英語(yǔ)隱喻的文化信息在英語(yǔ)教學(xué)中的重要性

常轉(zhuǎn)琴

（西北師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，甘肅蘭州730060；蘭州工業(yè)高等專(zhuān)科學(xué)校，甘肅 蘭州 730050）

英語(yǔ)隱喻的文化信息在英語(yǔ)教學(xué)中的重要性

常轉(zhuǎn)琴

（西北師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，甘肅蘭州730060；蘭州工業(yè)高等專(zhuān)科學(xué)校，甘肅 蘭州 730050）

中國(guó)學(xué)生總是感到隱喻學(xué)習(xí)起來(lái)比較棘手，一個(gè)主要的原因是沒(méi)有很好地掌握英語(yǔ)隱喻包涵的文化信息，而目前的英語(yǔ)教學(xué)與英語(yǔ)文化教學(xué)存在著“兩張皮”的弊端。通過(guò)隱喻教授文化,既能提高學(xué)生的文化能力和對(duì)隱喻的使用能力，也能提高他們的英語(yǔ)交際能力。

英語(yǔ)隱喻；文化信息；教學(xué)；重要性

一、隱喻和文化

隱喻作為語(yǔ)言?xún)?nèi)部的一種修辭手段，往往使得我們的口頭和書(shū)面語(yǔ)言豐富、活潑、生動(dòng)。Richards認(rèn)為，隱喻是人類(lèi)語(yǔ)言無(wú)所不在的原理，我們的口頭交際中平均每三句話中就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)隱喻。Ortony更認(rèn)為所有語(yǔ)言都具有隱喻性質(zhì)。語(yǔ)言中的隱喻是人類(lèi)思維活動(dòng)的結(jié)果，反映了不同人群對(duì)客觀世界和人類(lèi)自身內(nèi)心世界的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了人類(lèi)所居住的環(huán)境的文化模式，是交流思想、認(rèn)知和認(rèn)識(shí)其他事物的有力工具。而人類(lèi)的認(rèn)知一方面是在人類(lèi)共享的這個(gè)客觀世界進(jìn)行的，另一方面是在某個(gè)特定的文化和社會(huì)中形成的，所以受特定的文化背景的影響。因此，隱喻這面鏡子折射出了不同社會(huì)文化的相似性及差異性：隱喻作為人類(lèi)進(jìn)行思維、認(rèn)知的一種方式體現(xiàn)了人類(lèi)認(rèn)知的共性特征，而它作為一種文化現(xiàn)象又具有鮮明的社會(huì)性和民族性。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，中國(guó)學(xué)生總是感到隱喻比較棘手，畢竟英語(yǔ)與漢語(yǔ)所在的不同的社會(huì)文化環(huán)境，其隱喻的相似之處畢竟有限，更多的還是差異性。因此，我們可以從隱喻所涵蓋的英語(yǔ)文化信息入手，使學(xué)生從文化的角度促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)，提高他們的英語(yǔ)交際能力。

二、英語(yǔ)隱喻包含的文化信息

1.自然環(huán)境信息

“一方水土養(yǎng)一方人。”自然環(huán)境對(duì)人的生活、認(rèn)知的各個(gè)方面都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。同樣，人們生活在一種什么樣的環(huán)境中，就會(huì)產(chǎn)生與之相關(guān)的語(yǔ)言。英語(yǔ)中很多隱喻與海洋和水有關(guān)，如：all at sea(茫然不知所措)，drink like a fish(牛飲)，on the rock(觸礁)等。這些隱喻產(chǎn)生于四面環(huán)海的英國(guó)，長(zhǎng)期以來(lái)人們的生產(chǎn)生活都與海洋和水息息相關(guān)。在英國(guó)，一日之內(nèi)經(jīng)常會(huì)忽晴忽陰又忽雨，這種天氣不但使人變得格外謹(jǐn)慎，也為人們提供了日常話題，產(chǎn)生了相關(guān)的語(yǔ)言。如：keep the weather（占上風(fēng),操大權(quán)），King’s weather或Queen’s weather(指慶典時(shí)的晴朗天氣)。

