推劇民營劇團研究

周朝生

(淮南師范學(xué)院推劇研究所,安徽淮南232001)

推劇民營劇團研究

周朝生

(淮南師范學(xué)院推劇研究所,安徽淮南232001)

推劇藝術(shù)演出團體由縣級劇團和民營劇團組成。前者功能重在提高,后者功能重在普及,各有千秋,缺一不可。尤其后者,需要加強對他們的重視和研究。在多年體驗生活、深入實際調(diào)研基礎(chǔ)上,通過對眾多民營劇團生存狀況的調(diào)查報告,展示他們的生活、工作、思想及精神。在此基礎(chǔ)上,闡述他們對推劇傳承的重要作用,進而設(shè)計出對民營劇團的保護措施。

推劇;民營劇團;傳承;保護

推劇,作為流行于淮河流域中部的國家稀有劇種,至今已走過近百個年頭。在這個漫長發(fā)展進程中,民間業(yè)余演出團體——民營劇團,一直作為推劇藝術(shù)演出活動主力軍而存在,上世紀五、六十年代達到全盛,僅鳳臺縣境內(nèi)民營劇團就有40多個,民間素有“九英加一娥,死人能唱活”之類對民營劇團演員的贊語。從清未花鼓燈后場小戲,到民國時代的“捂地拍子”;從建國前的“草臺班子”直到今天活躍在淮河鄉(xiāng)間廣大區(qū)域的民營劇團,對推劇的演變、形成、發(fā)展、傳承,起了重要作用,對于這些可愛的同志,政府、社會和人民應(yīng)當(dāng)重視他們,關(guān)心他們,保護他們。使他們得以良好發(fā)育,健康成長,自然長存?；诖?本文從三個方面對“推劇民營劇團研究”這一課題予以闡說和論述:1、民營劇團生存狀況調(diào)查報告;2、民營劇團在推劇傳承中的重要作用;3、民營劇團保護措施設(shè)計。

一、推劇民營劇團生存狀況調(diào)查報告

(一)基本情況:1、劇團數(shù)量。每年春節(jié)前夕至來年五月農(nóng)忙前,為推劇演出旺季,各劇團組織者紛紛“招兵買馬”,整頓陣容,赴各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊演出,除潁上、壽縣、霍邱、懷遠以外,僅淮南市域內(nèi)劇團達十幾個。其余時間為演出淡季,隨著插秧、麥收、秋收秋種來臨,勞動力忙于生計,觀眾群縮小。市域內(nèi)常年演出、劇團穩(wěn)定的僅為四家:①淮新劇團,固定演出基地在田家庵“花戲樓”;②淮鳳劇團,活動重心在田家庵三和鄉(xiāng);③金傳劇團,活動中心在鳳臺縣丁集;④群藝劇團,活動基地在田家庵洞山中路96處居民小區(qū)。2、演職員人數(shù);每團約12至15人,旺季總數(shù)約150至200人,淡季約60人。3、年齡結(jié)構(gòu),20至30歲,1人;30至40歲,無;40至50歲,80人;50至60歲,80人;60歲以上,30人。上世紀80年代進團的最年輕演員,如今也已40歲以上,現(xiàn)已嚴重斷層。4、性別結(jié)構(gòu),女性為總數(shù)60%,全為演員;男性為總數(shù)40%,其中20%為演員,20%為伴奏樂手。

(二)生活狀況:革命導(dǎo)師早就指出:“人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等”[1](P776)。我們先來看看他們的生活狀況。總的生活狀況比較艱苦。1、居住。由于劇團長年演出在外,居無定所,演在哪里就住在哪里。往往住在村中一處閑置房屋,由于劇團常為若干家庭組成,每家居住僅若干平方米空間,冬天寒冷,只能多墊些被褥,各家之間則以床單或塑料布隔開,算作墻壁。2、飲食。一般情況下都是各家自己做飯,以降低生活成本。一旦爐灶有限,也只能輪流做飯,為節(jié)省時間,飯食都比較簡單。3、穿衣。由于長年演出,甚至每天1—2場,戲裝常在身上,夏天炎熱,冬天寒冷,冬天內(nèi)衣不能穿得過多,夏天內(nèi)衣不能穿得過少,否則會影響戲裝效果。4、行路。由于地處偏僻鄉(xiāng)村,交通不方便,有的駐地距公路遙遠,如淮鳳劇團常駐三和鄉(xiāng)鄒大郢子,步行至公路近1小時,其間不通車輛。5、收入。民營劇團在純市場運作機制下,全靠演出收入生存。每場價格一般在500元上下,淡季低一些,旺季高一些,但在低于300元一場以下,每人僅得十幾元,就僅夠個吃喝了?；仡櫢锩鼘?dǎo)師科學(xué)論斷,令人不禁對他們肅然起敬,在如此簡樸的生活條件下,展示戲曲藝術(shù),樂呵著父老鄉(xiāng)親,保護著省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),不能不讓人感受到這是人民大眾的“孺子?！?“吃的是草,擠出來的是牛奶”[2]。

