事件域認(rèn)知模型視角下的語(yǔ)篇連貫再思考

熊維俊 劉清玉

(重慶三峽學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,重慶404000)

事件域認(rèn)知模型視角下的語(yǔ)篇連貫再思考

熊維俊 劉清玉

(重慶三峽學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,重慶404000)

結(jié)構(gòu)和邊界是事物存在的前提和基礎(chǔ)。事件域認(rèn)知模型作為人類(lèi)認(rèn)知的一種基本模式,實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了人對(duì)事物概念及概念成分的認(rèn)識(shí),因而對(duì)語(yǔ)篇連貫有較強(qiáng)的解釋力。語(yǔ)篇是概念結(jié)構(gòu)的組織形式,因而它也受到結(jié)構(gòu)-邊界原則的支配。

結(jié)構(gòu)-邊界;事件域認(rèn)知模型;語(yǔ)篇連貫;制約

現(xiàn)代科學(xué)告訴我們,任何事物都是有其結(jié)構(gòu)和邊界的,結(jié)構(gòu)與邊界同在,相互依存。語(yǔ)言作為事物的一種,也有其結(jié)構(gòu)和邊界。反映在語(yǔ)言表達(dá)式上就是語(yǔ)言表達(dá)式有其結(jié)構(gòu)和邊界。語(yǔ)篇作為語(yǔ)言的一種組織形式或表達(dá)式,必然受其結(jié)構(gòu)和邊界的制約。本文將以結(jié)構(gòu)-邊界原則為基礎(chǔ),分析其對(duì)事件域認(rèn)知模型視角下語(yǔ)篇連貫的制約作用。

一、事件域認(rèn)知模型與語(yǔ)篇連貫

事件域認(rèn)知模型((ECM))認(rèn)為,人們是以事件域?yàn)閱挝粊?lái)體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)世界的,并將其存儲(chǔ)于大腦中。人在對(duì)許多具體事件體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上逐步概括出事件的抽象概念結(jié)構(gòu),然后逐步形成語(yǔ)言中的種種表達(dá)現(xiàn)象。一個(gè)基本事件域 EVENT主要包括兩大核心要素:行為和事體。一個(gè)行為由很多具體的子行為或動(dòng)作構(gòu)成,一個(gè)事體是由很多個(gè)體構(gòu)成的,可以包括人、事物、工具等事體,也可包括抽象或虛擬的概念。一個(gè)動(dòng)作或一個(gè)事體可分別帶有很多的典型性特征或分類(lèi)性信息。這樣,一個(gè)事件域就可能包括若干要素,而不僅是實(shí)施者、受事者、作用力、場(chǎng)景等要素。這些要素還存在層級(jí)關(guān)系。

王寅指出,ECM的認(rèn)知分析方法適用于句法、語(yǔ)篇、語(yǔ)用等層面的分析。事件域認(rèn)知模型之所以適用于語(yǔ)篇連貫分析,總結(jié)起來(lái)有以下因素:事件對(duì)語(yǔ)篇具有統(tǒng)領(lǐng)性,無(wú)論人對(duì)某種事件有多少認(rèn)識(shí),這些認(rèn)識(shí)都統(tǒng)轄于該事件之下;事件的多維度和人類(lèi)認(rèn)知的多角度性反映在語(yǔ)言上決定了人類(lèi)對(duì)同一事件的認(rèn)知必然會(huì)有不同的概念,這些概念必然會(huì)有不同的層級(jí)性,反映在語(yǔ)言上就是語(yǔ)篇具有連貫性;事件域認(rèn)知模型可以兼顧語(yǔ)篇的靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析;語(yǔ)篇連貫有程度之分,事件本身存在多層次性、多環(huán)節(jié)性甚至是無(wú)窮性,這決定人們對(duì)事件的認(rèn)識(shí)只能是相對(duì)完整或接近完整。這些層次、環(huán)節(jié)之間的關(guān)系緊密程度不一。相鄰的關(guān)系相對(duì)緊密,這也體現(xiàn)了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的距離相似性原則,反映在語(yǔ)篇上,這些關(guān)系也體現(xiàn)了語(yǔ)篇的連貫程度。

