高校外國文學(xué)通識課的設(shè)置與教學(xué)模式探討

劉丹

高校外國文學(xué)通識課的設(shè)置與教學(xué)模式探討

劉丹

闡述了在提倡素質(zhì)教育的大背景下，高校非文學(xué)專業(yè)開設(shè)外國文學(xué)通識課的必要性。針對外國文學(xué)通識課教學(xué)內(nèi)容的特點，提出課程教學(xué)應(yīng)注意樹立跨文化意識，并充分利用有關(guān)影視資料，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。

外國文學(xué)通識課；素質(zhì)教育；跨文化意識；教學(xué)模式

學(xué)科分類的高度專業(yè)化和精細化在助長學(xué)生專業(yè)能力的同時也限制了學(xué)生知識系統(tǒng)的合理建構(gòu)。為了拓寬學(xué)生的基礎(chǔ)知識，突破知識結(jié)構(gòu)的專業(yè)限制，通識課教學(xué)應(yīng)運而生，并得到蓬勃發(fā)展。通識教育（General Education）是近幾年在大學(xué)學(xué)科建設(shè)和課程改革中興起的一股教育思潮，“指大學(xué)本科課程中全校共同性的、內(nèi)容有一定廣度的部分。它通常包含對若干學(xué)科領(lǐng)域有關(guān)課程的學(xué)習(xí)，試圖為一所學(xué)校中的全體學(xué)生提供一種應(yīng)當(dāng)共有的本科訓(xùn)練?！保?］

一、開設(shè)外國文學(xué)通識課的必要性

“素質(zhì)教育是指導(dǎo)當(dāng)代我國大學(xué)教育改革的新理念。素質(zhì)教育是一種全面的、和諧的教育理念。在內(nèi)容上，它涵蓋了政治思想素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)等幾個方面；在心理結(jié)構(gòu)上，包括了知、情、意等方面。內(nèi)容與結(jié)構(gòu)的結(jié)合，就是人的真善美的統(tǒng)一。在素質(zhì)教育中，科學(xué)文化素質(zhì)教育是基礎(chǔ)，創(chuàng)新精神與實踐能力培養(yǎng)是重點，道德素質(zhì)教育是方向，身體素質(zhì)養(yǎng)成是前提，心理素質(zhì)是動力?！保?］從這一素質(zhì)教育的定義可以看出，大學(xué)教育的目標(biāo)不只是對學(xué)生專門能力的培養(yǎng)，同時應(yīng)灌注人文主義精神和科學(xué)精神，應(yīng)消除科學(xué)文化和人文文化之間的隔閡，最終達到文理科之間兼容并包的理想目標(biāo)。文學(xué)是承載人文文化的主要形式，在踐行素質(zhì)教育理念的過程中發(fā)揮著重要作用。開展文學(xué)通識教育，可以改善理工科大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，整合學(xué)科優(yōu)勢和思維方式，推動我國大學(xué)教育的發(fā)展完善。

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和全球化信息時代的到來，現(xiàn)代社會要求大學(xué)教育應(yīng)該培養(yǎng)知識廣博、有創(chuàng)新和實踐能力的“復(fù)合型”人才。因此，大學(xué)教育不應(yīng)該僅僅滿足于給學(xué)生傳授專業(yè)必需的知識和能力，而應(yīng)該讓學(xué)生對其他專業(yè)知識尤其是有助于提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的文學(xué)知識有必要的了解和研究。在通識教育觀念傳入中國之前，很多理工科院校甚至綜合性大學(xué)都沒有開設(shè)文學(xué)通識課程的教學(xué)計劃，至多以《大學(xué)語文》為依托初略介紹中國古代、近代和現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)名家名作，因此學(xué)生對世界范圍內(nèi)的優(yōu)秀作家作品缺乏認(rèn)知。對理工科學(xué)生而言，學(xué)校應(yīng)該組織開設(shè)一定數(shù)量的文學(xué)課程特別是外國文學(xué)通識課，這有助于完善他們的知識體系，豐富他們的思維方式，在理性的科學(xué)思維之外增加感性認(rèn)識能力。在大學(xué)教育中進行以素質(zhì)教育為目標(biāo)的跨學(xué)科通識教育，開設(shè)包括外國文學(xué)在內(nèi)的通識課，可以更好地協(xié)調(diào)大學(xué)教育與社會人才需求的供需矛盾。

大學(xué)教育目前迫切需要解決的問題是通過設(shè)立各學(xué)科專業(yè)的通識課程來改變以前課程設(shè)置的單一性和專門化，彌補學(xué)生知識結(jié)構(gòu)方面的缺陷。外國文學(xué)通選課的設(shè)置，有助于使學(xué)生獲得人文知識的同時，認(rèn)識到自己正在從事或者將來從事的學(xué)術(shù)研究的社會意義，養(yǎng)成健康的學(xué)術(shù)價值觀念。合格的大學(xué)生應(yīng)該是胸懷人類的有修養(yǎng)的優(yōu)秀人才。大學(xué)教育既要使學(xué)生掌握專業(yè)基本知識和技能，還應(yīng)該讓他們懂得社會、哲學(xué)、文學(xué)、政治、歷史等方面的常識。文學(xué)常常包含了社會生活的各個方面，開設(shè)文學(xué)通識課能夠讓學(xué)生對人生、社會和宇宙有更加充分合理的理解。外國文學(xué)通識課的開展更有利于學(xué)生了解人類的文學(xué)知識，以更為開闊的眼界去認(rèn)識世界。

