試論學(xué)習(xí)型社會(huì)中成人學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)建

王亞玲

（陜西廣播電視大學(xué) 榆林分校，陜西 榆林 719000）

試論學(xué)習(xí)型社會(huì)中成人學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)建

王亞玲

（陜西廣播電視大學(xué) 榆林分校，陜西 榆林 719000）

學(xué)習(xí)型社會(huì)要求全民確立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，全社會(huì)形成濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，以促進(jìn)人的終身發(fā)展與完善。為此，要?jiǎng)?chuàng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，形成以家庭、社區(qū)和跨區(qū)域的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境。

學(xué)習(xí)型社會(huì)；學(xué)習(xí)環(huán)境；創(chuàng)建

一、引言

2009年2月底的時(shí)候，溫總理第一次和網(wǎng)民互動(dòng)的時(shí)候說了這么一段話：“我非常希望提倡全民讀書。我愿意看到人們?cè)谧罔F的時(shí)候能夠手里拿上一本書。因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為，知識(shí)不僅給人力量，還給人安全，給人幸福。”

黨的十六大報(bào)告提出全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)之一就是要形成全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。江澤民同志在《關(guān)于教育問題的談話》中指出：“學(xué)校接受的還只是基本教育，盡管這個(gè)基本教育十分重要，但畢竟不是人生所受教育的全部，做到老學(xué)到老，人才的成長(zhǎng)最終要在社會(huì)的偉大實(shí)踐和自身的不斷努力中來實(shí)現(xiàn)?！边@對(duì)人們的終身學(xué)習(xí)提出了迫切要求。終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個(gè)人立足于世并不斷發(fā)展的重要條件。人與人的交往構(gòu)成了紛繁復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，每個(gè)身處其中的人都會(huì)受到種種環(huán)境的影響。談到這一問題，我們自然會(huì)想起西晉思想家傅玄曾說過：“近朱者赤，近墨者黑”?？梢姡h(huán)境對(duì)人的影響之大。在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的時(shí)代到來之際，筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)建是首要的。

二、學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)建

1.創(chuàng)設(shè)家庭型學(xué)習(xí)環(huán)境

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，有一個(gè)良好的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境是構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的基石。創(chuàng)造和諧的家庭學(xué)習(xí)氣氛，正是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。

（1）建立新型的家庭關(guān)系

中國(guó)社會(huì)在傳統(tǒng)中要尊老敬賢，家長(zhǎng)往往具有權(quán)威性。為了表示對(duì)長(zhǎng)者的尊敬之意，孩子往往聽從家長(zhǎng)的安排。這種尊老敬老雖然是一種不可否定的民族美德，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)民主氛圍的推進(jìn)，這種家庭關(guān)系也應(yīng)逐漸轉(zhuǎn)變，家長(zhǎng)與孩子的關(guān)系應(yīng)該轉(zhuǎn)變?yōu)楹门笥眩没锇?。家長(zhǎng)對(duì)于孩子的“說教”轉(zhuǎn)變?yōu)樾撵`交流，在發(fā)展的每個(gè)階段，孩子都有他自己的觀察世界和解釋世界的獨(dú)特方式。在告訴孩子長(zhǎng)者的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，同時(shí)傾聽孩子對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)和看法。這種傾聽對(duì)于成年人來說有時(shí)也是一種學(xué)習(xí)，孩子的某些看法有時(shí)能給成人以啟迪。

（2）建立“全家總動(dòng)員”學(xué)習(xí)行動(dòng)

成人并不意味著成熟，長(zhǎng)大并不意味著知識(shí)增多。一個(gè)人如果不思進(jìn)取，隨著時(shí)間的推移，只能是在年齡數(shù)字符號(hào)上的增加。社會(huì)閱歷的豐富，來源于不斷的各方面的學(xué)習(xí)。由于現(xiàn)代社會(huì)和自我實(shí)現(xiàn)的需求，家長(zhǎng)與孩子共同做學(xué)生的家庭屢見不鮮，有的家庭孩子上小學(xué)或者中學(xué)，自己讀成人大學(xué)或者研究生。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)有的家長(zhǎng)因想影響孩子學(xué)習(xí)書法，自己首先開始學(xué)習(xí)書法。與孩子同興趣，共進(jìn)步的家庭越來越多。而孩子純真的天性給家長(zhǎng)會(huì)帶來寧?kù)o和健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。

（3）參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

人的學(xué)習(xí)除了書本知識(shí)，更重要的是在點(diǎn)滴的生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)。書本知識(shí)只是給我們實(shí)踐提供了理論依據(jù)。所以參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)尤為重要。與孩子一起觀看體育比賽，做公益廣告，與孩子一起爬山等。這些可以陶冶情操，在成人工作之余放松心情，也有利于孩子的身心健康。中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道制作的特別節(jié)目“全家總動(dòng)員”，就是家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子參加的實(shí)踐娛樂活動(dòng)。有家長(zhǎng)參與的兒童活動(dòng)，更體現(xiàn)了學(xué)習(xí)型社會(huì)的和諧和發(fā)展。