2.傳統(tǒng)習(xí)俗信息

英語(yǔ)中動(dòng)物隱喻和顏色隱喻最能體現(xiàn)西方民族的傳統(tǒng)風(fēng)俗文化信息。動(dòng)物和顏色作為喻體在英語(yǔ)中出現(xiàn)的頻率很高，它們形象生動(dòng)，能給人一種直接的意象，進(jìn)而聯(lián)想到它們所承載的內(nèi)在涵義，這種獨(dú)特的文化效果非其他喻體所能代替。然而，由于傳統(tǒng)的民族審美觀和風(fēng)俗習(xí)慣的差異，使它們所承載的喻義可能與中國(guó)學(xué)生所熟悉的漢語(yǔ)喻義相去甚遠(yuǎn)，甚至完全相悖。最能形成鮮明對(duì)比的莫過(guò)于英漢隱語(yǔ)中紅、白兩色的截然不同的喻意。

“red”不具有漢語(yǔ)“紅”包含的隱喻意義,是和戰(zhàn)爭(zhēng)、流血、犯罪、憤怒等聯(lián)系在一起的,如get into the red(負(fù)債)，see red(火冒三丈)。而“white”在英語(yǔ)中象征純潔、簡(jiǎn)樸、清白、率直等，嬰兒洗禮或新娘在婚禮儀式上總是身著白色。

在英語(yǔ)文化里，“dog”常指人，且無(wú)貶義。如：a jolly dog(快樂(lè)的人)，Love me,love my dog(愛(ài)屋及烏)等。“owl”是智慧的象征，如as wise as an owl。而中國(guó)人把貓頭鷹看作是倒霉、厄運(yùn)的預(yù)兆，如“夜貓子（貓頭鷹）進(jìn)宅”（厄運(yùn)將至）。

3.思想視角信息

對(duì)同一種感情事態(tài),各民族觀察、捕捉感情線索的思想視點(diǎn)不完全相同。隱喻是一種思維現(xiàn)象,它在認(rèn)知世界的過(guò)程中受個(gè)人思維方式和民族思維方式的影響。一個(gè)民族的思維方式和習(xí)慣積淀了其民族文化中最核心、最穩(wěn)定的因素,反映了其民族文化心理素質(zhì)最基本的特征,因此隱喻含有“民族語(yǔ)義”，反映一個(gè)民族文化的思維方式和思維習(xí)慣方面獨(dú)特的信息。如：

That theorydoesn’t hold water(那個(gè)理論站不住腳).

What he knows is only to delve into books(他只懂啃書(shū)本).

第一句中，英語(yǔ)選擇容器概念作為喻體,而漢語(yǔ)卻把“理論”比作“人”，說(shuō)它像一個(gè)“人”,站得住或站不住腳。第二句中,漢語(yǔ)按照食物概念隱喻說(shuō)啃書(shū)本,而英語(yǔ)卻按空間概念把書(shū)當(dāng)作土地來(lái)挖，意即讀書(shū)就像挖地,通過(guò)細(xì)心耕耘才有豐碩的收獲。

4.宗教文化信息

宗教文化是人類(lèi)文化的重要組成部分，它是由民族的宗教信仰、意識(shí)等所形成的文化，表現(xiàn)不同的民族在崇尚、禁忌等方面的文化傾向，英語(yǔ)中也有大量的與宗教信仰有關(guān)的隱喻。如a Pandora’s box（比喻災(zāi)難、麻煩和禍害的根源）,Prometheus（熱愛(ài)人類(lèi)、反抗壓迫的象征）等。這些隱喻都源自于古希臘文明或基督教文明。

三、英語(yǔ)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)隱喻文化信息的重要性

作為英語(yǔ)教師，我們已經(jīng)深刻地體會(huì)到，要提高學(xué)生的語(yǔ)言交際能力，必須將語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)緊密地聯(lián)系起來(lái)。Canale和Swain認(rèn)為,交際能力由語(yǔ)法能力、社會(huì)語(yǔ)言能力、籌劃能力、謀篇能力組成,其中社會(huì)語(yǔ)言能力與文化緊密相關(guān)。Byram認(rèn)為文化能力“是交際能力的一個(gè)方面,可以將學(xué)習(xí)者帶入以目的語(yǔ)為母語(yǔ)的文化世界中。”因此,學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程就是了解和掌握該語(yǔ)言的文化的過(guò)程。而在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的英語(yǔ)交際能力差，在一定程度上不是因?yàn)檎Z(yǔ)言知識(shí)的欠缺，而主要在于不了解與英語(yǔ)有關(guān)的主流文化和交際規(guī)則。