二、關(guān)于外國文學(xué)通識課的教學(xué)

（一）注意樹立跨文化意識

外國文學(xué)通識課教學(xué)的內(nèi)容與中國文學(xué)通識課教學(xué)的內(nèi)容之間存在根本的差異，這就決定了前者的教學(xué)模式必定與后者有很大的不同。外國文學(xué)通識課最明顯的特征就是其內(nèi)容的跨文化特點。

“跨文化交際”（cross-cultural communication）指本族語者與非本族語者之間的交際，也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際?？缥幕浑H或跨語際交流，要求我們在閱讀外國文學(xué)作品的時候必須結(jié)合國外的文化背景去理解原文，而不應(yīng)該將外國文學(xué)作品中的文學(xué)要素或故事情節(jié)置入中國文化語境。比如在外國文學(xué)通識課教學(xué)中，如果我們把《圣經(jīng)》中的“the milk way”理解為“牛奶路”，就會與中國文化中的“銀河”相沖突，畢竟“路”是可以直接通行的，而過“河”必須借助橋梁。對這個詞的理解涉及到中外傳統(tǒng)文化中的兩個神話傳說：一是中國民間的牛郎織女的愛情故事，他們每年農(nóng)歷的七月七日會借助“鵲橋”克服隔河相望的相思之苦，迎來短暫的相聚，因此，“the milk way”在中國文化語境中應(yīng)該是“河”。二是古希臘神話中，眾神住在奧林匹亞山，他們每次出游歸來的時候得借助“路”才能達到居住地，如果是“河”的話，他們就無路返回了。趙景深先生把“the milk way”翻譯成“牛奶路”，魯迅先生寫詩諷刺道：“可憐織女星，化為馬郎婦。鳥鵲疑不來，迢迢牛奶路?！本烤拐l對誰錯？這其實涉及到跨文化交流的問題，趙景深和魯迅因為各自所處的文化立場不同，因而對之作出了不同的理解，其實二者的翻譯和理解都各具合理性。趙小琪先生在論述中外文學(xué)名著通識課教學(xué)的時候認(rèn)為，該類通識課最重要的是“跨越異質(zhì)文化之間的壁壘”，“對中外各民族的文學(xué)成就、文學(xué)發(fā)展的共同規(guī)律、文學(xué)審美特點和理論方法有一個宏觀性的認(rèn)識”［2］。因此，在外國文學(xué)通識課教學(xué)中，老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在異質(zhì)文化語境中去理解外國文學(xué)。

（二）采用影像教學(xué)模式

隨著傳播媒介的發(fā)展和音響技術(shù)的進步，教學(xué)技術(shù)也相應(yīng)地發(fā)生了幾乎是革命性的變化。外國文學(xué)通識課教學(xué)隨著當(dāng)下傳播技術(shù)的發(fā)展也相應(yīng)地出現(xiàn)了新的教學(xué)模式，比如在鑒賞外國詩歌的時候，可以適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合音樂和圖片，以更加感性的方式和資料來促進學(xué)生對文本的理解；在講解文藝復(fù)興時期莎士比亞的戲劇時，可以給學(xué)生放映相應(yīng)的影片；在學(xué)習(xí)美國散文的時候，可以下載作品描寫地區(qū)的風(fēng)土人情以及自然風(fēng)光給學(xué)生播放，讓他們盡早地進入作品描寫的情景中。如果我們不采用影像教學(xué)模式，按照傳統(tǒng)的教學(xué)方式或者采用課件的形式，學(xué)生即便通過文字去理解了文學(xué)作品，他們通過想象建立起來的印象也不會非常深刻。通過展示外國文化的圖片以及電影和紀(jì)錄片等，學(xué)生就能夠比較直觀地理解外國文學(xué)和文化，即便他們沒有深厚的外國文學(xué)基礎(chǔ)也會很容易理解原作，同時還可以激發(fā)他們了解外國文學(xué)和文化的熱情，課余自發(fā)地去閱讀大量的外國文學(xué)書籍，進一步提高他們的外國文學(xué)素養(yǎng)。從這個意義上來講，影像教學(xué)是外國文學(xué)通識課教學(xué)中最受學(xué)生歡迎且教學(xué)效果最佳的教學(xué)模式。

總之，開展外國文學(xué)通識課教學(xué)，有助于優(yōu)化大學(xué)的課程設(shè)置，優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)體系，培養(yǎng)出具有較高人文素養(yǎng)的專業(yè)型人才。

[1]張正義.論大學(xué)的素質(zhì)教育[J].教育理論與實踐，2007（3）.

[2]趙小琪，張晶．試論中外文學(xué)名著通識課教學(xué)中的跨越意識[J].廣州大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2008（6）.

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1673-1999（2010）11-0190-02

2008年重慶市高等教育教學(xué)改革研究一般項目“文學(xué)通識課教學(xué)研究”（0832035）成果之一。

劉丹（1979-），女，四川內(nèi)江人，博士，西南大學(xué)（重慶400715）外國語學(xué)院講師，從事英美文學(xué)研究。

2010-03-15