2.以社區(qū)為中心的群體學(xué)習(xí)環(huán)境

（1）形成學(xué)習(xí)型群體

良好的學(xué)習(xí)環(huán)境能使學(xué)習(xí)者受到感染，使教育變得輕松、社會(huì)進(jìn)步的更快。民政部在2000年下發(fā)的《民政部關(guān)于在全國(guó)推進(jìn)城市社區(qū)建設(shè)的意見》中，對(duì)“社區(qū)”作了解釋?！兑庖姟诽岢觯骸吧鐓^(qū)是指聚集在一定地域范圍內(nèi)的人們所組成的社會(huì)生活共同體。”關(guān)于社區(qū)教育在我國(guó)已有啟動(dòng)，2000年，教育部確定了北京等八個(gè)大中城市的城區(qū)作為社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)。以社區(qū)為中心形成學(xué)習(xí)型群體，在國(guó)外有許多社會(huì)學(xué)習(xí)群體的先例，瑞典的學(xué)習(xí)圈就是很好的例證，這種成人學(xué)習(xí)的方式被稱作“大眾成人教育”。它由政府支持但是由非政府組織運(yùn)作。他們的理念是每個(gè)人都應(yīng)該自學(xué)。學(xué)習(xí)圈中的參加者在學(xué)習(xí)聚會(huì)期間都積極地與其他參與者一起交流他們的知識(shí)。瑞典能夠從一個(gè)歐洲最貧窮落后的國(guó)家發(fā)展成為世界上發(fā)達(dá)、先進(jìn)的國(guó)家之一，“學(xué)習(xí)圈”在其中起了極其重大的作用。

以城市各個(gè)社區(qū)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、居（村）為中心，創(chuàng)建學(xué)習(xí)群體活動(dòng)環(huán)境，以專題、文藝、體育、健康、娛樂活動(dòng)為主要內(nèi)容，使學(xué)校教育和校外教育相結(jié)合，同時(shí)創(chuàng)造再學(xué)習(xí)的環(huán)境，通過多種形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使每個(gè)人充分認(rèn)識(shí)自我，挖掘自身潛能，形成自尊、自立、自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)貌。使每個(gè)人在新的社會(huì)建設(shè)時(shí)期能夠體現(xiàn)自身價(jià)值，在加快城市化進(jìn)程，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中各盡所能，使整個(gè)社會(huì)由大大小小的學(xué)習(xí)型組織組成，同時(shí)豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng)給生活增添了無限生機(jī)。

（2）形成社區(qū)文化

中國(guó)有一句古話，叫“一方水土養(yǎng)一方人”。筆者自以為這是在說文化，從廣義上說，文化是指人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義上看，文化可以分為正式文化和普通文化，不少書中認(rèn)為普通文化包括風(fēng)俗、習(xí)慣、禮儀、禁忌、慶典等。一方水土便是一種普通文化，在社區(qū)活動(dòng)中，各個(gè)社區(qū)可以根據(jù)自己的情況形成“健康日”、“環(huán)境保護(hù)日”、“愛心日”、“我愛學(xué)習(xí)”節(jié)等活動(dòng)，形成自己的文化特色。

3.城鄉(xiāng)邊緣地帶合作學(xué)習(xí)環(huán)境

在以往的學(xué)習(xí)合作環(huán)境中，也許是因?yàn)榈赜虻脑?，人們往往把城市與農(nóng)村劃分開來。這樣做的弊端很明顯，城市文化和農(nóng)村文化的分化，雙方不能充分共享資源。這對(duì)于建立和諧社會(huì)有著不可忽視的影響。在城鄉(xiāng)結(jié)合地帶學(xué)習(xí)者之間可以結(jié)伴、結(jié)團(tuán)、結(jié)隊(duì)。雙方充分共享資源包括人力資源，去其糟粕，取其精華。以適應(yīng)城鄉(xiāng)一體化、學(xué)習(xí)開放化的大趨勢(shì)，為各類社會(huì)成員的終身學(xué)習(xí)提供更多的機(jī)會(huì)。

（1）實(shí)現(xiàn)文化融合

文化無優(yōu)無劣，在城市化進(jìn)程中，各地方文化的融合應(yīng)該是放在首位的。以社區(qū)活動(dòng)中心為紐帶，建立城鄉(xiāng)結(jié)合地帶的活動(dòng)中心的定期交流活動(dòng)，逐漸消除城市人的優(yōu)越感和鄉(xiāng)村人的自卑感，在心理上相互接納，形成城市文化和鄉(xiāng)村文化的融合，形成一定的學(xué)習(xí)氛圍。交流方式和內(nèi)容可以是多方面的，可以是專題講座（如佳縣紅棗的加工制作和銷售）、會(huì)談、節(jié)日慶典、體育活動(dòng)、文藝表演等以實(shí)現(xiàn)局部城鄉(xiāng)文化的融合。

