淺論大學生誠信教育的功能及意義
——大學生誠信教育研究之三

孫 友，鄭國軍

（赤峰學院 辦公室，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

淺論大學生誠信教育的功能及意義
——大學生誠信教育研究之三

孫 友，鄭國軍

（赤峰學院 辦公室，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

本文闡釋了大學生誠信教育的功能和意義，旨在喚起人們對大學生誠信教育的高度重視和關注，對于促進高等學校本身誠信、大學生個體誠信，乃至社會誠信風尚的健康發(fā)展都具有重要意義.

大學生；誠信教育；功能與意義

教育是培養(yǎng)人的思想文化品質(zhì)、改善社會風尚的首要基礎.大學生誠信教育作為高校思想政治教育工作的重要組成部分，是使大學生養(yǎng)成誠信文化觀念和行為模式的重要舉措，其目的就是把誠信要求內(nèi)化為教育對象的責任意識和信仰，并使其成為工作和生活中恪守的核心價值觀和慣常行為.因此，高等學校開展大學生誠信教育具有重要的價值導向功能和深遠的理論與現(xiàn)實意義.

1 大學生誠信教育的主要功能

誠信教育是大學生素質(zhì)教育中不可或缺的組成部分，具有重要的價值導向功能.所謂價值導向就是“指一定主體在某種價值觀的指導下，對某些特定主體的價值取向進行的提倡、激勵、規(guī)范和引導等，使之朝向執(zhí)行導向功能的主體所期望的方向發(fā)展.”[1]大學生誠信教育的價值導向功能一方面表現(xiàn)為高等學校開展誠信教育過程中對被教育主體誠實守信行為的價值引導作用，另一方面表現(xiàn)為高等學校在整合具有典范性、表率性的誠信教育資源和開展誠信教育的過程中，能夠促進高等學校本身誠信、大學生個體誠信，乃至社會誠信風尚的健康發(fā)展.具體而言：

第一，誠信教育能夠促進大學生弘揚中華傳統(tǒng)美德.誠信作為中華傳統(tǒng)美德，是儒家一貫提倡和力行的道德原則與行為規(guī)范.《論語·為政》：“人而無信，不知其可也”；《孟子·離婁上》：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”，把“誠”確定為處理人倫關系的基本規(guī)范；董仲舒將“仁、義、禮、智、信”作為人倫道德的五常，確立了“信”在道德體系中的基礎地位.“誠”是內(nèi)在的德性，強調(diào)的是對道德個體的單向要求，作用在于約束自己；“信”是誠的外化，強調(diào)的是針對社會群體提出的雙向要求，作用在于規(guī)范社會秩序.傳統(tǒng)誠信以儒家“人性本善”的理論為前提，以“人格自律”為主要實現(xiàn)途徑，表現(xiàn)為人的一種自我修養(yǎng)和追求，在現(xiàn)代社會生活中仍然起著重要的約束和規(guī)范作用.對正處于價值觀、世界觀逐步成形時期的大學生來說，高等學校加強誠信教育，讓大學生能夠經(jīng)常接受中華傳統(tǒng)誠信道德的教育與熏陶，不僅會使他們自身的誠信品質(zhì)得到培養(yǎng)和提升，還會使當代大學生成為一支弘揚傳統(tǒng)美德和催生社會新風尚的生力軍.

第二，誠信教育有助于高等教育目標的實現(xiàn).高等學校作為向社會輸送各種管理型人才、技術型人才和知識型人才的基地，肩負著“全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本，德育為先，實施素質(zhì)教育”的歷史重任.這里的“素質(zhì)”是指包括思想道德、科學文化、身體及心理等在內(nèi)的綜合素質(zhì)，其中思想道德是核心和靈魂.目前大學生誠信缺失現(xiàn)象已經(jīng)影響到高等學校在社會上的良好聲譽，加強大學生誠信教育是高等學校必須面對和責無旁貸的責任.

