談鄧小平在解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力方面的歷史貢獻

周達疆

（新疆藝術學院，新疆 烏魯木齊 830049）

談鄧小平在解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力方面的歷史貢獻

周達疆

（新疆藝術學院，新疆 烏魯木齊 830049）

文化生產(chǎn)力是人類在社會實踐中逐步形成的改造和引導現(xiàn)實文化狀態(tài)并使其適合人們文化需要的物質(zhì)力量。其構成要素為：文化勞動力、文化生產(chǎn)資料。本文將從文化生產(chǎn)力的定義、構成要素以及各要素之間的關系，論述鄧小平在文化生產(chǎn)力方面的基本思想。

鄧小平；文化生產(chǎn)力；歷史研究

如今，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素。胡錦濤在十七大報告中指出：“推進文化創(chuàng)新，增強文化發(fā)展活力。在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。要堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，始終把社會效益放在首位，做到經(jīng)濟效益與社會效益相統(tǒng)一。創(chuàng)作更多反映人民主體地位和現(xiàn)實生活、群眾喜聞樂見的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品?！盵1]此前，我們黨關于文化生產(chǎn)力的解放與發(fā)展進行了艱苦探索，以鄧小平為核心的第二代領導集體做出了卓越貢獻。

一、關于文化生產(chǎn)力概念

生產(chǎn)力，是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以及適合社會需要的物質(zhì)力量。[2]生產(chǎn)力具有復雜的系統(tǒng)機構，其基本要素包含：一是生產(chǎn)資料，主要包括勞動資料、勞動對象；二是勞動力。馬克思認為：“各種經(jīng)濟時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)”[3]強調(diào)生產(chǎn)資料在生產(chǎn)力中的地位。至于勞動者是指“具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗、勞動技能和知識，能夠運用一定勞動資料作用于勞動對象、從事生產(chǎn)實踐活動的人?！盵4]

文化生產(chǎn)力。按照馬克思，“一切生產(chǎn)力即物質(zhì)生產(chǎn)力和精神生產(chǎn)力”[5]的基本觀點，人類社會生產(chǎn)可分為物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)兩大部分。本文所指文化并非是廣義的文化概念，本文的文化生產(chǎn)力屬于精神生產(chǎn)力。所以筆者認為，文化生產(chǎn)力是指人類在社會實踐中逐步形成的生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務，改造和引導現(xiàn)實文化狀態(tài)并使其適合、滿足人們文化需要的物質(zhì)力量。根據(jù)生產(chǎn)力構成要素，文化生產(chǎn)力的構成要素同樣包含兩個方面：其一，勞動力，過程的主體是從事帶有文化性質(zhì)勞動的人；其二，生產(chǎn)資料，人進行文化勞動借以作用的勞動資料（如文化勞動工具）以及勞動作用對象（文化勞動材料，即文化產(chǎn)品形成過程中的初始狀態(tài)）。勞動資料和勞動對象與勞動力的創(chuàng)造活動結合起來，才能變?yōu)楝F(xiàn)實的生產(chǎn)力，文化生產(chǎn)力也是如此。

二、關于文化生產(chǎn)力諸要素問題

（一）關于文化勞動力社會地位問題

勞動力，是生產(chǎn)力最活躍最積極的因素。筆者認為，文化勞動力即知識分子政治地位的解放及準確定位，是根本性的問題，是首要的問題，這個問題解決了，后面的體制問題、文化生產(chǎn)力諸要素之間關系問題的解決才有前提。十一屆三中全會是我國歷史上的一個偉大的轉折。中國共產(chǎn)黨堅持解放思想、實事求是的思想路線和黨在社會主義初級階段的基木路線，開始了一場解放和發(fā)展社會主義文化生產(chǎn)力的歷史征程。首先表現(xiàn)為解放文化勞動力即知識分子，重新認識文化生產(chǎn)力的歷史作用。

鄧小平歷來重視文化在歷史發(fā)展中的重要作用。早在1941年5月，鄧小平在八路軍第一二九師全師模范宣傳隊初賽會上指出：“今天的中國，不管在政治上、軍事上和經(jīng)濟上，都存在著三種不同的勢力，即抗戰(zhàn)民主派，日寇、漢奸、親日派，和大地主大資產(chǎn)階級的反共頑固派。這三種勢力的斗爭，也尖銳地表現(xiàn)在文化領域?！辈⒅赋觯骸耙磺休p視文化工作的傾向作斗爭，并應克服文化工作不大眾化的現(xiàn)象?！盵6]1975年9月，小平同志敏銳地指出：“說什么白專，只要對中華人民共和國有好處，比鬧派性、拉后腿的人好得多?，F(xiàn)在連紅專也不敢講，實際上不敢講專字，中央表揚了這樣的人，對他們應該愛護和贊揚”[7]他在1977年5月24日的談話中指出：“尊重知識，尊重人才。要反對不尊重知識分子的錯誤思想。不論腦力勞動，體力勞動，都是勞動。從事腦力勞動的人也是勞動者?！薄翱萍既藛T是不是勞動者？科學技術叫生產(chǎn)力，科技人員就是勞動者?！盵8]

