng)濟(jì)分割和經(jīng)濟(jì)封鎖,阻礙商品流通和產(chǎn)品調(diào)撥,妨害經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展”。第四,純粹行政方法往往不能正確地及時(shí)地反映國(guó)家、企業(yè)、職工、用戶四者的物質(zhì)利益及其相互關(guān)系,也往往不能正確地及時(shí)地反映中央和地方、地方和地方之間的物質(zhì)利益關(guān)系,這種狀況要反映到行政領(lǐng)導(dǎo)方面并得到糾正,往往需要很長(zhǎng)的時(shí)間。第五,依靠純粹行政的方法,不利于發(fā)揮下級(jí)地方、企業(yè)和廣大職工的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,使企業(yè)缺少應(yīng)有的權(quán)限。以致產(chǎn)生許多有形的尤其是無(wú)形的損失!因此,胡喬木主張:這種依靠純粹行政方法的管理應(yīng)當(dāng)縮小到十分必要的范圍,而大量的經(jīng)濟(jì)工作應(yīng)當(dāng)由政府行政的范圍轉(zhuǎn)入企業(yè)經(jīng)營(yíng)的范圍。企業(yè)本身也要盡量縮小純粹行政方法的管理,擴(kuò)大依靠經(jīng)濟(jì)手段的管理。“為了擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)組織和經(jīng)濟(jì)手段的作用,需要進(jìn)行一系列的經(jīng)濟(jì)改組和經(jīng)濟(jì)改革,解決一系列具體問題。”為了真正按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事,并且使自己達(dá)到精簡(jiǎn)、統(tǒng)一、效能、節(jié)約、反對(duì)官僚主義的目的,胡喬木主張要建立起一套適應(yīng)現(xiàn)代化需要的科學(xué)的管理制度和管理方法。他還就推廣合同制、發(fā)展專業(yè)公司、加強(qiáng)銀行的作用以及發(fā)展經(jīng)濟(jì)立法和司法等提出了具體的改革建議。這些建議為改革開放制造了輿論,設(shè)計(jì)了路徑,很快在經(jīng)濟(jì)工作中得到貫徹落實(shí)。
胡喬木在這篇文章中,還提出了許多新觀點(diǎn)、新主張,促使人們的思想從長(zhǎng)期的禁錮中解放出來。如:要嚴(yán)格進(jìn)行經(jīng)濟(jì)核算,努力降低單位產(chǎn)品的成本,提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和資金利用率;要運(yùn)用價(jià)值規(guī)律來制定價(jià)格政策;要合理安排好積累和消費(fèi)的比例關(guān)系,如此等等。胡喬木的這些主張?jiān)诟母镩_放的歷史進(jìn)程中都逐步得到實(shí)現(xiàn),發(fā)揮了積極的作用。
胡喬木這篇文章的主要觀點(diǎn),主要是他自己思考,但也包含了于光遠(yuǎn)、馬洪等同志的智慧。
胡喬木這篇文章于1978年10月6日在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表后,“在國(guó)外引起很大轟動(dòng),美國(guó)、日本等國(guó)的著名學(xué)者認(rèn)為它在經(jīng)濟(jì)理論方面為中國(guó)吹響了改革開放的號(hào)角,在國(guó)內(nèi),‘按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事,不按違反經(jīng)濟(jì)規(guī)律的長(zhǎng)官意志辦事’這個(gè)口號(hào)隨之廣泛傳開,在全國(guó)引起熱烈反響,對(duì)撥亂反正起了積極的推動(dòng)作用?!盵3]109
胡喬木認(rèn)為:“社會(huì)主義社會(huì)制度本身并不能自動(dòng)地保證我們按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事,因而也并不能自動(dòng)地保證我們的經(jīng)濟(jì)始終有計(jì)劃地高速度地發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)制度給了我們按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事的可能性,……但是要把可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性,還要作很大的努力?!盵4]404-405“只有把社會(huì)主義制度的優(yōu)越性同發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來,把外國(guó)經(jīng)驗(yàn)中一切有用的東西和我們自己的具體情況、成功經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來,我們才能夠迅速提高按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事的能力,才能夠加快實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的步伐?!盵4]408這兩個(gè)結(jié)合的思想,實(shí)際上提出了向資本主義國(guó)家學(xué)習(xí)的原則。
