論《傲慢與偏見(jiàn)》中簡(jiǎn)·奧斯丁的女性主體意識(shí)

馬文婷

（洛陽(yáng)理工學(xué)院 外語(yǔ)系，河南 洛陽(yáng)471023）

論《傲慢與偏見(jiàn)》中簡(jiǎn)·奧斯丁的女性主體意識(shí)

馬文婷

（洛陽(yáng)理工學(xué)院 外語(yǔ)系，河南 洛陽(yáng)471023）

簡(jiǎn)·奧斯丁是一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，同時(shí)也是英國(guó)婦女文學(xué)史上承前啟后的轉(zhuǎn)折性作家，開(kāi)啟了展現(xiàn)女性意識(shí)的先河。她的作品以其女性獨(dú)特的視角，敏銳的觀(guān)察力和高超的智慧，通過(guò)以女性為主體的立場(chǎng)，塑造了不同尋常的女性形象。本文將以其最受歡迎的作品《傲慢與偏見(jiàn)》為例，來(lái)闡述她的女性主體意識(shí)。

簡(jiǎn)·奧斯?。慌灾髁x；主體意識(shí)

簡(jiǎn)·奧斯丁(1775-1817)，是英國(guó)文學(xué)史上一位著名的現(xiàn)實(shí)主義女作家，她的作品兩百年來(lái)越來(lái)越為國(guó)內(nèi)外文壇所矚目。除了其作品中頗具代表性的婚姻觀(guān)之外，奧斯丁作品中的道德觀(guān)、宗教觀(guān)、金錢(qián)觀(guān)等觀(guān)點(diǎn)被進(jìn)一步揭示出來(lái)。尤其是隨著西方女性主義文學(xué)批評(píng)的興起和發(fā)展，奧斯丁小說(shuō)中蘊(yùn)涵的女性主體意識(shí)也被逐漸發(fā)掘出來(lái)。本文將從簡(jiǎn)·奧斯丁的女性敘述視角、女性形象等角度出發(fā)，分析《傲慢與偏見(jiàn)》中的女性主體意識(shí)。

1 簡(jiǎn)·奧斯丁的女性敘述視角

與18世紀(jì)后期的女性小說(shuō)不同，簡(jiǎn)·奧斯丁并不刻意雕鑿女性豐富而細(xì)膩的內(nèi)心世界，以迎合男性口味，而注重考察女性情感與社會(huì)規(guī)范的距離。她的作品一反傳統(tǒng)文學(xué)之于女性的歧視、偏見(jiàn)乃至非人化描寫(xiě)，而著力于“女性獨(dú)特的感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)世界，表達(dá)她們的意志和愿望，力圖將女性被男性話(huà)語(yǔ)遮蔽與覆蓋的真實(shí)生命經(jīng)驗(yàn)傳達(dá)出來(lái)”。簡(jiǎn)·奧斯丁在一定程度上建構(gòu)起了女性文學(xué)的主體意識(shí)，確立了以女性視角寫(xiě)作的基礎(chǔ)。