(三)精神狀況。說到他們的精神狀況,也就是演職員們的喜、怒、哀、樂。1、喜悅快樂。①“唱著過”。這是演職員們最感到欣慰快樂的藝術(shù)人生,圈內(nèi)外稱之為“唱著過”。生活在藝術(shù)環(huán)境中的他們,往往也都是推劇的熱情愛好者,熱愛中的藝術(shù)人生,使他們看起來,個個都比實際年齡年輕很多,氣質(zhì)、神韻顯得格外不同,這對于女性演員尤為重要。②工作自由隨意。演職員們工作有忙有閑,演出任務(wù)到了就出發(fā)趕場,演出完畢就回家休息;戲不夠了就排排戲,戲夠了就聯(lián)系下面的場子。這種自由職業(yè)生活,令他們頗感自由快活。演員在劇團之間,也常常隨意“跳槽”,不象正規(guī)劇團那樣,有人事組織關(guān)系的嚴格約束。當(dāng)然這種“跳槽”必須事先提出,安排妥當(dāng)。③接觸社會各階層。由于這種特殊職業(yè)的關(guān)系,他們得以接觸社會各階層,接觸廣大觀眾群。那里,有“高貴者”或“低賤者”,有高尚者或庸俗者,有文雅者或粗魯者,有男女老少或高矮胖瘦等等。都使他們眼界大開,閱盡人間,感受各色人等,不失為人生一大樂事。④容易出名。演員歷來是最易出名的職業(yè)之一,“鳳臺縣推劇團,就數(shù)揚敏和小韓”的贊語當(dāng)年流行民間,快炙人口。民營劇團也不例外,“九英加一娥,死人能唱活”,廣為淮河人民傳頌。今天即使在推劇處于中低位運行狀態(tài)下,他們中仍然涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀演職員,如蘇傳秀(老旦)、周生華(小生)、王大俊(小生)、朱傳秀(青衣)、王殿輝(小生)、張西娥(花旦)、余明格(花旦)、蔡士東(凈角)等都是演技不凡、大家喜愛的演員;張少啟(板鼓)、張廷利(板胡)、孫多懷(三弦)、鄒成國(笛子)、王煥(笛子)等技藝不凡,都是大家喜愛的樂手。2、埋怨傷感。①收入偏低。近些年來,由于其它藝術(shù)形式?jīng)_擊和觀眾群的分流,推劇和其它劇種一樣,處于偏低運行狀態(tài),導(dǎo)致演員收入偏低,而且也不穩(wěn)定。旺季還好些,淡季收入就僅夠糊口了。這對于他們托家?guī)Э诘纳钬摀?dān)來說,就顯得有些沉重,月平均收入達不到城市最低收入標(biāo)準。②演出在外,無法照顧家庭。如今的他們,難關(guān)總算挺過來了,若在10年、20年前,孩子尚小,最他們最難的日子。演出長年在外,生活動蕩,無法照顧家中孩子或老人,只能狠心將孩子丟在老人身邊,犧牲了天倫之樂、團圓之歡,如今孩子長大成人,但這份艱辛卻終生難忘。并且只要推劇民營劇團存在,這份艱辛還會繼續(xù)下去。③各單不入正冊。他們與市、縣正規(guī)劇團在工作內(nèi)容、業(yè)務(wù)性質(zhì)、社會貢獻等方面完全相同,但在各類待遇上的差別可就大了,首先是人事勞動名單不能列入正冊,甭說加加工資,發(fā)發(fā)獎金,分分住房,就是醫(yī)療報銷,失業(yè)保險之類也無從談起,這不能不是他們的后顧之憂。④投入大,成才周期長。戲曲演員和影視演員不同,投入成本相對較大,技藝要求卻不低。相聲演員侯耀文曾說:“戲曲演員那一招一式可都是真家伙!”確實如此,在觀者眾目睽睽下,唱、念、做、打、舞,口、眼、身、法、步,招招式式含糊不得。而影視演員借助重拍、剪輯、組接、替身、假唱等現(xiàn)代技術(shù)手段,水分頗多,成長周期也相對較短。在觀眾群懸殊情況下,收入自然懸殊了。