胡喬木認(rèn)為:“中國(guó)仍然堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的方針,卻再也不能關(guān)起門來建設(shè)了?!盵4]313中國(guó)應(yīng)該堅(jiān)持和擴(kuò)大對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)文化交流和合作的范圍。[4]313這樣做的重要性就在于我們?cè)诤唾Y本主義發(fā)達(dá)國(guó)家交往的過程中,能夠?qū)W習(xí)許多為社會(huì)主義所必要、而我們又缺乏的東西。他堅(jiān)定地認(rèn)為:中國(guó)不走這條路,就沒有別的路可走。只有這條路才是通往富裕和繁榮之路。過去,由于閉關(guān)鎖國(guó),我們“難于了解資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家所積累的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的豐富經(jīng)驗(yàn),這些經(jīng)驗(yàn)中很多對(duì)于社會(huì)主義國(guó)家也是很值得借鑒的,而由于缺乏這種借鑒,社會(huì)主義國(guó)家不容易看到對(duì)原有體制實(shí)行改革的有效途徑?!盵4]312-313當(dāng)然,胡喬木也認(rèn)為,在學(xué)習(xí)資本主義的過程中,擯棄資本主義的一切丑惡腐朽的東西,同樣是我黨既定的堅(jiān)定不移的國(guó)策
胡喬木的這些論述,為正確處理社會(huì)主義和資本主義國(guó)家之間的關(guān)系,糾正閉關(guān)鎖國(guó)的“左”傾政策,開啟對(duì)外開放的新步伐作了初步的理論論證。
我國(guó)是社會(huì)主義的國(guó)家,既然是社會(huì)主義國(guó)家,就要堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。然而,黨應(yīng)該怎樣領(lǐng)導(dǎo)呢?胡喬木認(rèn)為,這是我們黨長(zhǎng)期沒有很好地給以解決的問題。要使經(jīng)濟(jì)體制的改革取得成功,理順黨政關(guān)系、政企關(guān)系是十分必要的,這是經(jīng)濟(jì)體制改革的一個(gè)重要內(nèi)容。
胡喬木說:“中國(guó)共產(chǎn)黨在中華人民共和國(guó)的國(guó)家生活中究竟占什么地位,應(yīng)該給它明確的規(guī)定,不能給它籠統(tǒng)的規(guī)定。所謂籠統(tǒng)的規(guī)定,就是說工人階級(jí)經(jīng)過中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)什么什么,或者說中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)什么什么的領(lǐng)導(dǎo)核心。這個(gè)話是不錯(cuò)的,但是是不夠的。因?yàn)橐I(lǐng)導(dǎo),就發(fā)生幾個(gè)方面的問題:究竟是怎么領(lǐng)導(dǎo)法?究競(jìng)領(lǐng)導(dǎo)到多大的范圍?”[2]125他認(rèn)為,“簡(jiǎn)單地說黨領(lǐng)導(dǎo)一切這個(gè)話,是非常不妥當(dāng)?shù)摹_@個(gè)話在外延上就沒劃清楚,哪些領(lǐng)導(dǎo),哪些不必領(lǐng)導(dǎo),領(lǐng)導(dǎo)什么,如領(lǐng)導(dǎo)政府,如果領(lǐng)導(dǎo)政府工作的一切,那就沒有政府的活動(dòng)了?!盵2]109
他強(qiáng)調(diào),黨的一切活動(dòng),“都是在國(guó)家的憲法和法律所規(guī)定的范圍之內(nèi),不能夠超出這個(gè)范圍之外?!盵4]150“黨要真正是正確有效的領(lǐng)導(dǎo),不能搞無(wú)法無(wú)天領(lǐng)導(dǎo)。如果黨的決定違反憲法、法律,不但是無(wú)效的,還要受到追究”[2]109“黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治、思想和組織的領(lǐng)導(dǎo)。黨一定要通過制定和執(zhí)行正確的路線、方針和政策,通過細(xì)致而有力的思想政治工作和宣傳教育工作,通過嚴(yán)密而審慎的組織工作,通過充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用,來實(shí)現(xiàn)這種領(lǐng)導(dǎo)?!盵4]197黨的正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的任務(wù)正在于盡最大的努力來使我們的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)工作按照客觀規(guī)律進(jìn)行。