高等學校要把誠信教育貫穿于“提高高等教育質(zhì)量”過程的始終，只有把教育視點從原來的片面關注傳授知識、技能轉(zhuǎn)移到“人的全面發(fā)展”上來，注中道德和人文精神養(yǎng)成，讓大學生樹立正確的誠信觀，把誠信認知和誠信行為統(tǒng)一起來，努力提高大學生的道德境界，杜絕各種失信行為或現(xiàn)象的發(fā)生，才能更好地實現(xiàn)自身人才培養(yǎng)的目標.

第三，誠信教育可以促進大學生人格全面發(fā)展.誠信品質(zhì)是為人處世之本,是一種不分時代、不分地域的普遍價值，是當代大學生塑造健康人格，成為健全有用人才所必備的道德因子，是成人、成事、成才過程中最強大、最持久的內(nèi)驅(qū)力.大學時期是青年成人成才的重要階段，是一個人的價值觀念、政治態(tài)度、思想品質(zhì)、行為習慣逐漸形成并定型的關鍵時期，這為培養(yǎng)青年大學生誠信道德品質(zhì)提供了難得的機遇期.這一時期如果不進行有效的誠信教育，那么沒有良好品質(zhì)作保證，單憑僅有的知識和技能不一定都會被用來為國家和社會服務，相反卻可能對社會造成危害.高等學校應把握契機，有目的、有計劃、有組織地對大學生施加積極正面的影響，為大學生日后成為“內(nèi)誠于心、外信于人”、適應新時代要求的人格全面發(fā)展的優(yōu)秀建設者打下堅實的道德基礎.[2]

第四，誠信教育能夠促進大學自身社會職能的實現(xiàn).誠信是高等學校辦學軟環(huán)境的重要組成部分，它關系到學校正常的運行和未來生存發(fā)展.每所著名大學都在努力通過弘揚自身特色，尋找自身的社會位置和社會價值，通過其代表性的標志符號，在師生身上烙上不可磨滅的獨特印記而實現(xiàn)著自身的社會職能.“大學的精神乃是大學的目的、大學的內(nèi)在邏輯、大學存在的最后理由.大學不僅承擔著傳遞文化的社會功能，更重要的是具有選擇、批判、創(chuàng)新和超越文化，批判性、前瞻性和引導性和帶有社會示范性的基本職能，是大學自覺精神在大學發(fā)展與運行中的必然價值取向.誠信教育之于高等學校，就是要通過建設嚴謹?shù)膶W風、校風以求真，培養(yǎng)科學精神以至善，正心、誠意、修身以修德，并由此真正實現(xiàn)大學的社會功能.”[3]因此，誠信教育不僅關系到能否培養(yǎng)具有誠信素養(yǎng)的人才，還直接影響到社會對畢業(yè)生的評價和學校的聲譽，是學校持續(xù)發(fā)展、科學發(fā)展的命脈.高等學校只有構筑起以誠信為支撐，以“學校、教師、學生”三位一體的誠信體系建設，以自己具有誠信特色的教學科研服務于社會，才能培養(yǎng)出主導誠信社會的人才，才能在學校競爭、人才競爭中建立自己的優(yōu)勢，才能在做到誠信于學生、誠信于家長、誠信于社會的過程中實現(xiàn)的自身社會職能.