目前，英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施文化教學(xué)主要有以下兩種做法：一、教師在講授語(yǔ)言現(xiàn)象時(shí)穿插一些英美文化內(nèi)容；二、開(kāi)設(shè)英美文化概況、文學(xué)等課程。但是,兩者的效果都不甚理想。前者不能讓學(xué)生系統(tǒng)地了解英美文化；而后者也只是泛泛而談，不具體，缺乏深度,大多是羅列或者描述一些人文景觀、文學(xué)藝術(shù)、歷史事實(shí)等,沒(méi)有發(fā)掘出人們的價(jià)值觀、行為模式等深層次的文化信息。這樣，文化教學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)嚴(yán)重脫節(jié),成為“兩張皮”，這在一定程度上制約了語(yǔ)言教學(xué)。

隱喻作為一種修辭手段,是語(yǔ)言教學(xué)的一部分；而作為一種認(rèn)知方式,隱喻產(chǎn)生于經(jīng)驗(yàn),是文化的組成部分,文化中的許多內(nèi)容都是通過(guò)隱喻來(lái)表達(dá)和承載的。因此,文化教學(xué)中的一個(gè)重要部分就是隱喻教學(xué)。通過(guò)隱喻教授文化,既能提高學(xué)生的文化能力，也能提高他們對(duì)隱喻的使用能力；而且用概念隱喻將離散的語(yǔ)言現(xiàn)象和文化現(xiàn)象組織起來(lái),一起呈現(xiàn)給學(xué)生,幫助他們?cè)谛睦碓~典中建立起語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò),這也有助于學(xué)生有效地掌握英語(yǔ)詞匯。

四、隱喻教學(xué)應(yīng)注意的問(wèn)題

首先,教師應(yīng)系統(tǒng)地進(jìn)行文化方面的研究,豐富文化知識(shí),不僅要了解西方的歷史、地理和社會(huì)制度,還要了解他們的生活方式、價(jià)值觀、信仰、傳統(tǒng)習(xí)俗等；既要了解英語(yǔ)文化,又要熟知漢語(yǔ)文化。此外,教師還應(yīng)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)隱喻學(xué)理論,吸取隱喻研究成果。

其次,對(duì)英漢兩種語(yǔ)言的隱喻進(jìn)行大規(guī)模的系統(tǒng)對(duì)比研究 (已有人對(duì)英漢方位隱喻進(jìn)行過(guò)對(duì)比研究),并進(jìn)行篩選、分類(lèi),編寫(xiě)出隱喻手冊(cè)之類(lèi)的參考書(shū),供廣大教師和學(xué)生參考使用。

再次，隱喻教學(xué)應(yīng)區(qū)分學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和程度,由淺入深,由具體到抽象,由相同到差異,循序漸進(jìn)。

最后,幫助學(xué)生掌握隱喻的分析方法,自覺(jué)地通過(guò)表面的語(yǔ)言現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)和整理深層的文化內(nèi)容,培養(yǎng)其獨(dú)立思考、學(xué)習(xí)的能力。還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力,通過(guò)英漢兩種語(yǔ)言中隱喻的對(duì)比分析,了解英語(yǔ)隱喻中包含的文化信息，學(xué)會(huì)正確對(duì)待英語(yǔ)文化和漢民族文化的差異與相似之處。

［1］馬清華.隱喻意義的取向與文化認(rèn)知［J］.外語(yǔ)教學(xué)與研究，2000，（4）.

［2］葉桂桐.中國(guó)文化解讀［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2001：143.

［3］王守元，劉振前.隱喻與文化教學(xué)［J］.外語(yǔ)教學(xué)，2003，（1）.

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1673-0046（2010）6-0140-02