1979年10月，鄧小平在全國第四次文代會上指出：“我們的文藝屬于人民。我們的文藝，應當在描寫和培養(yǎng)社會主義新人方面付出更大的努力，取得更豐碩的成果?！薄盀檎畏铡?“文藝為工農(nóng)兵服務”，還要“為人民服務、為社會主義服務”，[9]這把知識分子重又推上了時代的舞臺，提供了更加廣闊的歷史空間，也是把我國社會主義文藝事業(yè)的社會功能進行了準確定位。鄧小平強調(diào)指出，知識分子“絕大多數(shù)己經(jīng)是工人階級和勞動人民自己的知識分子，因此也可以說，己經(jīng)是工人階級自己的一部分，他們與體力勞動者的區(qū)別，只是社會分工的不同。”“要把文化大革命時的老九提到第一，科學技術是第一生產(chǎn)力，知識分子是工人階級的一部分?！盵10]這一科學的論斷，是我國數(shù)十萬知識分子的喜訊，是客觀而公正的。這從根本上取消了對知識分子所謂臭老九的歧視，明確肯定了廣大知識分子的世界觀、政治立場。為全面解放知識分子掃清了障礙。我國知識分子迎來了一個百花齊放、百家爭鳴的春天，我國知識分子被壓制數(shù)年的巨大潛能被激發(fā)，這極大地促進了我國社會主義文化生產(chǎn)力的大發(fā)展。

（二）關于解決文化勞動力與文化生產(chǎn)力其它諸要素的關系問題

在我國改革初期，由于歷史的局限，文化生產(chǎn)力的改革雖然在思想上政治地位上解放了知識分子，但是知識分子仍然被僵化的制度空間所束縛。雖然從政治上承認了知識分子是工人階級的一部分，是社會主建設的一支重要力量，但是體制上仍然沿用原有單一的文化事業(yè)體制。例如論資排輩、知識分子的流動問題、大鍋飯等，仍在一度程度上影響了文化生產(chǎn)力要素中文化勞動者的解放和發(fā)展。

如何解決文化生產(chǎn)力中生產(chǎn)資料、勞動者以及與勞動產(chǎn)品等要素之間的矛盾問題，從十二大到1992年鄧小平南方談話，我國進行了文化體制改革并建立了文化市場體系。這一段時間，是我國市場經(jīng)濟逐步走向深入階段，與此同時，我國各個領域都進行了所有制、分配制度的配套改革。文化領域從體制上進行了深入改革，從體制上逐步解決了文化生產(chǎn)力發(fā)展中的矛盾問題。隨著“以公有制為主體，多種所有制形式共同發(fā)展”的所有制形式的確立，文化部在1982年6月發(fā)出《關于圖書發(fā)行體制改革工作的通知》，建立以國營書店為主體，多種流通渠道、多種經(jīng)濟成分、多種購銷形式，少流通環(huán)節(jié)的發(fā)行體制，在圖書發(fā)行上實現(xiàn)“一主三多一少”的基本格局。從此，文化體制開始了全面的改革探索實踐。這一通知，也標致著文化領域體制改革的開始。第二年6月，六屆人大一次會議的《政府工作報告》提出“文藝體制需要有領導有步驟地進行改革”。1985年，文化部出臺《關于藝術表演團體的改革意見》，明確要求改革全國專業(yè)藝表團體數(shù)量過多、布局不合理的狀況。要一切從實際出發(fā)，實事求是，要效率優(yōu)先，揚長避短，充分調(diào)動文化勞動力的積極性，在大中城市專業(yè)藝術表演團體中要做到精簡、合并或撤銷；要求調(diào)整市縣專業(yè)文藝團體設置問題；在文化藝術領域引入承包責任制，打破文化體制內(nèi)的大鍋飯，建立了新的代謝機制。實際上，這為后來的文化產(chǎn)業(yè)埋下了伏筆。1988年國務院批轉文化部《關于加快和深化藝術表演團體體制改革的意見》和1989年中共中央《關于進一步繁榮文藝的若干意見》，提出了實行文化體制的“雙軌制”改革意見，根本轉變文化體制經(jīng)營方式和我國文化發(fā)展模式，催生了文化產(chǎn)業(yè)，出現(xiàn)了文化市場，使文化產(chǎn)業(yè)開始登上了我國的文化舞臺，逐步發(fā)揮生力軍作用。1987年文化部、公安部、國家工商行政管理局聯(lián)合發(fā)布一個《關于改進舞會管理的通知》，正式認可營業(yè)性舞會等文化娛樂經(jīng)營活動。1988年文化部、國家工商行政管理局發(fā)布《關于加強文化市場管理工作的通知》，正式提出“文化市場”的概念，同時明確了“文化市場”的管理范圍、任務、原則和方針，這兩個通知標志著國家不僅在理論上承認文化市場的存在，而且在實踐中對文化市場進行發(fā)展和管理。1989年文化部設置文化市場管理局，開始建立全國文化市場管理體系，為繁榮和發(fā)展社會主義文化事業(yè)，切實解決物質(zhì)文明建設和精神文明建設“一手硬、一手軟”的問題，貫徹落實黨的十三屆七中全會關于“中央和地方都要把精神文明建設納入經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃，逐步增加必要的投入”的精神，以及七屆全國人大四次會議通過的《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展十年規(guī)劃和第八個五年計劃綱要》中，關于“要繼續(xù)積極穩(wěn)妥地進行各類文化管理體制的改革，認真研究制定促進文化事業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟政策，對繁榮社會主義文化給予必要物質(zhì)支持”的要求。就急需解決的有關文化經(jīng)濟政策問題，1991年國務院批轉文化部《關于文化事業(yè)若干經(jīng)濟政策意見的報告》，這一報告正式提出“文化經(jīng)濟”?！拔幕袌觥钡慕ⅰ⑽幕袌龉芾砭值脑O置及“文化經(jīng)濟”的提出使得文化生產(chǎn)力的各要素得到進一步解放，資源配置進一步市場化，文化生產(chǎn)力的潛能得到更大的發(fā)揮。隨著我國市場經(jīng)濟的逐步發(fā)展，我國文化領域開始了以文化市場為基礎進行文化資源和勞動力配置的新時期。

