論修身與校園“凈化”

陳金琦

天津中德職業(yè)技術(shù)學(xué)院，天津 300074

校園早已不是遠(yuǎn)離社會的一片凈土。有的小學(xué)生早就朦朧意識到，要給老師送禮，評“三好生”才好通過；小學(xué)生家長更知道，要讓孩子被推薦上優(yōu)質(zhì)中學(xué)，需要權(quán)力、關(guān)系和財力的影響。有的中學(xué)生屢犯錯誤被開除，家長四處活動又回到學(xué)校，使學(xué)生感到錢與權(quán)的能量。大學(xué)里也不乏此類現(xiàn)象，有的導(dǎo)師拿研究生當(dāng)員工，有的教授與學(xué)生惡言相向肢體沖突，有的學(xué)術(shù)造假，有的貪污、受賄、拿回扣，一個個處長、校長落馬……凈化這被污染的校園，自然需要多管齊下，但教育工作者強(qiáng)化道德修養(yǎng)，強(qiáng)化“身教”，是必不可少而且是很關(guān)鍵的一個方面。

修身：學(xué)校管理的永恒主題

中國傳統(tǒng)的管理思想強(qiáng)調(diào)先管好自己?！肮胖髅鞯掠谔煜抡?，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”（《大學(xué)》）?？鬃诱f：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正”（《論語·顏淵》）?！捌渖碚涣疃?，其身不正，雖令不從。不能正其身，如正人何？”（《論語·子路》）?！罢本褪钦海褪切奚?，帶頭端正自己的思想、作風(fēng)、行為。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！保ā洞髮W(xué)》）。

為什么強(qiáng)調(diào)修身？因?yàn)椤吧嫌泻谜?，下必有甚焉者矣?！保ā睹献印る墓稀罚??！熬又嘛L(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！保ā墩撜Z·顏淵》）?！吧虾枚Y，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情”（《論語·子路》）。當(dāng)年齊桓公好服紫，一國盡服紫。當(dāng)是時也，五素不得一紫?；腹贾?，謂管仲曰：“寡人好服紫，紫貴甚，一國百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君欲止之，何不試勿衣紫也？謂左右曰：‘吾甚惡紫之臭。’于是左右適有衣紫而進(jìn)者，公必曰：‘少卻，吾惡紫臭?！惫唬骸爸Z。”于是日，郎中莫衣紫；其明日，國中莫衣紫；三日，境內(nèi)莫衣紫也。（《韓非子·外儲說左上》）。因此，“修己以敬”，“修己以安人”，“修己以安百姓”（《論語·憲問》）。領(lǐng)導(dǎo)者廉潔奉公，遵紀(jì)守法，嚴(yán)于律己，不謀私利就會很有感召力和號召力。

學(xué)校是塑造靈魂的地方，教師是人類靈魂的工程師，作為學(xué)校的管理人員、服務(wù)人員，都是學(xué)生的表率，都要不斷完善自己。一要嚴(yán)于律己，寬以待人?？鬃诱f：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣”（《論語·衛(wèi)靈公》）。我們對學(xué)生的不足應(yīng)該批評，但應(yīng)多從自身找原因，不對學(xué)生求全責(zé)備，不動輒教訓(xùn)，甚至挖苦。如果做到這樣，就根本用不著教育主管部門制定什么有權(quán)批評學(xué)生的規(guī)定了。二要尊重理解學(xué)生。教育工作者應(yīng)該克制自己心理上的優(yōu)越感，不要凌駕于學(xué)生之上，承認(rèn)每一個學(xué)生的尊嚴(yán)，尊重學(xué)生。“貌思恭”、“事思敬”（《論語·季氏》）。對學(xué)生也要存尊敬之心，如果毫無顧忌地把自己的意志強(qiáng)加于學(xué)生，實(shí)質(zhì)上就是損害、侵犯了學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，勢必造成人際沖突。三要淡泊名利。教育工作者如果念念不忘自己的名利，就無法沉下心來做學(xué)問，就不會把全部精力都放在育人上。當(dāng)然，對教育工作者的正當(dāng)利益必須保障，如果拖欠教師的工資還要求教師淡泊名利，那是不講道理的。四是勇于糾錯。有些教師及管理者，片面理解“師道尊嚴(yán)”，不肯改正過錯，特別在學(xué)生面前更是如此。改正過錯，本身就是品德修養(yǎng)的完善?？鬃诱f：“過則勿憚改”（《論語·子罕》）?！斑^而不改，是謂過也”（《論語·衛(wèi)靈公》）。孔子的弟子子貢也說：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更之，人皆仰之”（《論語·子張》）。

