休閑消費(fèi)的倫理思考

倪愫襄

（武漢大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院，湖北 武漢 430072）

休閑消費(fèi)的倫理思考

倪愫襄

（武漢大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院，湖北 武漢 430072）

休閑消費(fèi)是指人們?cè)谛蓍e活動(dòng)中物質(zhì)與精神產(chǎn)品的消費(fèi)。從倫理學(xué)的角度來看，休閑消費(fèi)的規(guī)范一方面是對(duì)休閑消費(fèi)提供者即商家提出的道德要求，包括信用、服務(wù)、安全、合法等要求；另一方面是對(duì)消費(fèi)者的道德規(guī)范，包括守文明、健康、適度等原則。

休閑消費(fèi)；倫理原則；行業(yè)；消費(fèi)者

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與公眾消費(fèi)水平的提高，不少消費(fèi)者已從溫飽型消費(fèi)邁向享受型消費(fèi)，從以物質(zhì)消費(fèi)為主轉(zhuǎn)向以非物質(zhì)消費(fèi)為主，以日常消費(fèi)的傳統(tǒng)形式轉(zhuǎn)向以休閑消費(fèi)為引領(lǐng)的現(xiàn)代消費(fèi)模式。休閑消費(fèi)是指人們?cè)诠ぷ髦鈱?duì)休閑消費(fèi)行業(yè)所提供的物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品進(jìn)行消費(fèi)的文化活動(dòng)。從倫理學(xué)的角度來看，休閑消費(fèi)的倫理原則一方面是對(duì)休閑消費(fèi)提供者即商家提出的道德要求，另一方面是對(duì)消費(fèi)者的道德規(guī)范。

一

對(duì)休閑消費(fèi)的倫理思考，必須首先明確倫理的內(nèi)涵，才能把握休閑消費(fèi)的倫理規(guī)范的對(duì)象和內(nèi)容。

“倫理”一般則指處理人們之間不同的關(guān)系以及所應(yīng)當(dāng)遵循的各種道理或規(guī)則。這就是說，倫理一詞的特定含義是指關(guān)于人倫關(guān)系的道理。在我國古代文獻(xiàn)中，“倫理”的“倫”字就有群、類、序等意思，即“倫，從人，輩也。”“倫”就是指人們之間的倫常及輩分關(guān)系，也即是表示人們之間的某種特定關(guān)系，而這種特定的關(guān)系顯然是客觀的、社會(huì)的?！皞惱怼钡睦怼眲t有道理、規(guī)律的意思，而“理”所指的規(guī)律不僅是事物的客觀規(guī)律，更指事物的“應(yīng)當(dāng)”之規(guī)律和規(guī)則。從詞義上看，英文倫理（ethics）一詞淵源于古希臘文ethos，含有風(fēng)俗、習(xí)俗、道理等意思，在西方，道德與倫理在詞義上大致相通。但在思想家那里，對(duì)道德與倫理概念之間的差異已有所關(guān)注。如從亞里士多德的研究來看，他認(rèn)為道德主要是個(gè)人修行和關(guān)涉人生幸福的問題，而倫理則主要涉及一定的關(guān)系，主要是政治關(guān)系。亞里士多德雖對(duì)道德與倫理的區(qū)分未加詳細(xì)說明，卻也給后人不少啟示。到了黑格爾那里，不僅在概念上對(duì)道德與倫理的區(qū)別做了明確的說明，而且還把道德與倫理放在倫理學(xué)的不同層面進(jìn)行了深入的探討。在黑格爾看來，道德就是主觀意志的法，即“道德的概念是意志對(duì)它本身的內(nèi)部關(guān)系”，[1](p115)善與良心從屬于道德的范疇。而“倫理性的東西就是自由，或自在自為地存在的意志，并且表現(xiàn)為客觀的東西，必然性的圓圈”。[1](p165)黑格爾對(duì)道德與倫理概念實(shí)質(zhì)的區(qū)別的把握，即道德是主觀的，倫理是客觀的，可以說真正把握了道德與倫理的區(qū)別。倫理更側(cè)重“倫”的一面，即強(qiáng)調(diào)人倫關(guān)系，由人而構(gòu)成的關(guān)系可以說都是倫理關(guān)系，而這些關(guān)系對(duì)于現(xiàn)實(shí)的人而言無疑是外在的、客觀存在的。道德則側(cè)重“德”的一面，即內(nèi)得于己的一面，也即要將倫理客觀化的道理、原則內(nèi)化為內(nèi)在的規(guī)范和德性。以往在道德問題上，我們常常強(qiáng)調(diào)個(gè)體道德修養(yǎng)，因此特別強(qiáng)化了道德的地位，而忽視了道德的倫理基礎(chǔ)。如果只講道德、不講倫理，恰恰是舍本求末。從這一意義上講，休閑消費(fèi)的倫理要求不單是對(duì)個(gè)體消費(fèi)者的道德規(guī)范，更包括休閑消費(fèi)行業(yè)的道德約束。也就是說，休閑消費(fèi)倫理如果僅限于對(duì)休閑活動(dòng)的消費(fèi)者進(jìn)行道德約束是片面的，如果不將休閑消費(fèi)所涉及的行業(yè)、商家納入休閑消費(fèi)倫理的視野，單靠對(duì)消費(fèi)者的道德規(guī)范，是難以建立起有序的休閑消費(fèi)環(huán)境的。