(四)素質(zhì)評價。1、可貴之處。推劇民營劇團演職員們,在推劇傳承中起著重要作用,他們不愧是淮河好兒女,是淮河人的精英。何以言之?①若沒有對推劇傳承的忠誠和對推劇藝術(shù)的熱愛,干不了。②若沒有對推劇藝術(shù)的審美、鑒賞能力,干不了。③若沒有藝術(shù)表演的靈氣和智慧,干不了。④扮相上若是歪鼻子斜眼,不成形象,干不了。2、不足之處。①表演技藝缺乏理論引領(lǐng),缺乏專家指導(dǎo),藝術(shù)境界難以高屋建瓴,“更上一層樓”。②知識文化水平偏低,學(xué)歷一般在小學(xué)、初中上下,很多人看不懂樂譜,更不懂曲式分析。③部分演職員身上不同程度存在著舊思想、舊觀念,因循守舊,藝人相輕,喜歡突出自己,壓抑別人。

二、民營劇團在推劇傳承中的重要作用

(一)磨煉演職員多才多藝、適應(yīng)性強的能力和本領(lǐng)。這種磨煉環(huán)境主要來自他們在市場運作機制下的生存壓力。每場收入就那么多,團里不會多養(yǎng)一個閑人,而把演職員數(shù)量壓到最低,要求每個人必須多才多藝,一專多能。旦角可演花旦、青衣、老旦、彩旦,甚至小花旦、娃娃生;生角可演小生、老生、甚至凈角、丑角,至于跑龍?zhí)?更是人人都得上。這在縣級推劇團是不可能的,基本上各扮一角,各司其職,追求專精。于是在民營劇團,會有一部分上不了水平、達不上層次的人被自然淘汰,站穩(wěn)舞臺、脫穎而出的,自然是那些多才多藝、適應(yīng)勝強、經(jīng)得起市場機制考驗的佼佼者。2004年,縣劇團一次就從他們中引進了五位優(yōu)秀演員,如果沒有他們,縣劇團由于斷層,將無法排演大型劇目。如今這五位同志都是縣劇團重要骨干。

(二)培植觀眾群,普及推劇藝術(shù)。自推劇誕生以來,民營劇團一天也沒有停止它的藝術(shù)活動,從“捂地拍子”到“草臺班子”,直到今天的民營劇團,演出達半個多世紀,劇目不下五百部,且基本上都被制作成影像碟片,發(fā)行、流傳于淮河流域,甚至大江南北、黃河上下?！队未骸?、《送香茶》、《王昭君》、《大宋金球記》、《穆桂英掛帥》、《羅元下山》、《白金哥私訪》、《回龍傳》、《五女興唐傳》、《鄭小姣》、《百蛇傳》等百余部,更是其中優(yōu)秀代表,至今還為淮河人民傳看、歌唱和喜歡。上世紀80年代中期,推劇受各種因素影響,和其它劇種一樣,進入曲折滑坡,甚至在縣劇團停止活動時,民營劇團都沒有一天停止演出,仍辛勤奔波于鳳、壽、穎、懷、霍等地,將優(yōu)美的推劇聲腔,象種子、花蕾一樣,撒播于淮河兩岸,父老鄉(xiāng)親一天也沒有中斷聆聽推劇聲腔,使“四句推子”的旋律牢牢扎根于這片土地。所以當(dāng)2000年后的推劇再起,縣劇團恢復(fù)演出活動之時,推劇藝術(shù)的傳承才沒有中斷。假若沒有民營劇團,推劇聲腔將被民間遺忘,藝術(shù)傳承將會中斷,后果不堪設(shè)想,唐代韓愈評價睢陽保衛(wèi)戰(zhàn),“天下之不亡,其誰之功也”?[3](P56)同樣道理,推劇之不亡,民營劇團之功也!