修德：牢固樹立黨的宗旨觀

修身是完善整個人，修德是完善一個人的思想品德、道德情操。胡錦濤總書記指出：“全心全意為人民服務(wù)是我們黨的宗旨。我們黨的根基在人民、力量在人民。群眾在我們心里的分量有多重，我們在群眾心里的分量就有多重。”科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。教育工作者，一要有遠(yuǎn)大理想和堅定的信念。理想是人之魂，沒有理想就等于沒有靈魂，成為肉體軀殼。何為理想？理想就是方向、志向，有堅定的共產(chǎn)主義理想，有堅定的社會主義信念，有奉獻(xiàn)黨和人民事業(yè)的志向。二要牢固樹立學(xué)生觀點(diǎn)和服務(wù)意識。以學(xué)生呼聲為第一信號，以學(xué)生利益為第一追求，以學(xué)生滿足為第一標(biāo)準(zhǔn)。三要堅持以人為本的價值取向。大力弘揚(yáng)以人為本、以學(xué)生為先的優(yōu)良作風(fēng)，堅持學(xué)生唯大、學(xué)生唯重、學(xué)生為先。四要堅持做到把學(xué)生的愿望和訴求作為決策的依據(jù)，把解決學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題放在首位。

我們每位教育工作者都應(yīng)在改造客觀世界的同時，帶頭改造主觀世界。改造主觀世界，就要牢固樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，清清白白做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，做到秉公用權(quán)、廉潔勤政。要耐得住寂寞，經(jīng)得住清貧，抗得住誘惑。要管住自己的眼和嘴，把住自己的手和腿。要秉公用權(quán)，絕不能利用職權(quán)為個人和小團(tuán)體謀取私利。權(quán)力是一把“雙刃劍”，秉公用權(quán)，可以造福人民；以權(quán)謀私，就會禍害人民。正如一副對聯(lián)講的：“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話；利于己謀，即便有豪宅千頃，也會遺臭萬年殃后人?！币獔猿肿灾?、自省、自警、自勵，要常修為師之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，筑牢拒腐防變的防線，守住廉潔自律的底線，強(qiáng)化與腐敗現(xiàn)象作斗爭的戰(zhàn)線，做到一身正氣，一塵不染，并自覺接受組織、群眾和輿論的監(jiān)督。同時，作為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)干部除管好自己外，要按照胡錦濤總書記提出的“嚴(yán)格執(zhí)行黨風(fēng)廉政責(zé)任制”的要求，帶頭落實(shí)黨風(fēng)廉政責(zé)任制，對本校的不正之風(fēng)不掩蓋、不護(hù)短、不袒護(hù)，敢抵制、敢處理、敢糾正，以優(yōu)良作風(fēng)促廉政建設(shè)，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色和黨的先進(jìn)性，以良好的形象取信于廣大教職員工和學(xué)生。

修智：學(xué)高為師

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！睂W(xué)習(xí)是一個教育工作者生命力、創(chuàng)造力的源泉，是增強(qiáng)才干、提高素質(zhì)的重要途徑。