另外，僅將倫理理解為實(shí)體性的社會(huì)關(guān)系是不盡全面的，它更主要是“由關(guān)系雙方作為自覺主體本著‘應(yīng)當(dāng)如此’的精神相互對(duì)待的關(guān)系。”[2]倫理的“理”是以“應(yīng)當(dāng)”的意識(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的總結(jié)，而承擔(dān)“應(yīng)當(dāng)”的形式和載體的主要是道德這一特殊的社會(huì)形式。如果說“倫理”的“倫”側(cè)重人倫關(guān)系，是實(shí)體性的范疇，那么倫理的“理”側(cè)重“應(yīng)當(dāng)”的意識(shí)和道理，是主體性的范疇。所以，倫理雖然體現(xiàn)的是一種應(yīng)然性的價(jià)值，但又不能完全脫離現(xiàn)實(shí)關(guān)系，否則倫理會(huì)變成空中樓閣。從這個(gè)意義上講，休閑消費(fèi)倫理主要是調(diào)節(jié)休閑消費(fèi)行業(yè)與消費(fèi)者之間的關(guān)系，在調(diào)節(jié)相互關(guān)系中把握休閑消費(fèi)行業(yè)和消費(fèi)者的具體道德規(guī)范和要求?！靶蓍e消費(fèi)可以從多個(gè)角度進(jìn)行分類：以是否支出貨幣為標(biāo)準(zhǔn)，分為支出性消費(fèi)和非支出性消費(fèi)；以消費(fèi)場所為標(biāo)準(zhǔn)，分家庭居室內(nèi)和居室外休閑消費(fèi)；以國界為標(biāo)準(zhǔn)，分國內(nèi)休閑消費(fèi)和跨國休閑消費(fèi)；以消費(fèi)檔次為標(biāo)準(zhǔn)，可分為高中低等級(jí)別的休閑消費(fèi)；以對(duì)身心健康是否有益為標(biāo)準(zhǔn)，分為健康型與有害型休閑消費(fèi)；以內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)，可分為保健型消費(fèi)、美容型消費(fèi)、餐飲型消費(fèi)、娛樂型消費(fèi)、消遣型消費(fèi)、情感型消費(fèi)、知識(shí)型和增智型消費(fèi)、綜合性消費(fèi)。”[3]無論何種休閑消費(fèi)形式和內(nèi)容，都應(yīng)該有倫理的要求和調(diào)節(jié)。在休閑消費(fèi)所涉及的倫理關(guān)系及關(guān)系之內(nèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)都是倫理要調(diào)節(jié)的對(duì)象，有需要在把握客觀的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)上，設(shè)立應(yīng)該要做到的倫理原則和道德要求。