(三)在市場動作環(huán)境中,能最佳觀察到人民審美態(tài)度。民營劇團半個多世紀以來,身處純粹市場運作環(huán)境,全靠自己在市場中的打拼,全靠自己的藝術(shù)產(chǎn)品,我演出,你付錢;演得好,你多付;演得不好,就少付或不付。這是赤裸裸的現(xiàn)實,生存要求劇團拿出人們最想要的東西,看到最想看到的,聽到最想聽到的。這種環(huán)境中,劇團會仔細觀察、認真研究人們喜歡聽什么樣的唱腔和道白,喜歡看什么樣的做打表演,而后編排出相應(yīng)的節(jié)目。原汁原味的四句聲腔,幽默逗樂的插科打諢,生動精彩的角色表演,地方色彩的對話道白,等等。都是經(jīng)過市場運行機制的篩選,證明是父老鄉(xiāng)親真心喜歡的東西,這就是淮河山寨草野對推劇的審美態(tài)度。

三、推劇民營劇團保護措施設(shè)計

(一)強化立法保護。淮河流域花鼓燈藝術(shù)是推劇的母體,自它被列為市級保護立法后,受到各級政府重視,保護效果極好。如今,人人都知道花鼓燈、欣賞花鼓燈、熱愛花鼓燈。但推劇境況與之相比,則相形見絀。雖然在市級立法中花鼓燈保護條例里提到了花鼓燈的分支后場——“小戲”,但一帶而過,仍視推劇為附著在花鼓燈身上的“皮毛”,這種看法確實存在著局限性。如今推劇已與花鼓燈分道揚鑣,推劇這個花鼓燈的“兒子”已與“老子”分家立戶,各成門庭。從藝術(shù)形式上也大相徑庭,花鼓燈是歌舞,推劇是戲曲,兩種截然不同藝術(shù)形式不能扯在一起。同時,推劇在淮南地方文化這座棋盤上分量沉重,它不象花鼓燈,還有蚌埠諸縣來與之“平分秋色”,魅力共享。推劇則為地方獨有,市域特有,核心區(qū)域在鳳臺,流行區(qū)域在以淮南為中心的淮河流域中部一帶,最能代表淮南地方文化特征,是淮南人民引為驕傲的“淮南戲”。鑒于此,市級立法可以在保護條例中專項提及,強調(diào)“淮南戲”的保護。甚至對推劇單獨予以立法,給予保護。如今,國劇京劇,昆劇且不說,河南立法早已將豫劇予以保護,安慶立法早已將黃梅戲予以保護,就連巢湖市一種民間小調(diào)都被立法予以保護,并明確規(guī)定在全市所有中小學(xué)音樂課中,每年必須有不少于4課時教學(xué)時間,專門用于這種民歌樂調(diào)的教學(xué)。這些確實都是保護地方文化,地方精魂的明智之舉。相信一旦如此立法后的推劇將成為淮南人民重要的文化符號,成為飄揚在能源域上空的“淮南魂”。

(二)媒體多做宣傳。新聞媒體如報紙、電臺、電視臺等是黨和政府的重要喉舌和宣傳工具,也是人民表達情感、服務(wù)于人民的重要窗口,也是展示藝術(shù)的重要平臺。然而近二、三十年來,媒體對推劇藝術(shù)的宣傳顯得不夠,報章雜志,僅斷斷續(xù)續(xù)出現(xiàn)過幾方“豆腐塊”,電臺、電視,只算是“猶抱琵琶半遮面”。至于學(xué)術(shù)界研究論文,更是一片空白,可喜近年來,由于一批推劇學(xué)者、文化精英的介入,更由于地方黨委、政府的重視,媒體對推劇藝術(shù)的宣傳日漸增多,《趣話推劇》、《推劇藝術(shù)雜談》、《推劇經(jīng)典“女兒橋”創(chuàng)作始末》等系列文章持續(xù)見于報端,《守望推劇》、《走進推劇》等幾組系列推劇電視節(jié)目相繼制作播出,社會效果空前見好。但美中不足的是,推劇民營劇團仍是一塊被人遺忘的角落,宣傳他們,歌唱他們、展示他們、顯揚他們,乃是社會的責(zé)任,也是父老鄉(xiāng)親們的心聲。

(三)財政適當(dāng)投入。在推劇處于低谷環(huán)境條件下,本著特事特辦原則,采取某些特殊政策是必要的,以使他們盡快走出低谷,進入良性循環(huán)。比如:給予民營劇團每場演出以一定補貼,給予新進團小演員以一定的培養(yǎng)資助,給予出類拔萃的名角以一定的物質(zhì)或精神獎勵,幫助民營劇團建立幾個相對固定的演出場所……這些都有待于政府適當(dāng)?shù)呢斦度?。目前一批民營劇團正苦于演出設(shè)施簡陋、演出場所得不到固定,期盼政府能夠適當(dāng)予以財政投入,修繕設(shè)施,固定場所,為演出提供一個良好的觀賞環(huán)境,讓父老鄉(xiāng)親多樂呵樂呵,可謂政府為民辦的一件大好事。計劃經(jīng)濟機制下那種養(yǎng)人式的保護斷然不必要,但給予民營劇團以養(yǎng)事式的支持,還是必要的。