要把終身學(xué)習(xí)定為目標(biāo)。胡錦濤總書記在同中國農(nóng)業(yè)大學(xué)師生代表座談時講，“立身百行，以學(xué)為基?！薄耙粋€人能有大發(fā)展，能為社會做出大貢獻(xiàn)，很大程度上取決于這個人學(xué)習(xí)抓得緊不緊，基礎(chǔ)知識打得牢不牢。”“讀萬卷書，行萬里路”，學(xué)習(xí)，是人生的需要，學(xué)習(xí)將與人終生相伴。形勢逼人不進(jìn)則退，形勢逼人不學(xué)則退。人的成長過程，就是一個學(xué)習(xí)——實(shí)踐——再學(xué)習(xí)——再實(shí)踐，不斷提高能力和素質(zhì)的過程。溫總理講：書籍是人類智慧的結(jié)晶。讀書決定一個人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系一個民族的素質(zhì)和力量，影響一個國家的前途和命運(yùn)。一些偉人、名人和事業(yè)有成的人，總把學(xué)習(xí)作為第一需要和終身樂趣。偉人毛澤東苦學(xué)終生，臨終的前一天在幾近昏迷中還讓秘書為他讀書；博學(xué)廣識的周恩來提出“活到老學(xué)到老”。新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從“十六大”到“十七大”五年期間集體學(xué)習(xí)44次，平均不到兩個月一次，學(xué)習(xí)內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會、軍事、外交、科技、文化、黨建、安全等方方面面。中央領(lǐng)導(dǎo)日理萬機(jī)，還堅持學(xué)習(xí)制度，為全黨做出了表率。大文豪魯迅講“我尚能生存仍要學(xué)習(xí)”，高爾基自學(xué)成才，張瑞敏辦公室內(nèi)建讀書屋每天堅持讀書。美國政府提出“美國閱讀挑戰(zhàn)”、“閱讀優(yōu)先”，英國設(shè)定“閱讀年”、打造“讀書人”的國策。當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，知識更新不斷加快，當(dāng)今世界是知識爆炸的年代。作為一個教育工作者，沒有知識、沒有水平，何談能力、何談素質(zhì)、何談教育、何談發(fā)展呢。一個不讀書的人、不讀書的民族，是沒有希望的。為什么有的人講話講不到點(diǎn)子上，讓人聽起來干干巴巴味同嚼蠟，缺乏感染力和吸引力，一個重要原因就是學(xué)習(xí)不夠，營養(yǎng)不良。在新事物、新問題不斷涌現(xiàn)的新形勢下，沒有“增量”，只吃“庫存”，就難免有江郎才盡的時候。只有不斷更新知識，創(chuàng)新觀念，跟上時代步伐，才能講出有時代氣息的鮮活語言，決不能以其昏昏，使人昭昭。要想給人一碗水，就要自己有一桶水。我們要想做到與時俱進(jìn)，永不落伍，就要把學(xué)習(xí)作為永遠(yuǎn)的目標(biāo)。一要把學(xué)習(xí)變成一種習(xí)慣，樹立工作就是學(xué)習(xí)，休息就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)無時不在，無處不在的終身學(xué)習(xí)的思想；二要舍得下功夫，出氣力，有韌勁、持之以恒，學(xué)海無涯苦作舟，要有古人懸梁刺股、鑿壁偷光的學(xué)習(xí)精神；三要循序漸進(jìn)，學(xué)習(xí)無捷徑，學(xué)習(xí)忌浮躁，知識靠學(xué)習(xí)，知識靠積累，知識靠儲備。同時，學(xué)習(xí)也要與時俱進(jìn)，超越時代步伐，向新的書本學(xué)習(xí)、向新的實(shí)踐學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)，做到學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)型的教育工作者。不斷提高自己的政治素質(zhì)和文化水平，為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、樹立良好的作風(fēng)打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

要把學(xué)習(xí)視為崇高責(zé)任。新世紀(jì)、新階段，面臨的困難和挑戰(zhàn)前所未有，但面臨的發(fā)展機(jī)遇也前所未有。空前的社會變革，使我們切實(shí)感受到：改革發(fā)展給我們帶來巨大活力的同時，也給我們帶來各種矛盾和問題。當(dāng)今時代，最快的折舊是知識的折舊，最大的恐慌是本領(lǐng)的恐慌。席卷整個世界的金融危機(jī)，機(jī)遇與困難同在，挑戰(zhàn)與成功并存。要抓住機(jī)遇，應(yīng)對挑戰(zhàn)，我們就必須牢固樹立“非學(xué)無以增智，非學(xué)無以致遠(yuǎn)”的觀念，把勤奮好學(xué)當(dāng)成是一種追求、一種境界、一種責(zé)任。學(xué)習(xí)的內(nèi)容很多，學(xué)習(xí)明方向，理論是旗幟。一要學(xué)習(xí)政治理論，用馬克思主義最新成果武裝自己，育德增智、提升素質(zhì)。二要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技，學(xué)習(xí)法律法規(guī)等，積累知識、增長才干。三是學(xué)習(xí)要開動腦筋，在學(xué)習(xí)中認(rèn)知，在學(xué)習(xí)中思考，讀書講究“博學(xué)之、審問之、慎思之、篤行之”。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，勤奮好學(xué)既是一種責(zé)任，也是時代的呼喚、發(fā)展的使然，更是提高能力迎接挑戰(zhàn)的必需。只有把學(xué)習(xí)視為責(zé)任，把讀書作為愛好，使學(xué)習(xí)成為習(xí)慣，才能做到學(xué)而不厭，學(xué)以致用，使自己成為學(xué)習(xí)型的教育工作者；才能明辨是非，與時俱進(jìn)，不斷堅持真理修正錯誤，不斷提升自己的理論素質(zhì)、道德水平和工作能力；才能把握規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律，不斷提高我們解決工作中各種矛盾和問題的能力。