黨當(dāng)然也要領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作,但要善于用政治的方法來領(lǐng)導(dǎo),這是胡喬木對(duì)黨政關(guān)系的新主張。他說,黨中央不能來經(jīng)營(yíng)全國(guó)的企業(yè),省委、市委也是一樣,省委市委如果去經(jīng)營(yíng)企業(yè)、做買賣,這是不可想象的事,黨的性質(zhì)不就變了嗎?黨不是生產(chǎn)黨,黨中央也不是“總經(jīng)理”。要黨在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位里負(fù)主要責(zé)任,這是把黨的地位擺錯(cuò)了。黨一天到晚去做生意、去算帳,就變成了經(jīng)濟(jì)組織了。所以,黨不可能成為企業(yè)的主要的領(lǐng)導(dǎo)人、決策人。胡喬木認(rèn)為,我們的經(jīng)濟(jì)工作,長(zhǎng)期走不上軌道,這同毛主席的領(lǐng)導(dǎo)方法、領(lǐng)導(dǎo)思想有關(guān)。毛主席提出“大權(quán)獨(dú)攬,小權(quán)分散”。但是有很多權(quán)攬不起來。所以,黨政要分開,政府和企業(yè)也要分開。改革本身就是要打開這個(gè)局面,不改革,走老路,中國(guó)經(jīng)濟(jì)就沒有出路,就不能在國(guó)際上競(jìng)爭(zhēng)。
黨政關(guān)系問題,是一個(gè)長(zhǎng)期以來我黨沒有處理好的問題。改革開放前,以黨代政、政企不分嚴(yán)重地困擾著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速的發(fā)展。晚年胡喬木在這個(gè)問題上的研究和探討,為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革的具體實(shí)施提供了正確的思想啟迪。
歷史的車輪轉(zhuǎn)到80年代末,中國(guó)的改革開放走過十幾個(gè)年頭,而胡喬木也將伴隨著中國(guó)的改革開放事業(yè)走完他不平凡的一生。如果說在改革開放的初期,他是積極的擁護(hù)者、宣傳者、探討者、思想者的話,那么,到80年代末,即他生命的最后幾年,胡喬木又是一個(gè)對(duì)改革開放事業(yè)的總結(jié)者、謳歌者。1987年黨的十三大之后,胡喬木退居二線。但他對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的理論思考并沒有停止。他利用一生少有的充足的時(shí)間,來認(rèn)真地思考、總結(jié)十幾年黨的改革開放事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
首先,高度贊揚(yáng)我國(guó)改革開放的新成果。胡喬木認(rèn)為:在新時(shí)期要走出新路子,中國(guó)就必須按照當(dāng)時(shí)的具體情況進(jìn)行改革開放。他說:在中國(guó)革命的發(fā)展過程中,能否正確地把馬克思主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合,是革命能否勝利發(fā)展的關(guān)鍵。在中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展過程中,情況也是如此。他認(rèn)為,“以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在七十年代末期決定實(shí)行改革……同時(shí)實(shí)行了開放政策……中國(guó)的改革開放政策在八十年代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中很快顯示了舉世矚目的成功……人民的生活得到了明顯的改善,國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力大為增強(qiáng)”,“中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)成功地發(fā)展了改革開放事業(yè),不但使社會(huì)主義中國(guó)的地位獲得了強(qiáng)大的基礎(chǔ),而且成功地使社會(huì)主義事業(yè)獲得了新的生命力,走上了一個(gè)新的發(fā)展的階段?!盵4]314
他指出:由于實(shí)行改革開放政策,中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活改善的速度都大大加快了。中國(guó)共產(chǎn)黨成功地進(jìn)行了改革開放,這是對(duì)馬列主義的“非常重大的發(fā)展,在我國(guó)歷史上非常重大的發(fā)展。這些發(fā)展的意義,時(shí)間過得越久,就看得越清楚。”[4]204他認(rèn)為:“中國(guó)在五十年代確立了社會(huì)主義制度,在八十年代實(shí)行了改革開放政策。中國(guó)的一切成就都應(yīng)歸功于這兩座里程碑”。[4]295他堅(jiān)信:“中國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的道路越走越寬廣?!盵4]295