2 大學生誠信教育的意義

眾所周知，思想是行動的指南，認識的深度決定了自覺行動的程度.當前我國正處在社會轉(zhuǎn)型期，市場經(jīng)濟在極大解放生產(chǎn)力、促進經(jīng)濟發(fā)展的同時，也給人們的生活領域和認知領域帶來了許多負面影響.市場經(jīng)濟規(guī)則滲透到人際關系中，效率的優(yōu)先和利潤的最大化成為人們評價一切的價值標準，經(jīng)濟上的急功近利造成了道德上的唯利是圖，不可避免地使一些人社會責任感弱化、公德意識淡漠和行為方式失范，使謊言和失信在一定時期和一定范圍內(nèi)獲得了比誠實守信更適合生存的優(yōu)勢環(huán)境，在社會信用體系相對不完善的條件下必然會導致更多的人在更大的范圍內(nèi)失信.在現(xiàn)實生活中，由于失信懲戒機制的缺位而形成的“守信者”受損、“失信者”收益的反向淘汰氛圍嚴重惡化了社會的信用狀況.隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，誠信的價值日益凸顯，人們對誠信的需求日益增長，誠信的范圍日漸寬廣，更多地滲透、影響和融入到工作和生活的各個方面.大學生起著傳承文明和發(fā)揮社會道德風向標的作用，在構建社會主義和諧社會的偉大實踐中理應作為社會的先行者和道德精英，但仍有極少數(shù)大學生因逃貸等惡意失信現(xiàn)象成了和諧社會建設的不和諧音符.誠信教育作為養(yǎng)成誠信文化觀念和誠信行為規(guī)范的有效舉措，需要全社會的支持和努力，需要形成學校教育、社會教育和家庭教育的合力.社會教育和家庭教育的缺位不僅會消解學校正面教育的成果，而且還會加劇和助長不誠信行為的蔓延與擴張.因此，提高誠信教育認識，對于加強和改進誠信教育，提高社會誠信水平，構建新型人際關系具有重要意義.

第一，誠信教育是大學生個體文明修身的需要.誠信是思想道德素質(zhì)最核心的外在表現(xiàn)，是每個人立足社會不可或缺的“無形資產(chǎn)”，它是一種建立在高度自覺和完全自律基礎上的行為準則，是道德體系的基礎并充斥于道德體系的各個方面.對個體而言，誠信是一種積極的處世心態(tài)，是人格魅力的展現(xiàn)，是人與人之間心靈溝通的橋梁，誠信的缺失表現(xiàn)為可信度降低.對團體或系統(tǒng)而言，誠信是公共價值準則，是組織良序運行與和諧發(fā)展的倫理基礎和價值支撐，誠信的缺失則表現(xiàn)為誠信危機.誠信教育的目的就是使個體在道德與精神上得到完善.人之所以立，德為其先，立德以誠為本，以信立身.個體的誠信素質(zhì)關系到人際關系的和諧，能影響到良好的誠信環(huán)境.講誠信能為個體未來的成功積累人格力量，也有利于養(yǎng)成自身保持健康心態(tài)的行為習慣.新時期加強誠信教育是貫徹《公民道德建設實施綱要》、構建社會主義和諧社會和落實科學發(fā)展觀的具體要求，是加強思想道德建設的關鍵和重點，是個體文明修身和誠信品質(zhì)養(yǎng)成的迫切需要.大學生只有本著對國家、對社會負責任的態(tài)度做個誠實守信的人，把誠信信念貫穿人生目標的始終，才能使自己成長為高素質(zhì)人才，為和諧社會建設做出更大的貢獻.

第二，誠信教育是社會誠信體系建設的迫切需要.市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟,也是信用經(jīng)濟，誠實守信是市場經(jīng)濟最重要的規(guī)則和靈魂，是經(jīng)濟交往、社會生活穩(wěn)定的基礎和安全保障.在市場經(jīng)濟社會中，誠信是經(jīng)營者給自身帶來長期利益的最可靠的精神資本，如果誠信缺失，社會經(jīng)濟行為因缺乏必要的誠信約束機制而使社會經(jīng)濟運行付出極其高昂的成本.尤其是隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的確立和發(fā)展，由于人們對物質(zhì)利益的高度關注而引發(fā)的個人至上主義、本位主義和拜金主義與傳統(tǒng)“重義輕利”的價值觀念發(fā)生了嚴重沖突，而市場經(jīng)濟的本質(zhì)及自身運行的要求決定了解決這種沖突的關鍵就是建立社會信用體系.誠信道德規(guī)范要真正落到行動中，必須要有制度上的保證，必須與社會信用體系建設相結合.社會誠信體系的建立與完善必將有利于形成一個弘揚誠信文化、抵制反誠信文化的制度和輿論氛圍，不僅使失信者受到物質(zhì)和精神上的懲戒，使守信者得到精神和物質(zhì)上的獎勵，而且還有利于個體養(yǎng)成誠信意識和遵守誠信道德規(guī)范的自覺性.而社會誠信體系的建立與完善離不開高誠信品質(zhì)的人來支持和維系，離不開有效的誠信教育對人格的塑造.誠信教育的重點在于通過教育活動提高學生的誠信意識，培養(yǎng)學生的誠信習慣，強調(diào)的是個體的自覺性.誠信制度建設的重點則在于通過建立健全誠信制度，對個體的行為進行規(guī)范、引導、監(jiān)督、約束、甚至制裁,強調(diào)的是制度的強制性，兩者是相輔相成的.從某種意義上講，誠信教育是投入的成本最小、社會效益最大的回報方式，是從治本角度實現(xiàn)效益最大化的理性的柔性制度選擇.