綜上，對(duì)休閑消費(fèi)的倫理之維，既包括休閑消費(fèi)行業(yè)的倫理法則的制定和思考，也包括對(duì)休閑活動(dòng)的消費(fèi)主體即消費(fèi)者的道德制約和把握。概括而言，休閑消費(fèi)的倫理是對(duì)休閑消費(fèi)活動(dòng)的提供者和使用者的社會(huì)關(guān)系的應(yīng)然性制約和調(diào)節(jié)。

二

休閑消費(fèi)不論是物質(zhì)的消費(fèi)還是精神消費(fèi)，在現(xiàn)代社會(huì)都主要由休閑消費(fèi)行業(yè)來承擔(dān)。休閑消費(fèi)活動(dòng)也就成為通過休閑消費(fèi)行業(yè)與消費(fèi)者之間的買賣行為而實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式，因此協(xié)調(diào)休閑消費(fèi)行業(yè)與消費(fèi)者之間的道德要求，就成為休閑倫理要調(diào)節(jié)的主要內(nèi)容。由此，信用、服務(wù)、安全、合法等原則就成為休閑消費(fèi)中約束商家的重要倫理原則。

信用是休閑消費(fèi)行業(yè)倫理的重要原則。誠實(shí)與守信既是社會(huì)道德的準(zhǔn)則，也是消費(fèi)倫理的主要原則。信用的要求就是誠實(shí)無欺，恪守信用，是規(guī)范商家與消費(fèi)者關(guān)系的基本法則。在中國古代“信”是與仁、義、禮、智相并列的道德準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)在人際交往和社會(huì)交往關(guān)系中要恪守信義，坦誠相待。特別是在傳統(tǒng)儒家倫理中，十分強(qiáng)調(diào)“信”的為人準(zhǔn)則。孟子認(rèn)為，“善人也，信人也”（《孟子·盡心下》），一個(gè)人之所以稱為善，應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心地誠信與充實(shí)，因此，儒家主張“君子誠之為貴”。（《中庸·第二十四章》）在誠信的倫理傳統(tǒng)引導(dǎo)下，誠信也成為古代商人的基本道德標(biāo)準(zhǔn)和處世準(zhǔn)則。管子就認(rèn)為不守信用的人不得經(jīng)商，“是故非誠賈不得食于賈?！保ā豆茏印こ笋R》）在中國傳統(tǒng)觀念中，“誠賈”、“良賈”實(shí)際上就是指誠實(shí)守信的商人，誠信也就成為商賈的立身之本。當(dāng)然，由于傳統(tǒng)社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)，誠實(shí)守信還只限于商人的個(gè)體規(guī)范，難以成為商業(yè)行業(yè)的行業(yè)準(zhǔn)則。另外，傳統(tǒng)的信用觀念主要是以個(gè)體修養(yǎng)和自律形式起作用的，并無外在的制約和懲罰，因此也難以成為社會(huì)成員或商賈的普遍行為準(zhǔn)則。而現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)實(shí)際上也是法治經(jīng)濟(jì)，誠實(shí)守信本身就是一種合同和契約關(guān)系，需要通過外在的、懲罰性的手段來強(qiáng)化倫理信用觀念和行為的養(yǎng)成。因此，對(duì)今天的消費(fèi)倫理而言，信用不僅是商業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是維護(hù)消費(fèi)者的利益體現(xiàn)。目前休閑消費(fèi)市場還存在各種問題，其中“信用”問題尤其突出，如旅游消費(fèi)中的宰客、甩客現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；娛樂場所提供的消費(fèi)品以次充好、價(jià)格欺詐等行為也時(shí)有報(bào)道；健康美容消費(fèi)也存在虛假宣傳、質(zhì)量低下等問題，這些問題在一定程度上影響了休閑消費(fèi)的質(zhì)量和水平，損害了消費(fèi)者的利益。因此，從休閑消費(fèi)者的角度來看，需要從法律和制度上確立信用至上、信譽(yù)至上的商家消費(fèi)倫理原則，真正做到誠實(shí)無欺、買賣公平、貨真價(jià)實(shí)、真誠服務(wù)。信用可以說是商家的生命，有了良好的信譽(yù)才會(huì)贏得效益，不講信用就會(huì)失去市場、失去效益，失去消費(fèi)者的信賴。作為從事休閑行業(yè)的商家而言，一定要牢記信用不僅是商業(yè)倫理的基本要求，而且也是企業(yè)能夠立足市場的根本。