要把學(xué)以致用做為目的。學(xué)習(xí)要重學(xué)風(fēng)，學(xué)風(fēng)就是作風(fēng)，學(xué)風(fēng)也是黨風(fēng)。學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用。學(xué)習(xí)，決不是為了做秀、裝門面、讓人看；不是為了學(xué)學(xué)詞、練練嘴，武裝嘴巴；不是從講話到講話，從文章到文章，從會議到會議的“空轉(zhuǎn)”。而是著眼于理論與實(shí)際的結(jié)合，著眼于主、客觀世界改造的結(jié)合。因此，我們的學(xué)習(xí)，決不能淺學(xué)輒止、敷衍了事、搞學(xué)習(xí)功利化，決不能學(xué)用脫節(jié)，更不能把學(xué)習(xí)作為唬人的工具，把馬克思主義裝進(jìn)手電筒——只照別人不照自己。學(xué)習(xí)必須做到聯(lián)系自己的思想和工作實(shí)際，學(xué)而弄通、學(xué)有所獲、學(xué)以致用，真正把學(xué)習(xí)成果體現(xiàn)在提高思想理論水平和領(lǐng)導(dǎo)工作的本領(lǐng)上，轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路和促進(jìn)工作的措施上，落實(shí)到精通自己的業(yè)務(wù)上，使自己的綜合素質(zhì)得到實(shí)實(shí)在在的升華，使自己的工作標(biāo)準(zhǔn)和工作效果得到實(shí)實(shí)在在的提升。

修為：身正為范

教育工作者要生活正派，情趣健康。生活作風(fēng)是日常生活中的生活態(tài)度和行為模式，它是政治品格、道德觀念、文化素養(yǎng)和行為方式等在生活中的綜合反映。“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”，俗話講“千里之堤，潰于蟻穴”，“小洞不補(bǔ)，大洞吃苦”。教育工作者的生活作風(fēng)和生活情趣絕不是小事，會嚴(yán)重地影響到學(xué)校的風(fēng)氣。胡錦濤總書記在講加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)修養(yǎng)時，特別重視要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的生活作風(fēng)建設(shè)?？梢哉f生活作風(fēng)無小事，要堅決克服“小節(jié)無礙、小節(jié)無害”的思想，樹立嚴(yán)肅的生活態(tài)度，努力養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和生活習(xí)慣。