第三，誠信教育是構建社會主義和諧社會的需要.誠信是構建和諧社會的重要基石.社會和諧是指人與自然、人與社會、人與人的全面和諧.構建以民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處為特征的社會主義和諧社會的目的就是要培養(yǎng)和造就和諧的個體，使個體有一個健全的道德人格,有正確的人生觀、世界觀、價值觀和道德觀，能夠融入自然、融入社會.和諧社會是誠信社會,最需要人與人的誠實守信，如果失去誠信，人與人的交往就會受到威脅，和諧的社會就會變得遙不可及.誠信教育是提高個體誠信品質(zhì)和實現(xiàn)個體和諧的有效手段.個體和諧是人際關系和諧的前提和基礎，只有個體和諧，個體的人格力量才能得到升華，人際關系才能得到根本改善，才可以最大限度地減少社會生活中的各種摩擦，使人們在彼此信任和相互關愛中，感受到社會的價值認同和做人的價值與尊嚴.人與人之間和諧的人際環(huán)境是需要用道德與法律來維系的，其中道德的核心與基礎是誠信.因此，構建社會主義和諧社會歸根到底要依靠國民素質(zhì)，要依靠學校、社會、家庭三種誠信教育和諧發(fā)展的教育合力,要依靠促進人全面發(fā)展的整體和諧效應.

第四，誠信教育是降低和化解道德風險的有效手段.當前大學生就業(yè)協(xié)議履約和助學貸款的回收主要依靠大學生的誠信品質(zhì)和道德約束來完成的，因而存在著較大的道德風險.誠信教育可以使貸款學生養(yǎng)成誠信品質(zhì)和恪守誠信信念的意志力，可以使這種道德風險前移，并在道德風險前移的過程中起到降低、控制和化解道德風險的作用.誠信作為大學生必備的道德素質(zhì)，既是助學貸款制度建立的基礎，又是維系助學貸款良性循環(huán)的保證.助學貸款經(jīng)過一定的條件審查和必要的程序后，經(jīng)辦銀行在認可了所有簽定貸款協(xié)議的學生誠信品質(zhì)的基礎上，還要在貸款合同的履行過程中，對貸款學生進行助學貸款政策教育，講清助學貸款的性質(zhì)、對象及違約產(chǎn)生的法律后果，特別是助學貸款與誠信原則的關系，讓學生清楚誠信是助學貸款對貸款學生的最低限度的起碼要求.助學貸款作為國家貼息的個人信用貸款，本身就是進行誠信教育的良好素材.大學生是未來國家建設的骨干力量，是未來市場經(jīng)濟中最有活力最有生機的重要競爭主體.高等學校作為高素質(zhì)人才的育人場所，把誠信教育貫穿于人才培養(yǎng)的全過程，把教育學生牢固樹立契約意識、責任意識、貸款求學意識、如期還款意識、誠信求職意識、誠信做人意識貫穿于大學生思想道德教育的始終，使當代大學生真正成為社會誠信建設的引領者和示范者.

〔1〕趙愛玲.當代中國政府誠信建設[M].山東人民出版社，2007：54.

〔2〕管金標.大學生誠信教育淺論[J].繼續(xù)教育研究，2009（7）：90.

〔3〕單鸝娜,武皓.高校誠信教育的途徑及實效性建設[J].思想政治教育研究，2009（3）：93.

G655

A

1673-260X（2010）11-0155-03

內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學?？茖W研究項目“助學貸款制度變遷與誠信保障體系構建研究”階段性成果（NJ 10234）