服務(wù)是休閑消費(fèi)行業(yè)倫理的必要原則。休閑消費(fèi)行業(yè)的實(shí)質(zhì)就是服務(wù)，服務(wù)消費(fèi)者是休閑行業(yè)的突出特性。滿足消費(fèi)者的需要，讓消費(fèi)者滿意，是休閑消費(fèi)行業(yè)的宗旨。消費(fèi)者作為休閑活動(dòng)市場買方的行為主體，是對(duì)休閑消費(fèi)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的最主要和最終的評(píng)判者，消費(fèi)者的消費(fèi)行為直接決定著休閑消費(fèi)行業(yè)的銷售額和產(chǎn)品的市場占有率，從這一意義上來講，顧客就是上帝。所以，樹立“消費(fèi)者至上”的理念和道德規(guī)范就是服務(wù)原則的最基本的內(nèi)核。由此，商家要確實(shí)樹立起服務(wù)至上的理念，尊重和維護(hù)消費(fèi)者的權(quán)利，盡最大可能滿足消費(fèi)者的需要和要求。具體而言就是為消費(fèi)者提供滿意的消費(fèi)環(huán)境，接受消費(fèi)者的咨詢與監(jiān)督，保證產(chǎn)品的質(zhì)量與安全，尊重消費(fèi)者的選擇，做到價(jià)格公道、買賣公平等。“服務(wù)至上”的倫理原則，不單單是就服務(wù)對(duì)象而言的，還包含對(duì)服務(wù)方式和服務(wù)環(huán)節(jié)的要求與規(guī)范。在服務(wù)方式上，要求商家及其從業(yè)者對(duì)消費(fèi)者作到主動(dòng)、熱情、耐心和周到服務(wù)，態(tài)度和藹，服務(wù)熱情，語言親切，講究禮節(jié)。在業(yè)務(wù)接待中，還應(yīng)主動(dòng)接受消費(fèi)者的咨詢和意見，耐心細(xì)致，做到百問不厭、有問必答。此外，還要處處為消費(fèi)者著想，周到服務(wù)，為消費(fèi)者創(chuàng)造一個(gè)寬松的氛圍，體現(xiàn)休閑文化所要求的愜意、安詳、和諧的意境，讓消費(fèi)者真正體會(huì)到休閑消費(fèi)的樂趣，為消費(fèi)者創(chuàng)造出一個(gè)輕松、舒適、方便、滿意的休閑文化環(huán)境。