從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的定義我們可以看出,語(yǔ)言結(jié)構(gòu)是象征概念結(jié)構(gòu)的,概念結(jié)構(gòu)的有界和無(wú)界特征必然會(huì)映射到語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中來(lái),語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的有界或無(wú)界是概念結(jié)構(gòu)的有界或無(wú)界的反映,是人類(lèi)釋解世界的結(jié)果。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)具有層級(jí)性,有界性;語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和邊界具有相互依存性。只要是概念結(jié)構(gòu)必然受結(jié)構(gòu)-邊界原則的支配與制約。人在對(duì)許多具體事件體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,逐步概括出事件的抽象概念結(jié)構(gòu),然后逐步形成語(yǔ)言中的種種表達(dá)現(xiàn)象。人們對(duì)事件的認(rèn)識(shí)在于對(duì)事物概念化。正因?yàn)楦拍罱Y(jié)構(gòu)具有層級(jí)性,因而概念結(jié)構(gòu)有相對(duì)的獨(dú)立性,亦即有界性。既然事件域模型描述的是人們基于對(duì)具體事件體驗(yàn)核認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上對(duì)事件的概念化,并由此形成概念結(jié)構(gòu),而概念結(jié)構(gòu)是受語(yǔ)言結(jié)構(gòu)-邊界原則支配的,因而事件域認(rèn)知模型視角下的語(yǔ)篇連貫也受其支配與制約。

二、結(jié)構(gòu)-邊界原則對(duì)語(yǔ)篇連貫的制約作用

(一)結(jié)構(gòu)-邊界原則對(duì)語(yǔ)篇連貫的統(tǒng)領(lǐng)性

人類(lèi)在體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)世界事物的基礎(chǔ)上構(gòu)建了個(gè)體事物的概念,進(jìn)而構(gòu)建了一個(gè)個(gè)實(shí)體之間的關(guān)系及其整個(gè)事件的關(guān)系。要建構(gòu)個(gè)體事物的概念,必須認(rèn)識(shí)個(gè)體事物的結(jié)構(gòu)與邊界,只有將一事物的結(jié)構(gòu)和邊界與另一事物的結(jié)構(gòu)和邊界區(qū)別開(kāi)來(lái),人類(lèi)才可能區(qū)別事物概念。語(yǔ)篇連貫實(shí)際上是語(yǔ)義連貫,亦即是概念連貫。一個(gè)語(yǔ)篇能在心智上形成一個(gè)統(tǒng)一的,可被接受的認(rèn)知世界,語(yǔ)篇就具有連貫性。形成這樣的認(rèn)知世界主要有三個(gè)條件:概念成分上的照應(yīng)性,命題發(fā)展上的索引性,語(yǔ)用推理上的順應(yīng)性。事物的結(jié)構(gòu)-邊界決定了人的認(rèn)識(shí)對(duì)象。人對(duì)事物特征、層次、概念的認(rèn)識(shí)不可能脫離該事物的結(jié)構(gòu)和邊界而獨(dú)立存在,在語(yǔ)篇上就是事物內(nèi)部各概念成分是事物結(jié)構(gòu)-邊界的基本反映。如《美麗的不列顛》一文,從標(biāo)題看,該文是要描述不列顛的美景,不同的作者會(huì)從不同的角度描述,但都不可能脫離該事物的結(jié)構(gòu)和邊界。該文從不列顛的地理位置、不列顛風(fēng)景的變化多端、不列顛風(fēng)景的巧妙而適度、人與自然的平衡等角度描述不列顛的美景,這些視角都是作者對(duì)不列顛美景結(jié)構(gòu)-邊界的釋解。正因?yàn)槿绱?該文的概念組成成分之間是連貫的。簡(jiǎn)而言之,事物的結(jié)構(gòu)-邊界對(duì)人類(lèi)釋解事物所形成的概念結(jié)構(gòu)具有統(tǒng)領(lǐng)性,亦即對(duì)語(yǔ)篇連貫的統(tǒng)領(lǐng)性。