在奧斯丁的六部小說(shuō)中，《傲慢與偏見(jiàn)》是最受讀者喜愛(ài)的。從整體來(lái)觀(guān)察，奧斯丁在這部小說(shuō)中選擇的是一種傳統(tǒng)的全知視角類(lèi)型。由于敘述者似乎被賦予了一雙上帝般的“眼睛”，因而這種視角可以居高臨下而又從容地講述故事，自由自在地全方位支配故事中的人物和事件。但奧斯丁并沒(méi)有使全知視角貫穿作品的始終，《傲慢與偏見(jiàn)》對(duì)傳統(tǒng)的無(wú)所不知的敘事角度進(jìn)行了適度的改造，重新建構(gòu)了一個(gè)全知視角下具有一定限制性的敘述格局。小說(shuō)前十章，敘述者全方位地觀(guān)照著事件與人物，但與此同時(shí)另一個(gè)事實(shí)也顯而易見(jiàn)——對(duì)伊麗莎白·貝內(nèi)特小姐的敘述興趣愈來(lái)愈濃。就在達(dá)西不由自主地愛(ài)上伊麗莎白而難以自拔之后，小說(shuō)視角悄然發(fā)生了轉(zhuǎn)換，純粹的全知敘事退隱，限制性視角淡入，從小說(shuō)中某一人物的角度進(jìn)行敘述的內(nèi)聚焦型敘事出現(xiàn)在非聚焦型敘事框架之中。具體地說(shuō)，此時(shí)伊麗莎白成為小說(shuō)的中心和焦點(diǎn)，故事里的人物、事件主要由她去耳聞目睹和見(jiàn)證，轉(zhuǎn)述的也大都是她自外部接受的信息和產(chǎn)生的內(nèi)心沖突，整個(gè)敘述被盡可能地限制在她的世界里了。換言之，伊莉莎白的所思所感成了小說(shuō)世界判斷事物的一個(gè)標(biāo)尺。在傳統(tǒng)小說(shuō)中只能被敘述、被支配的女性第一次被賦予了話(huà)語(yǔ)特權(quán)。這里，小說(shuō)世界的判斷標(biāo)尺掌握在女性手中，男性人物成了被打量、被判斷的對(duì)象，奧斯丁巧妙地把傳統(tǒng)小說(shuō)的話(huà)語(yǔ)權(quán)顛倒過(guò)來(lái)，女性成了敘述的主體。而且，當(dāng)作者將自己與伊莉莎白的距離拉近時(shí)，同時(shí)也拉近了伊莉莎白與讀者的距離。當(dāng)讀者跟隨敘述者進(jìn)入伊莉莎白的內(nèi)心活動(dòng)時(shí)，就開(kāi)始了以伊莉莎白為內(nèi)聚焦視點(diǎn)的閱讀、觀(guān)察和思考活動(dòng)，從而使讀者與伊莉莎白處于近距離交流中。這種近距離的交流左右著讀者觀(guān)察小說(shuō)中的人物、事件的立場(chǎng)。這種“女性?xún)?nèi)聚焦模式”的敘述視角，以伊莉莎白為敘事焦點(diǎn)，從她的視角去耳聞目睹和見(jiàn)證故事中的人物和事件的發(fā)展，從而拉近了敘述者與伊莉莎白的距離，縮短或完全消除了敘述者與伊莉莎白的闡釋、評(píng)價(jià)、歸納等價(jià)值之間的距離，因而大大增強(qiáng)了敘述者女性主體的權(quán)威。

2 伊麗莎白的女性主體形象

在喬叟、莎士比亞時(shí)代及隨后一段時(shí)期里，文學(xué)中的女性一直是以被觀(guān)察和欲望的對(duì)象存在，女性形象在根深蒂固的傳統(tǒng)男性敘事中不是“天使”便是“魔鬼”。既然真實(shí)的女性形象難以在文學(xué)中得到正視，那么專(zhuān)注于書(shū)寫(xiě)女性獨(dú)特的感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)世界，表達(dá)她們的意志和愿望，則更是一件難以想象的事情。奧斯丁為建立一種女性寫(xiě)作傳統(tǒng)，使真正意義上的女性形象成為小說(shuō)的主角，作出了“開(kāi)拓性的貢獻(xiàn)”。