安全是休閑消費(fèi)行業(yè)倫理的基本原則。安全消費(fèi)是休閑消費(fèi)倫理的基本要求，也是關(guān)系到消費(fèi)者生命財(cái)產(chǎn)的重大倫理問題。十七大報(bào)告指出，要“堅(jiān)持安全發(fā)展，強(qiáng)化安全生產(chǎn)管理和監(jiān)督，有效遏制重特大安全事故。完善突發(fā)事件應(yīng)急管理機(jī)制。健全社會(huì)治安防控體系，加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理，深入開展平安創(chuàng)建活動(dòng)，改革和加強(qiáng)城鄉(xiāng)社區(qū)警務(wù)工作，依法防范和打擊違法犯罪活動(dòng)，保障人民生命財(cái)產(chǎn)安全?！盵4]在休閑消費(fèi)行業(yè)首先要樹立安全第一、生命第一的意識(shí)，為消費(fèi)者提供安全健康的休閑消費(fèi)環(huán)境。在食品安全方面，要保障食品的質(zhì)量和健康，防止假冒偽劣產(chǎn)品的使用和銷售，保障提供的餐飲服務(wù)的衛(wèi)生條件，符合餐飲衛(wèi)生安全標(biāo)準(zhǔn)；在環(huán)境安全方面，要保障提供的休閑場所的安全、設(shè)施的安全、消防的安全等，預(yù)防安全事故的發(fā)生，保障消費(fèi)者的合法權(quán)益；在保健安全方面，要保障保健器材和產(chǎn)品的安全，杜絕健康隱患，杜絕虛假宣傳，提供的健康產(chǎn)品或美容產(chǎn)品等要有檢驗(yàn)合格證，保證消費(fèi)者使用的安全；在旅游安全方面，要以保證消費(fèi)者的生命財(cái)產(chǎn)安全為頭等大事，杜絕安全隱患，時(shí)刻以消費(fèi)者的利益為出發(fā)點(diǎn)，切忌因貿(mào)然行事而發(fā)生不必要的生命財(cái)產(chǎn)損失?？傊?，消費(fèi)安全是休閑行業(yè)的重中之重，只有安全的消費(fèi)才能保證休閑行業(yè)的持續(xù)發(fā)展，也才能真正保障消費(fèi)者的權(quán)益。

合法是休閑消費(fèi)行業(yè)倫理的底線法則。市場經(jīng)濟(jì)作為契約經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)，就是以法律形式來保障交易主體之間平等競爭的地位和權(quán)益。市場經(jīng)濟(jì)要求社會(huì)生活各個(gè)方面依法律而活動(dòng)，依法來調(diào)節(jié)各種社會(huì)關(guān)系，因此合法就成為休閑消費(fèi)行業(yè)的最基本的道德要求。在市場經(jīng)濟(jì)中，我們確立一個(gè)具體的休閑消費(fèi)行業(yè)是否誠信、是否公道，一個(gè)最直觀、最基本的標(biāo)準(zhǔn)就是是否合法，即以法律為依據(jù)。也就是說，進(jìn)入休閑消費(fèi)行業(yè)的商家必須是合法經(jīng)營，有合法的經(jīng)營執(zhí)照和經(jīng)營范圍，不能做有悖法律的活動(dòng)。諸如提供危害健康的物質(zhì)產(chǎn)品、產(chǎn)品質(zhì)量存在嚴(yán)重問題的行為，在休閑場所提供賣淫嫖娼、吸食毒品、聚眾賭博的違法犯罪的商家，在合同中存在欺詐、違約等現(xiàn)象，都是違法的行為，是必須要予以法律制裁的。如娛樂行業(yè)要遵守《娛樂場所管理?xiàng)l例》，在食品經(jīng)營上，要遵守《中華人民共和國食品安全法》，在消防管理上要執(zhí)行《中華人民共和國消防法》，在出售產(chǎn)品中，要遵守《中華人民共和國消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》等。只有營造一個(gè)合法、守法的休閑消費(fèi)環(huán)境，才能為休閑消費(fèi)行業(yè)的誠信經(jīng)營、公道買賣、公平競爭的道德要求提供堅(jiān)實(shí)的基石。因而，休閑消費(fèi)行業(yè)在經(jīng)營手段、方式、產(chǎn)品、服務(wù)上合法、守法，是休閑消費(fèi)必須的倫理要求。

消費(fèi)倫理原則對(duì)休閑消費(fèi)行業(yè)的約束還有許多重要內(nèi)容，而自由、信用、服務(wù)、合法是其中不可或缺的主要規(guī)范。只有在自由、信用、服務(wù)、合法的倫理原則引導(dǎo)下，才能真正促進(jìn)休閑消費(fèi)行業(yè)的有序和諧發(fā)展。