（2）實(shí)現(xiàn)資源共享

教育的發(fā)展具有不平衡性，市區(qū)發(fā)展較快，鄉(xiāng)村發(fā)展較慢，鄉(xiāng)村人均受教育水平尤其是工人和農(nóng)民的受教育水平很低，學(xué)習(xí)的資源和學(xué)習(xí)方式更是落后于城市。學(xué)習(xí)者雖然已經(jīng)擁有了一些學(xué)習(xí)資源，但特別是在鄉(xiāng)村地區(qū)，設(shè)備不齊全，學(xué)習(xí)方式顯然有著局限性。

各學(xué)習(xí)群體組織建立圖書館、閱覽室和電腦室，并定期對(duì)外開放，以實(shí)現(xiàn)資源共享、自覺互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境。通過營(yíng)造一定的學(xué)習(xí)氛圍，使每個(gè)人都能擁有自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，無論以前所受教育程度如何，參與學(xué)習(xí)都是平等的，都能擁有一定的學(xué)習(xí)環(huán)境來充實(shí)自我。這種環(huán)境的創(chuàng)建對(duì)于個(gè)體和集體的學(xué)習(xí)都有著不可估量的作用。這種學(xué)習(xí)的交互有利于改變落后地區(qū)的學(xué)習(xí)環(huán)境，越是貧窮落后，越需要學(xué)習(xí)，就越需要有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

4.跨區(qū)域的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境

（1）自行組織國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)

在美國(guó)及其他西方國(guó)家順應(yīng)教育終身化的發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)造性地倡導(dǎo)在成人教育中實(shí)行導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)。美國(guó)著名教育學(xué)家和心理學(xué)家布魯納（J . S. Bruner）倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)。前蘇聯(lián)學(xué)者曾經(jīng)深入論述過自覺地運(yùn)用社會(huì)性，就是學(xué)習(xí)的一條捷徑，為集體學(xué)習(xí)方式，特別是其中的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)方式，提供了強(qiáng)大的理論支持。

團(tuán)結(jié)就是力量，經(jīng)過無數(shù)次的考驗(yàn)已經(jīng)證明了這一真理，無論是過去還是現(xiàn)在。在實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的今天，合作可以打破地域界限，建立學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)不再局限于鄰居、同單位、同區(qū)域。這種合作可以通過QQ群、電子郵箱等網(wǎng)絡(luò)手段，團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí)不僅僅是共享資源，而且是共享智慧，共建資源。古人早已為這種合作做了種種理論闡述：“三人行，必有我?guī)熝伞?、“三個(gè)臭皮匠抵個(gè)諸葛亮”等。中國(guó)神州七號(hào)的升天就是團(tuán)隊(duì)合作力量的結(jié)晶，這種創(chuàng)舉是靠個(gè)人的力量和智慧是無法完成的。

（2）計(jì)劃組織國(guó)際合作學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)

自從在1965年的巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）成人教育會(huì)議上終身教育理念被提出以來，許多國(guó)家紛紛采取各種措施，以倡導(dǎo)本國(guó)民眾終身學(xué)習(xí)和建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)。美國(guó)的成人高等教育形成了政府倡導(dǎo)、社會(huì)舉辦、民眾參與的熱潮，保障了成人高等教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。1963年，英國(guó)政府通過了《產(chǎn)業(yè)訓(xùn)練法》，規(guī)定了各行業(yè)各級(jí)員工一律納入訓(xùn)練范疇；在推行教育社會(huì)化、民主化的德國(guó)，終生教育的實(shí)踐已相當(dāng)廣泛，以成人為對(duì)象并為之提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的主體多種多樣。

國(guó)外教育的成功經(jīng)驗(yàn)，先進(jìn)的教育方式、教育內(nèi)容和先進(jìn)的技術(shù)，都是值得我們學(xué)習(xí)的。伴隨網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的是世界“地球村”的到來。人們剎那間便從地球的這邊聽到了那邊的聲音，從這邊看到了那邊的圖像。這又給我們的學(xué)習(xí)增添了新的環(huán)境。這種學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該有教育機(jī)構(gòu)來創(chuàng)造，與國(guó)外成人學(xué)習(xí)組織通過網(wǎng)絡(luò)形成跨國(guó)跨文化的學(xué)習(xí)伙伴、學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)和學(xué)習(xí)群體，以共同的目標(biāo)為前提。例如同一專業(yè)不同國(guó)家的學(xué)員可以通過網(wǎng)絡(luò)組成學(xué)習(xí)團(tuán)體，這不僅可以促進(jìn)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，更使我們的成人學(xué)習(xí)者開闊思維，增長(zhǎng)見識(shí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容也可以豐富多彩。