小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》共六十一章，始終是圍繞女性人物的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)組織敘事結(jié)構(gòu)的。在這里，男性成了被打量、被判斷的對(duì)象，通過(guò)女性的啟發(fā)才不斷地獲得進(jìn)步。如果說(shuō)前十章主要以貝內(nèi)特太太的大女兒吉英為敘述重點(diǎn)，逐步展開(kāi)小說(shuō)敘事，那么后五十一章則是以二女兒伊麗莎白為敘事的中心和敘述視角。主人公伊麗莎白既聰慧機(jī)智，不卑不亢，有著敏銳的觀(guān)察力和判斷力，又不失女性溫柔細(xì)膩的性別特質(zhì)。小說(shuō)中的伊麗莎白，論長(zhǎng)相漂亮與性情溫柔不及姐姐吉英，在才藝與舉止優(yōu)雅方面比不上彬格萊小姐，但她卻是父親眼中最引以為豪的女兒，對(duì)傲慢的達(dá)西有著擋不住的魅惑。這其中固然有她天性活潑、聰慧大方等諸種原因，但更在于她那種建立在真才實(shí)學(xué)基礎(chǔ)上的敏銳的觀(guān)察力和判斷力，強(qiáng)烈的自信心和精神上的優(yōu)越意識(shí)。她不再是男性世界的陪襯和附庸，更不是作為男性欲望的客體對(duì)象而存在，相反在智性和精神上表現(xiàn)出了高度的自信和獨(dú)立不倚，折射出了作家自身的女性人格理想和嶄新的婦女觀(guān)。“簡(jiǎn)·奧斯丁是以婦女天生和男人一樣智力發(fā)達(dá)，有一樣理性為出發(fā)點(diǎn)。在她筆下，相愛(ài)的人們之間通常呈現(xiàn)的教育與被教育的關(guān)系中，婦女和男人一樣能扮演導(dǎo)師角色，這一關(guān)系事實(shí)上象征著奧斯丁對(duì)女性智力的信心?！边@一點(diǎn)在伊麗莎白與達(dá)西的關(guān)系中便不難發(fā)現(xiàn)。小說(shuō)中伊麗莎白對(duì)達(dá)西的偏見(jiàn)與其說(shuō)顯示了人物形象的某種美中不足，毋寧說(shuō)表征的是女性人格自尊受到輕侮和傷害后的一種出自本能的挑戰(zhàn)應(yīng)對(duì)。小說(shuō)作者并無(wú)意來(lái)顯現(xiàn)和責(zé)備女性主人公的某些難以避免的缺憾。從審美的角度來(lái)分析，這種寫(xiě)法不僅打破了西方傳統(tǒng)小說(shuō)中正面人物完美無(wú)缺的傳統(tǒng)，而且也使形象本身更具有深度和復(fù)雜性，更富有審美意蘊(yùn)和審美價(jià)值。“我必須承認(rèn)，我以為伊麗莎白是一切印刷物中最可愛(ài)的創(chuàng)造物，而且我真不知道怎能忍受那些連她也不喜歡的人?！眾W斯丁從不掩飾對(duì)她的偏愛(ài)，因?yàn)樵谌宋镄蜗笊砩霞耐辛俗骷易陨淼呐匀烁窭硐牒团灾黧w意識(shí)。

3 結(jié) 語(yǔ)

在《傲慢與偏見(jiàn)》中，女性自身的語(yǔ)言和話(huà)語(yǔ)方式不僅有所表達(dá)，更顯示出了某種顛覆性力量和建構(gòu)力量，還隱含著批判既存意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵——解構(gòu)男權(quán)中心主義，張揚(yáng)女性主體意識(shí)。雖然由于階級(jí)及時(shí)代的局限，奧斯丁的女性主體意識(shí)未能像后來(lái)一些女性作家，特別是今天的女權(quán)主義者那般鮮明和激進(jìn)，但她以文學(xué)方式對(duì)抗并超越那個(gè)時(shí)代的社會(huì)意識(shí)，通過(guò)對(duì)男性敘事策略的反叛和解構(gòu)，展示了女性寫(xiě)作的生動(dòng)圖景。

[1]（英）簡(jiǎn)·奧斯丁.《傲慢與偏見(jiàn)》[M].王科一，譯.上海：上海譯文出版社，1980：1.

[2]朱虹.奧斯丁研究[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司，1990：8.

[3]吳衛(wèi)華.試析《傲慢與偏見(jiàn)》的女性寫(xiě)作立場(chǎng)[J].外國(guó)文學(xué)研究，2000(3)：97:96.

[4]譚穎沁.論簡(jiǎn)·奧斯丁小說(shuō)敘述聲音的女性主義立場(chǎng)[J].武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版)，2006（7）：453～454.

責(zé)任編輯 閆桂萍

On the Subject Consciousness in Jane Austen’s Pride and Prejudice

MA Wenting
(Foreign Language Department，Luoyang Institute of Science and Technology，Luoyang Henan 471023，China)

Jane Austen was a great realist in the female literature history in England，and she was also a writer who took over from the past and set a new course for the futures，who lead the van of showing female consciousness.She wrote with her special female point of view，sharp observation and high intelligence，through a feminist voice，created several different female figures.This article takes her most popular work Pride and Prejudice as an example，to explain her subject consciousness.

Jane Austen;feminism;subject consciousness

I106

A

1674-5787（2010）03-0068-02

2010-03-31

馬文婷（1981—），女，回族，洛陽(yáng)理工學(xué)院外語(yǔ)系，助教，研究方向:英美文學(xué)。