三

休閑消費(fèi)倫理不僅是對(duì)客體休閑消費(fèi)行業(yè)的規(guī)范，更是對(duì)休閑消費(fèi)活動(dòng)中的主體即消費(fèi)者的道德要求。其中科學(xué)、文明、健康、守法是休閑消費(fèi)個(gè)體倫理的原則與基礎(chǔ)。

首先，“科學(xué)”是休閑消費(fèi)個(gè)體倫理的重要原則。科學(xué)消費(fèi)要求休閑活動(dòng)不僅要符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，也要符合人自身發(fā)展的規(guī)律。從社會(huì)方面來看，休閑消費(fèi)一方面要與社會(huì)生產(chǎn)力水平相適應(yīng)，要按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律保證生產(chǎn)資源的積累和擴(kuò)大，防止個(gè)人消費(fèi)量超過對(duì)生產(chǎn)的投入量而影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；另一方面，休閑消費(fèi)行為還應(yīng)以保護(hù)自然環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡為原則，防止由于消費(fèi)方式的不當(dāng)和消費(fèi)的過度增長造成的對(duì)資源的掠奪和生態(tài)的破壞。同時(shí)科學(xué)的消費(fèi)要求休閑消費(fèi)活動(dòng)也要符合人自身發(fā)展的客觀規(guī)律。消費(fèi)活動(dòng)雖然主要體現(xiàn)為一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，但其本質(zhì)更是屬人的社會(huì)活動(dòng)，也就是說消費(fèi)活動(dòng)的目的是為了滿足人的發(fā)展需要。就個(gè)體而言，科學(xué)消費(fèi)首先是指消費(fèi)要適應(yīng)個(gè)體的生理需要和心理需要，為個(gè)體成長提供基本的物質(zhì)條件和精神條件，既不要過度節(jié)儉影響身體的健康，也不要過度奢侈影響心理的健康。其次，科學(xué)的消費(fèi)要求消費(fèi)者依照自己的經(jīng)濟(jì)水平和消費(fèi)能力進(jìn)行合理支出。休閑活動(dòng)是人全面發(fā)展的體現(xiàn)，休閑消費(fèi)也是經(jīng)濟(jì)的增長點(diǎn)，但是如果不顧自身的經(jīng)濟(jì)條件盲目地追求高檔享受，也會(huì)使自己的生活陷入困頓從而不能滿足自身發(fā)展的需要。因而，按照自己的經(jīng)濟(jì)條件和經(jīng)濟(jì)能力進(jìn)行消費(fèi)才是科學(xué)的，消費(fèi)也才能有持續(xù)性，才能是持久地保障自身需要的滿足。另外，在消費(fèi)方式、手段上也要講求科學(xué)和規(guī)律，以符合身心的健康發(fā)展和自身的全面發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行消費(fèi)，才能真正做到科學(xué)消費(fèi)，保障消費(fèi)符合社會(huì)利益和自身利益。