三、學(xué)習(xí)型社會(huì)中電大教育的作用

1.創(chuàng)設(shè)了“以人為本”的學(xué)習(xí)環(huán)境

我們從以下幾個(gè)方面可以看出電大遠(yuǎn)程開放教育給學(xué)員提供了“以人為本”的學(xué)習(xí)環(huán)境。從教育對(duì)象看，不論年齡，不論身份，不論民族，面向所有社會(huì)成員，實(shí)行開放辦學(xué)；從開設(shè)專業(yè)看，按照社會(huì)需要開設(shè)專業(yè)，供學(xué)習(xí)者自主選擇，且學(xué)習(xí)者可以自主選課。從學(xué)制看，學(xué)制靈活，學(xué)分八年內(nèi)有效，可以使學(xué)習(xí)者根據(jù)自身情況有學(xué)習(xí)間歇期；從學(xué)習(xí)方式看， 學(xué)習(xí)方式靈活多樣，必要的面授輔導(dǎo)和自主學(xué)習(xí)、小組協(xié)作學(xué)習(xí)相結(jié)合，網(wǎng)上資源豐富，可供學(xué)習(xí)者隨時(shí)利用。

2.創(chuàng)設(shè)了公平教育的環(huán)境

電大遠(yuǎn)程開放教育通過利用現(xiàn)代技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)了教學(xué)資源共享，為更多的人提供接受高等教育的機(jī)會(huì)；只要擁有一臺(tái)聯(lián)網(wǎng)電腦，無論是在天南還是海北，無論是小鄉(xiāng)村還是大城市都能享受到同樣的教育資源；無論以前所受教育程度如何，參與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)都是平等的，給愿意學(xué)習(xí)的人創(chuàng)造了一定的學(xué)習(xí)環(huán)境來發(fā)展自我。

3.創(chuàng)設(shè)了城鄉(xiāng)教育和諧發(fā)展學(xué)習(xí)環(huán)境

我國(guó)的廣播電視大學(xué)是由中央電大和省級(jí)電大，以及地市分校和分校直接管理的工作站、縣市分?；蚬ぷ髡窘M成的世界上最大的現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育系統(tǒng)。其基本功能之一是為各類社會(huì)成員更新知識(shí)和掌握新的技能提供教育服務(wù)。電大教育發(fā)展的重難點(diǎn)在農(nóng)村，農(nóng)村的教育提高了，城鄉(xiāng)差別會(huì)大大縮小，城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程就會(huì)加快。 農(nóng)村地區(qū)人員分散，設(shè)備技術(shù)落后，學(xué)習(xí)意識(shí)淡薄，知識(shí)基礎(chǔ)薄弱。電大辦學(xué)的四個(gè)面向（面向地方，面向農(nóng)村，面向基層，面向邊遠(yuǎn)和少數(shù)民族地區(qū)），為創(chuàng)造農(nóng)村社會(huì)群體高等教育服務(wù)環(huán)境提供了思路?；鶎与姶蠼榆夀r(nóng)村，為農(nóng)村學(xué)習(xí)者提供了接受再教育的環(huán)境；“一村一名大學(xué)生計(jì)劃”的落實(shí)，更是滿足了農(nóng)村專業(yè)技術(shù)人員的需求。這種教育無疑為他們提高思想文化素質(zhì)、掌握專業(yè)理論知識(shí)、提高學(xué)歷教育提供了機(jī)會(huì)，同時(shí)推進(jìn)了城鄉(xiāng)教育文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。

[1] 《求是》雜志文化編輯部. 學(xué)習(xí)江澤民同志《關(guān)于教育問題的談話》[M]. 北京：紅旗出版社，2000.

[2] 厲以賢. 終身學(xué)習(xí)視野中的社區(qū)教育[J]. 成人教育學(xué)刊，2007，9.

[3] 張曉華. 論電大教育在和諧社會(huì)建設(shè)中的價(jià)值與責(zé)任[J]. 成人教育學(xué)刊，2007，9.

Brief analysis on the construction of adult learning environment in learning society

WANG Ya-ling

Learning society needs a lifelong learning consciousness of all people, so that the whole society can form rich learning atmosphere and promote human’s lifelong development. For this reason, we should construct good learning environment and form family、community and interregional net learning environment.

learning society; learning environment; construction

G72

A

1008-7427（2010）03-0009-02

2009-12-12

陜西廣播電視大學(xué)2009年度科研項(xiàng)目部分研究成果，項(xiàng)目編號(hào)04091006。作者系陜西廣播電視大學(xué)榆林分校講師。