(二)結(jié)構(gòu)-邊界原則對(duì)語(yǔ)篇概念層次的制約性

事物在人的體驗(yàn)釋解下存在概念的層級(jí)性,究其原因,是因?yàn)槭挛锉旧淼慕Y(jié)構(gòu)和邊界決定的。這些概念成分的連貫性決定著語(yǔ)篇連貫的程度。事物的結(jié)構(gòu)-邊界決定了人的釋解的認(rèn)知范圍。

語(yǔ)言表達(dá)式的結(jié)構(gòu)-邊界發(fā)生變化或變動(dòng)時(shí),其結(jié)果要么是導(dǎo)致語(yǔ)言表達(dá)式的損毀,要么是產(chǎn)生語(yǔ)言表達(dá)式的創(chuàng)新。語(yǔ)篇的組織也遵循這一規(guī)律。仍以《美麗的不列顛》為例,不列顛的地理位置、不列顛風(fēng)景的變化多端、不列顛風(fēng)景的巧妙而適度、人與自然的平衡等,雖然同處于同一事件結(jié)構(gòu)-邊界的統(tǒng)轄之下,概念層次相互關(guān)聯(lián),共同支撐同一主題,但這些概念有其相對(duì)對(duì)立性。如不能將不列顛風(fēng)景的巧妙而適度這一概念層次鑲嵌于不列顛的地理位置這一概念層次中,因?yàn)檫@樣會(huì)導(dǎo)致不列顛的地理位置這一概念結(jié)構(gòu)損毀。各概念層次之間之所以相互連貫,是由人們?cè)谡J(rèn)知事物時(shí)的完型傾向決定的,反映在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上就是語(yǔ)言的完好表達(dá)式。這些概念結(jié)構(gòu)內(nèi)部組成成分或結(jié)構(gòu)之間之所以能形成語(yǔ)篇連貫,是因?yàn)樗鼈兺渌Y(jié)構(gòu)一樣受完型趨向律的支配。完型趨向律有以下具體原則:相似性原則,即人類(lèi)心理傾向于把相似的事物視作一個(gè)整體;相鄰原則,即人類(lèi)心理傾向于把緊密相鄰的事物視作整體;對(duì)稱(chēng)原則,即對(duì)稱(chēng)的形象無(wú)論距離遠(yuǎn)近,人類(lèi)心理傾向于把它們視作整體;延續(xù)性原則,即人類(lèi)傾向于延續(xù)一個(gè)事實(shí)上已經(jīng)中斷或停止的模型。因此,人們?cè)谡J(rèn)識(shí)釋解事物,運(yùn)用語(yǔ)言組織語(yǔ)篇時(shí)要有針對(duì)性,亦即要有確定的描述對(duì)象,亦即認(rèn)識(shí)事物概念以及概念成分時(shí)要有明確的邊界即有界性,這是保證語(yǔ)篇連貫的前提條件。概念內(nèi)部組成成分,概念層次之間是有界的,只有這樣,才能保證概念結(jié)構(gòu)的獨(dú)立性,從而保證概念結(jié)構(gòu)的清晰而不是雜亂無(wú)章。概念層次之間應(yīng)遵循完型趨向律,從而保證概念相互關(guān)聯(lián),最終形成語(yǔ)篇連貫。

事件域認(rèn)知模型是人類(lèi)認(rèn)知世界的基本模型,它體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)構(gòu)成事件概念化的基本歷程。語(yǔ)篇連貫實(shí)質(zhì)是語(yǔ)義連貫,語(yǔ)義連貫實(shí)質(zhì)是概念連貫,因而事件域認(rèn)知模型對(duì)語(yǔ)篇連貫有較強(qiáng)的解釋力。概念作為一種結(jié)構(gòu)必然受到結(jié)構(gòu)-邊界原則的制約,概念的組織形式—語(yǔ)篇也必然受到結(jié)構(gòu)-邊界原則的制約。本文雖然分析了結(jié)構(gòu)-邊界原則對(duì)語(yǔ)篇連貫有制約作用,但其對(duì)語(yǔ)篇連貫的具體制約機(jī)制還有待進(jìn)一步探索。

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責(zé)任編輯 韓璽吾 shekeban@163.com

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H0

A

1673-1395(2010)02-0134-02

2009212230

熊維俊(1978—),男,四川廣安人,助教,碩士,主要從事認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究。