(四)理論給予引領(lǐng)。民營劇團的同志多才多藝,但他們最大的軟肋就是缺乏理論引領(lǐng),從而導(dǎo)致信息缺乏、方向不明,技藝難以提高,境界難以上升。有的演員竟20年一種唱法,30年一檔水平,這一方面來自思想上、觀念上的固步自封、因循守舊,另一方面也實出于無奈,苦于缺乏專家、指導(dǎo),給予理論層面上的精辟剖析、前進方向上的策劃引領(lǐng)。推劇多年來發(fā)展緩慢與此不無關(guān)系。在地方黨委和政府部門關(guān)懷下,市推劇研究會和高校推劇研究所相繼成立,這象征著過去那種民營劇團單打獨斗、自由發(fā)展式的山野草根時代正式結(jié)束,推劇發(fā)展從此進入一個“專家謀劃、理論引領(lǐng)、智庫支撐、資料大全”的新時代。發(fā)表了一批推劇學(xué)術(shù)論文,寫出了一批推劇宣傳文章,制作出一批推劇電視節(jié)目,編排出一批推劇歌舞節(jié)目,建立了經(jīng)注冊定名為“中國推劇”的官方網(wǎng)站,這些都使民營劇團耳目一新,倍受振奮和鼓舞。

(五)自身苦練內(nèi)功。“唯物辯證法認為外因是變化的條件,內(nèi)因是變化的根據(jù),外因通過內(nèi)因而起作用”[4](P302)。外部環(huán)境支持是變化的條件,劇團苦練內(nèi)功、自身建設(shè)是變化的依據(jù)和關(guān)鍵。深入學(xué)習(xí),多多思考,加強自身建設(shè),提高演職員素質(zhì),多出新品,多出精品,在市場競爭中充分調(diào)動主觀能動性,力求讓每一個節(jié)目都為父老鄉(xiāng)親所喜歡,使每一個市場演出機遇都不會從眼前滑過丟失。當(dāng)好淮河人民離不開的“孺子?！焙唾N心劇團。

綜上所述,1、列入安微省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的推劇,多年來精心撫愛它的這支民營演出隊伍,主觀上是在獲得收入,謀取生存,客觀上在為這一國家稀有劇種保駕護航,延續(xù)香火。他們終年在為推劇藝術(shù)揮灑著汗水,播種著辛勤,裝點著美麗,是推劇傳承的有功之臣。盡管他們身上存在著這樣那樣的不足或缺點,但他們確實稱得上淮河好兒女,是淮河人的精英,是推劇傳承保護事業(yè)中的一群可愛的人,因此,他們首先應(yīng)該得到全社會的保護。2、眾所周知,沒有綠色草原,就沒有鮮艷花朵;沒有藝術(shù)普及,就沒有藝術(shù)的提高。試設(shè)想,一旦民營劇團有什么閃失,或者全軍覆沒,縣級劇團將成為一座冰山孤島,不久也將壽終正寢。那時,這一國家稀有劇種將遭到毀滅終絕性的打擊,那是人民不愿意看到,最為痛心的結(jié)果。

[1]馬克思恩格斯全集(第三卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[2]許廣平.欣慰的紀念[M].北京:人民出版社,1952.

[3]徐中玉,金啟華.中國古代文學(xué)作品選(第四冊)[M].上海:上海古籍出版社,1987.

[4]毛澤東選集(第一卷)[M].北京:人民出版社,1964.

The Research of Tui Drama Civilian Deal in Troupe

ZHOU Chao-sheng
(Institution of Tui D ram a,H uainan N orm al Unirersity,Huainn 232001,China)

Members of Tui drama art perfo rmance aremade up w ith country troupe and civilian deal in troupe.The fo rmer is fo r imp rovement,w hile the latter’s function is fo r dissemination.They have their ow n advantage so that both of them should coexist.And the latter should be paid more attention and research.The paper is based on many years life experience and tho rough fact research.Due to investigation of the comp lexion of many civilian deal in troupe and their life,wo rk and idea aswell as spirit,the paper can illustrate the importance of inheriting Tui D rama as well as some p rotective methods.

Tui Drama;civilian deal in troupe;inherit;p rotect

J892.4

A

1009-9735(2010)04-0094-04

2010-03-31

安徽省社科聯(lián)項目(B2009011)。

周朝生(1956-),男,安徽淮南人,淮南師范學(xué)院中文系副教授,推劇研究所常務(wù)副所長,淮南市推劇研究會會長,研究方向:推劇。