“文明”是休閑消費(fèi)個(gè)體倫理的核心內(nèi)容。首先，文明消費(fèi)要求休閑的物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)的統(tǒng)一，既重視物質(zhì)需要又講求精神需要。在休閑消費(fèi)活動(dòng)中，消費(fèi)的內(nèi)容一部分是物質(zhì)產(chǎn)品的消費(fèi)，物質(zhì)產(chǎn)品消費(fèi)水平的提高，也是現(xiàn)代文明的進(jìn)步的表現(xiàn)。而隨著社會(huì)的進(jìn)步和生活水平的提高，在休閑活動(dòng)中，文化、學(xué)習(xí)、藝術(shù)、休閑、娛樂等精神生活的消費(fèi)日益增長，提高文化素質(zhì)和加強(qiáng)精神修養(yǎng)成為休閑消費(fèi)的主要目的，這本身就是文明消費(fèi)的體現(xiàn)。其次，文明消費(fèi)不僅表現(xiàn)在休閑消費(fèi)內(nèi)容的文明上，而且還體現(xiàn)在消費(fèi)方式和手段的文明上。比如在健康娛樂方面的消費(fèi)，可以選擇旅游、健身、郊游、遠(yuǎn)足等形式來進(jìn)行，既可以以個(gè)體的方式展開，也可以采取團(tuán)隊(duì)的形式進(jìn)行。即鍛煉了身體，也陶冶了情操。比如在文化消遣方面的消費(fèi)，既可以選擇看電視、電影，也可以選擇看書、看報(bào)，既可以選擇上網(wǎng)游戲，也可以朋友聚會(huì)，既可以看比賽，也可以聽音樂會(huì)等。比如在滿足精神需要的消費(fèi)方面，既可以選擇參加培訓(xùn)的方式，也可以選擇聽講座的方式，既可以采取游學(xué)的方式，也可以采取自學(xué)的方式等等。選擇文明的消費(fèi)方式，對(duì)促進(jìn)文明的素質(zhì)有著極大的幫助。此外，文明消費(fèi)也是理性的消費(fèi)過程。文明消費(fèi)不僅反對(duì)一味地壓制消費(fèi)和限制消費(fèi)的行為，也不提倡非理性地?zé)o節(jié)制地進(jìn)行消費(fèi)的消耗。文明消費(fèi)在尊重個(gè)人自由選擇權(quán)利的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)消費(fèi)內(nèi)容和消費(fèi)方式的理性抉擇。消費(fèi)者應(yīng)根據(jù)自己的能力、收入和計(jì)劃，有選擇有目的地挑選休閑消費(fèi)的內(nèi)容與方式，這是道德進(jìn)步的體現(xiàn)，更是消費(fèi)文明的內(nèi)在要求。

“健康”是休閑消費(fèi)個(gè)體倫理的前提要求。健康消費(fèi)不僅指消費(fèi)行為對(duì)身體的有利性，也包括消費(fèi)過程和形式的健康。我們應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到，不是任何消費(fèi)都是合理的，一些不正當(dāng)?shù)幕蜻^度的消費(fèi)首先會(huì)使身體的健康受到危害。近年來不斷增長的現(xiàn)代“文明病”，主要原因就是不當(dāng)消費(fèi)、消費(fèi)過度和營養(yǎng)過剩帶來的。人的消費(fèi)方式并不僅僅是肉體生命的滿足方式，不能將休閑消費(fèi)僅僅停留在滿足人的生理欲望的活動(dòng)上。休閑消費(fèi)對(duì)于個(gè)體而言，更是促進(jìn)個(gè)體自由發(fā)展的手段。因此，在休閑消費(fèi)方式和結(jié)構(gòu)上，選擇適合生理健康的消費(fèi)結(jié)構(gòu)和方式，不僅是人作為生命存在物所必需的要求，也是人作為社會(huì)存在物發(fā)展自我的前提。此外，從休閑消費(fèi)內(nèi)容和方式上也要講求健康與正當(dāng)，自覺抵制不健康的消費(fèi)心理和消費(fèi)方式。健康的消費(fèi)心理就是克制虛榮、攀比、盲目的消費(fèi)心理和意識(shí)，倡導(dǎo)文明、理性、合理的消費(fèi)觀念和意識(shí)。健康的消費(fèi)方式就是要克制縱欲、無度、放任、違法型的消費(fèi)方式，倡導(dǎo)合理、適度、正當(dāng)、合法的消費(fèi)行為。不健康的消費(fèi)行為不僅會(huì)給自己的利益帶來損害，也會(huì)給社會(huì)和他人利益帶來損害，甚至?xí)夯L(fēng)氣和破壞社會(huì)秩序。特別是在文化娛樂性消費(fèi)方面，要抵制下流、媚俗的消費(fèi)方式，選擇思想健康、格調(diào)文明的消費(fèi)形式。只有保證生理和心理健康的消費(fèi)活動(dòng)方式才是真正健康的消費(fèi)，是合理和合乎道德要求的消費(fèi)方式，也才是我們所提倡的健康的休閑消費(fèi)。