其次,關(guān)于堅(jiān)持改革開放的正確方向。胡喬木認(rèn)為:“中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開放一開始,就明確地繼承毛澤東防止‘和平演變’的遺教,認(rèn)定改革是社會(huì)主義的自我完善,認(rèn)定對(duì)外開放的同時(shí)要防止西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽的、不健康的、反社會(huì)主義思想的滲透,要防止黨內(nèi)、國(guó)內(nèi)種種腐敗丑惡現(xiàn)象的死灰復(fù)燃”。[4]316他說:“有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路,就是既要堅(jiān)持改革開放政策,又要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、防止‘和平演變’。也只有這樣,中國(guó)共產(chǎn)黨才能以自己的理論和實(shí)踐貢獻(xiàn)于在困難條件下仍然堅(jiān)持社會(huì)主義理想的各國(guó)革命人民之前?!盵4]318他強(qiáng)調(diào):“現(xiàn)實(shí)需要不斷地往前改變,但并不是可以隨心所欲地改變的。中國(guó)無(wú)論怎樣改革,都只能在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下,在社會(huì)主義制度之下,這是非常實(shí)際的問題,也是中國(guó)人民的長(zhǎng)時(shí)期歷史性選擇的結(jié)果?!盵4]656
胡喬木對(duì)改革開放的認(rèn)識(shí),隨著他對(duì)什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的不斷加深而提高。而他對(duì)什么是社會(huì)主義問題的研究,越往后越深入,越往后越有新認(rèn)識(shí)。1990年4月,即他逝世前兩年,他在給某同志的信中指出:自馬克思主義產(chǎn)生以來,關(guān)于社會(huì)主義本身的概念在一百多年的時(shí)間特別是近十年已經(jīng)發(fā)生了重大變化。這種變化主要是:共產(chǎn)主義的目標(biāo)由近到遠(yuǎn);社會(huì)主義由短變長(zhǎng),它是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段,其成熟階段還不能預(yù)見。社會(huì)主義由高變低,即由不承認(rèn)商品經(jīng)濟(jì)到只在狹小范圍內(nèi)承認(rèn)商品經(jīng)濟(jì),到整個(gè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)都是有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。同時(shí),按勞分配由哥達(dá)綱領(lǐng)批判中的設(shè)想其實(shí)質(zhì)再三改變,承認(rèn)個(gè)體所有制和其他所有制的重要意義,即承認(rèn)非按勞分配仍有存在的需要;而在斯大林、毛澤東、赫魯曉夫及其后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都認(rèn)為,向共產(chǎn)主義過渡是當(dāng)前必須解決至少必須和可能立即準(zhǔn)備解決的任務(wù);對(duì)世界形勢(shì)則多著重資本主義總危機(jī)和資本主義的革命斗爭(zhēng),而現(xiàn)實(shí)是革命由高潮轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)期的低潮,而資本主義則轉(zhuǎn)入強(qiáng)大的攻勢(shì),這些是馬克思主義歷史上所始料不及的?,F(xiàn)在必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)。所以他說:改革開放對(duì)于社會(huì)主義國(guó)家來說確是從理論到實(shí)踐上的一場(chǎng)深刻的革命。改革開放使社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)從生產(chǎn)的內(nèi)容、生產(chǎn)的方式、交換、分配、消費(fèi)的各個(gè)領(lǐng)域都與過去不同,這形式上看是后退,而實(shí)質(zhì)上是真正的前進(jìn),使經(jīng)濟(jì)活力和人民生活大大前進(jìn)了。他認(rèn)為:這正是中國(guó)能在八九政治風(fēng)浪中站得住的物質(zhì)基礎(chǔ),而東歐和蘇聯(lián)的垮臺(tái)正是缺少這個(gè)基礎(chǔ)。所以他強(qiáng)調(diào):今后仍要堅(jiān)持改革開放,我們需要長(zhǎng)期努力發(fā)展和完善這個(gè)基礎(chǔ),要使全黨有此清醒認(rèn)識(shí)。[4]665-666
胡喬木曾說:他是鄧小平改革開放政策的忠誠(chéng)擁護(hù)者,在某種意義上是鄧小平的親密助手。胡繩說:“十一屆三中全會(huì)以后的新時(shí)期,胡喬木……的工作……概括起來說集中在一點(diǎn)上,就是從思想理論上確立‘一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)’的路線,既糾正過去長(zhǎng)期在黨的指導(dǎo)思想上的“左”的錯(cuò)誤,又繼承毛澤東思想的光輝傳統(tǒng)”。[3]28以上胡喬木對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域撥亂反正和體制改革所做出的貢獻(xiàn),證實(shí)了他的自我評(píng)價(jià)和胡繩的評(píng)價(jià)是實(shí)事求是的。
[1]程中原.鄧小平開辟中國(guó)特色社會(huì)主義新路的得力助手[J].國(guó)史研究參閱資料,2006,(13).
[2]胡喬木傳編寫組.胡喬木談中共黨史[M].北京:人民出版社,1999.
[3]楊尚昆.我所知道的胡喬木[M].北京:當(dāng)代中國(guó)出版社,1997.
[4]胡喬木文集:第2卷[M].北京:人民出版社,1993.