要加強(qiáng)黨性和道德修養(yǎng)。胡錦濤總書記在中紀(jì)委十七屆三次全會講話中指出 “通過加強(qiáng)黨性修養(yǎng)來樹立和弘揚(yáng)良好作風(fēng)，抓住了根本；領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)問題，說到底是黨性問題。黨性純潔則作風(fēng)端正，黨性不純則作風(fēng)不正?！敝翁煜抡呦戎渭海渭赫呦戎涡?。治心者，養(yǎng)性也。黨性猶如人性，道德體現(xiàn)品行。良好的黨性和道德都要靠修養(yǎng)。要通過學(xué)習(xí)黨章、黨史、黨紀(jì)，增強(qiáng)黨性觀念，提升自己的鑒別能力。要自覺抵制市場經(jīng)濟(jì)帶來的一些負(fù)面影響，特別是手握招生權(quán)的同志、搞培訓(xùn)做市場的同志一定要頭腦清醒，手腳干凈，時時不要忘記自己是一名教育工作者，是一名共產(chǎn)黨員，是一名領(lǐng)導(dǎo)干部。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，一是要高度重視。胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)：“抓領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)和作風(fēng)養(yǎng)成，也就抓住了加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵?！弊バ摒B(yǎng)就是抓黨風(fēng)。二是重在養(yǎng)成。修養(yǎng)修養(yǎng)，顧名思義既要修（即學(xué)習(xí)修煉），又要養(yǎng)（即實(shí)踐歷練）。人的固有習(xí)性決定修養(yǎng)是個痛苦自律的過程。三是重在自省?！拔崛杖∥嵘怼?，對自己的言語、行動捫心自問，哪些是對，哪些是錯，以后如何揚(yáng)長避短。四要有恒心、韌勁。黨性修養(yǎng)是改造主觀世界的終生課題，也是常抓常新的長期任務(wù)，不可能一勞永逸，黨性修養(yǎng)無止境，作風(fēng)建設(shè)無窮期，黨性建設(shè)就要常抓不懈。同時，還要加強(qiáng)道德修養(yǎng)。公民的道德水平，體現(xiàn)一個人的基本素質(zhì)，反映一個社會的文明程度。幾千年來，千錘百煉鑄就的中華民族的優(yōu)秀文化，指引著中華民族生生不息，薪火相傳。要學(xué)習(xí)和繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和文化，用優(yōu)秀的中華文明和經(jīng)典古訓(xùn)提升自己的道德素質(zhì)。還要通過“修煉”強(qiáng)體健身，增強(qiáng)自己的“免疫力”，防止各種“病毒”的侵襲。要用好修養(yǎng)這個“體檢室”，經(jīng)常給自己“把把脈”、“查查體”，做到“有病早治”、“吃藥預(yù)防”，始終保持一個健康的肌體。通過修養(yǎng)達(dá)到“十種氣”：勵德敦品，超塵拔俗的正氣；發(fā)憤圖強(qiáng)，不甘人后的志氣；情緒高昂，不知疲倦的朝氣；虔誠禮儀，與人為善的和氣；不懼風(fēng)險，開拓創(chuàng)新的勇氣；恢弘大度，灑脫豪放的大氣；耳聰目明，遠(yuǎn)見卓識的睿氣；慷慨陳辭，學(xué)識廣博的才氣；誠實(shí)交友，言而有信的義氣；虛懷若谷，振興民族的骨氣。

要培養(yǎng)積極向上的生活情趣。教育工作者培養(yǎng)健康向上的生活情趣，就要做到“四慎”：一要慎好，慎重選擇個人愛好。要保持高尚的精神追求，明辨是非，克己慎行，正確選擇個人愛好，如讀讀書、看看報、聽聽音樂、練練書畫、換換腦筋、養(yǎng)養(yǎng)精神，切記不要把寶貴的時間浪費(fèi)在酒桌和麻將桌上，浪費(fèi)在舞廳、舞池里。二要慎交，慎重對待朋友交往。胡錦濤總書記講要慎重對待朋友交往，要擇善而交。近朱者赤，近墨者黑?？鬃又v：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣”（《論語·季氏》）。交朋友要擇善而交，疏近有度，君子之交淡如水。要多同學(xué)生交朋友，多同先進(jìn)模范交朋友，多同專家學(xué)者交朋友，不要交那些“酒肉朋友”，搞哥們義氣、團(tuán)團(tuán)伙伙，更不能為貪圖享樂去“傍大款”，給那些行為不端者當(dāng)擋風(fēng)墻。三要慎微，要慎重對待生活小節(jié)。我們一定要“嚴(yán)把小節(jié)關(guān)”，見微知著，防微杜漸，時刻注意自己的言談話語和每個行動，切實(shí)做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，秉持大義，不失小節(jié)。要遠(yuǎn)離低級趣味和燈紅酒綠，牢記“淫逸生患”的道理，以高尚的追求對待事業(yè)和生活，注重自己的名節(jié)，關(guān)愛自己的人生，做到嚴(yán)格自律、一塵不染、兩袖清風(fēng)。四要慎獨(dú)。慎獨(dú)是先賢倡導(dǎo)的一種自我約束方法，也是我們教育工作者應(yīng)有的一種思想修養(yǎng)境界。慎獨(dú)是在獨(dú)處無人注意時也要表里如一，“不欺暗室”，光明磊落，不違道德。慎獨(dú)是以自省、自重為起點(diǎn)，使道德修養(yǎng)在“隱”和“微”上下工夫。慎獨(dú)是古人的君子之度，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，更應(yīng)是教育工作者遵從的修身準(zhǔn)則。

［1］李一冉.大學(xué)［M］.北京：中國廣播電視出版社，2008，11.

［2］金良年.論語譯注［M］.上海：上海古籍出版社，2007.

［3］楊伯峻.孟子譯注［M］.北京：中華書局，2007.

［4］張覺.韓非子譯注［M］.上海：上海古籍出版社，2009.