“適度”是休閑消費(fèi)個(gè)體倫理的基本尺度。適度消費(fèi)就是指消費(fèi)的合理和守法。合理消費(fèi)的具體要求就是節(jié)儉有度、奢侈有度。從節(jié)儉有度的角度來看，節(jié)儉也要合理適度，不能一味地“尚儉”。一方面，節(jié)儉不是禁欲，不是一味地不講享樂，因此，節(jié)儉到對(duì)消費(fèi)欲望的過度限制也是不合理的。過度節(jié)制消費(fèi)不僅對(duì)個(gè)體發(fā)展是不利的，而且對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是無益的。另一方面，節(jié)儉有度要求依據(jù)個(gè)人的收入、經(jīng)濟(jì)狀況和能力發(fā)展適度地進(jìn)行消費(fèi)，既是維護(hù)個(gè)體發(fā)展的需要，也是社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和增長的需要。從奢侈有度的角度而言，奢侈消費(fèi)也要合理有度，不是一味地“尚奢”。一方面，過度消費(fèi)、盲目消費(fèi)和奢侈消費(fèi)，不僅帶來環(huán)境和生態(tài)問題，而且影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的秩序和生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的合理，而且也會(huì)對(duì)個(gè)人的身心健康帶來危害。所以，休閑消費(fèi)不是無條件、無節(jié)制的，而是要符合社會(huì)發(fā)展和人類共同利益的需要。另一方面，適當(dāng)?shù)厣莩藓拖順芬彩欠闲蓍e消費(fèi)倫理要求的，在社會(huì)法律、道德的范圍內(nèi)的消費(fèi)都是允許的?？傊谙M(fèi)倫理要求上，不是節(jié)儉的就是合理的，奢侈的就是不正當(dāng)?shù)?，只要做到正?dāng)?shù)倪m度，二者都具有合理性。守法的消費(fèi)是指在法律規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行消費(fèi)活動(dòng)，不做違法的休閑活動(dòng)。諸如涉黃涉毒的行為、違反合約、合同的行為、敲詐、勒索等行為都是法律所明文禁止的，是消費(fèi)者不應(yīng)該有的行為。做一個(gè)合法的消費(fèi)者不僅要遵守消費(fèi)者權(quán)益法和相關(guān)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的法規(guī)，還要遵守一個(gè)公民應(yīng)具備的法律規(guī)范。在休閑場所遵守公共秩序，維護(hù)公共環(huán)境?？傊?，只有具備基本的法律意識(shí)和素質(zhì)，才能合理適度地進(jìn)行休閑消費(fèi)活動(dòng)，才能維護(hù)基本的社會(huì)秩序。適度的休閑消費(fèi)倫理觀，是指導(dǎo)個(gè)體休閑消費(fèi)的基本觀念，也是符合市場經(jīng)濟(jì)和個(gè)體發(fā)展的合理的休閑消費(fèi)觀。

休閑消費(fèi)行業(yè)和消費(fèi)者雙方進(jìn)行倫理規(guī)范和調(diào)節(jié)，是對(duì)休閑消費(fèi)進(jìn)行較為全面的倫理思考的結(jié)果。相信休閑消費(fèi)行業(yè)和消費(fèi)者對(duì)安全、信用、合法、文明、健康等倫理要求的實(shí)施，會(huì)對(duì)和諧的休閑文化的建設(shè)起到有益的推動(dòng)作用。

[1][德]黑格爾.法哲學(xué)原理[M].北京：商務(wù)印書館，1961.

[2]宋希仁.論倫理關(guān)系[J].中國人民大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2000，（3）.

[3]http://news.xinhuanet.com/travel/2006-05-03/cont ent_4504878.htm.

[4]胡錦濤.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].2007-10-15.

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1003-8477（2010）02-0094-04

倪素香（1965—），筆名倪愫襄，女，武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授。

責(zé)任編輯 高思新