（三）突破意識形態(tài)的束縛，發(fā)展社會主義文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)

1992年，鄧小平的南方談話引領了新一輪的思想解放，這也進一步推進文化領域的改革發(fā)展。同年國務院辦公廳編著出版的《重大戰(zhàn)略決策—加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)》中，首次使用“文化產(chǎn)業(yè)”概念。十五屆五中全會關于《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十個五年計劃的建議》，明確要求完善文化產(chǎn)業(yè)政策，加強文化市場管理與建設，推進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。提出文化產(chǎn)業(yè)概念，充分說明黨對文化建設完全突破了意識形態(tài)的束縛，認為文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)只不過是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的手段而已，正如“計劃和市場都是發(fā)展生產(chǎn)力的方法。只要對發(fā)展生產(chǎn)力有好處，就可以利用。它為社會主義服務就是社會主義的，它為資本主義服務，就是資本主義的?！盵11]認為在市場經(jīng)濟條件下，文化有產(chǎn)業(yè)的屬性。2002年黨的十六大明確將文化分成文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)，把文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)放在同等地位，強調(diào)要求積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)的確立，豐富了文化體制改革的內(nèi)容，明確了文化生產(chǎn)力的解放和發(fā)展動力，使文化在綜合國力中的重要地位得到認同。

三、關于解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力科學理論的形成

改革發(fā)展以來，我們黨在解放和發(fā)展生產(chǎn)力方面，不斷總結經(jīng)驗教訓。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國文化領域的改革，重點放在文化體制上，忽視了文化產(chǎn)品的特殊性，過于強調(diào)市場在文化資源配置中的基礎地位，在全社會忽視了思想道德教育，導致“一手硬、一手軟”。鄧小平在總結改革開放經(jīng)驗時說：“很多人只講現(xiàn)代化，忘卻了我們講的是社會主義現(xiàn)代化”“我們最近十年的發(fā)展是很好的。我們最大的失誤是在教育方而，思想政治工作薄弱了，教育發(fā)展不夠。我們經(jīng)過冷靜考慮，認為這方而的失誤比通貨膨脹等問題更大。”[12]

在鄧小平解放和發(fā)展生產(chǎn)力科學理論和具體實踐的框架下，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力科學理論經(jīng)過近30年的探索實踐逐步形成?？茖W技術是第一生產(chǎn)力，文化是生產(chǎn)力。1996年十四屆六中全會通過的《中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》，繼續(xù)肯定“改革文化體制是文化事業(yè)繁榮和發(fā)展的根木出路”，第一次明確提出“文化是生產(chǎn)力”。黨的十六大至十七大，是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力科學理論的形成時期。2007年，黨的十七大報告繼承和借鑒了馬克思主義經(jīng)典作家關于文化生產(chǎn)力的論述，立足于中國解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的實踐經(jīng)驗，把解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力上升為科學理論，強調(diào)解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力要“大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實施重大文化產(chǎn)業(yè)項目帶動戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設，培育文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，繁榮文化市場，增強國際競爭力?！盵13]十七大報告以馬克思主義的意識形態(tài)為指導思想，實現(xiàn)了解放與發(fā)展文化生產(chǎn)力的第一次飛躍，形成解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的科學理論，成為我國生產(chǎn)力發(fā)展和文化繁榮的新的里程碑。

[1][13] 中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會文件匯編[Z]. 人民出版社，2007.

[2][4] 馬克思主義基本原理概論[M]. 高等教育出版社，2008.

[3] 馬克思恩格斯全集·第44卷[M]. 人民出版社，2001.

[5] 馬克思恩格斯全集·第46卷[M]. 人民出版社，1979.

[6][7][8][9][10] 鄧小平文選·第二卷[M]. 人民出版社，1993.

[11][12] 鄧小平文選·第三卷[M]. 人民出版社，1993.

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1008-7427（2010）10-0065-02

2010-07-27

作者系新疆藝術學院講師。