談《太陽(yáng)照在桑干河上》的審丑藝術(shù)

◆王洪

(遼寧本溪廣播電視大學(xué))

談《太陽(yáng)照在桑干河上》的審丑藝術(shù)

◆王洪

(遼寧本溪廣播電視大學(xué))

翻開(kāi)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史,我們將會(huì)看到許多負(fù)有神圣使命感的、令人敬仰的作家爭(zhēng)先恐后地表達(dá)了各自對(duì)國(guó)民素質(zhì)中“丑”的真切關(guān)注,他們的作品不同程度地顯示著一種文學(xué)創(chuàng)作審丑的美學(xué)意蘊(yùn)。丁玲在20世紀(jì)40年代創(chuàng)作的近距離地反映土改斗爭(zhēng)的優(yōu)秀之作《太陽(yáng)照在桑干河上》,就是憑借審丑藝術(shù)的成功而雄視同類(lèi)作品,在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上留下了光輝的一頁(yè)。

一、《太陽(yáng)照在桑干河上》集中體現(xiàn)了丁玲成熟的審丑美學(xué)風(fēng)格

1946 年 11月初,虔誠(chéng)地接受了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的丁玲動(dòng)手寫(xiě)《太陽(yáng)照在桑干河上》。當(dāng)時(shí),丁玲已年滿(mǎn) 42周歲,正是思想和藝術(shù)兩方面都相當(dāng)成熟的不惑之年。在充滿(mǎn)激情和豪情的創(chuàng)作生活中,她更清醒地認(rèn)識(shí)到:“即使在進(jìn)步的地方,有了初步的民主,然而這里更須要督促、監(jiān)視,中國(guó)所有的幾千年來(lái)的根深蒂固的封建惡習(xí),是不容易鏟除的,而所謂進(jìn)步的地方,又非從天而降,它與中國(guó)的舊社會(huì)是相連結(jié)著的?！币虼?在《太陽(yáng)照在桑干河上》中,丁玲依然以“越軌的筆致”去刻畫(huà)正面人物,甚至英雄人物,直率地描述那些負(fù)荷著幾千年傳統(tǒng)思想束縛的人們,剛從黑暗中走到燦爛的太陽(yáng)底下的一瞬間,巨大的光照反差使他們難以適應(yīng),真實(shí)客觀地刻畫(huà),使《太陽(yáng)照在桑干河上》成為一部不粉飾、不做作、具有獨(dú)立意志和自由大膽精神的優(yōu)秀藝術(shù)品,從字里行間散發(fā)著真實(shí)、自然、親切的藝術(shù)魅力。

土改工作組組長(zhǎng)文采,肩負(fù)著暖水屯清算封建、實(shí)行民主革命的領(lǐng)導(dǎo)重任?？墒?他的靈魂深處卻隱藏著不可忽視的封建糟粕,嚴(yán)重地影響暖水屯工作的順利進(jìn)行。文采嘴里并不缺少動(dòng)人的革命詞句,而實(shí)際上在奉行主觀唯心論的先驗(yàn)論,心胸狹窄而固執(zhí)己見(jiàn),自視高明而不相信組內(nèi)同志哪怕是對(duì)某一個(gè)具體問(wèn)題的看法會(huì)比他正確,其實(shí)質(zhì)就是封建主義的上智下愚的統(tǒng)治思想在作怪。在工作中,文采動(dòng)不動(dòng)就利用組織紀(jì)律壓服對(duì)方,以維護(hù)自己的領(lǐng)導(dǎo)尊嚴(yán)和威信,明知手中所擺弄的那些理論和教條不可能真正起到發(fā)動(dòng)群眾的作用,但仍然固執(zhí)地用來(lái)做“訓(xùn)詞”而夸夸其談,嘩眾取寵。這種令人生厭的作風(fēng)和派頭,完全是封建家長(zhǎng)意識(shí)支配的。文采是戴著封建意識(shí)的枷鎖和鐐銬在艱難地指揮著一場(chǎng)革封建主義命的戰(zhàn)斗。這正是丁玲對(duì)文采的深刻的審丑關(guān)照。

在《太陽(yáng)照在桑干河上》的審丑視野中,文采并不孤單、寂寞。雇工出身的區(qū)工會(huì)主任老董,他心中經(jīng)?？紤]的,多是希望在土改中分到 3畝葡萄園,娶個(gè)寡婦,以生男育女,傳宗接代,“不孝有三,無(wú)后為大”的封建觀念可謂刻骨銘心;組織委員趙全功,在分地時(shí)挑挑揀揀,討價(jià)還價(jià),一心想給自己弄到好地,為此,還與村工會(huì)主任錢(qián)文虎發(fā)生爭(zhēng)吵;治安委員張正曲娶了錢(qián)文貴的女兒后,竟心向惡霸,終于異化為封建地主階級(jí)的附庸。

至于普通的農(nóng)民,在深邃的審丑關(guān)照下,丁玲把他們的愚昧、麻木揭示得怵目驚心。苦大仇深的佃戶(hù)侯忠全,本來(lái)是聽(tīng)從村干部的動(dòng)員去清算地主侯殿魁,可一進(jìn)院子,竟二話(huà)不說(shuō),習(xí)慣地“找了一把掃帚,在院子里掃了起來(lái)?！焙髞?lái),當(dāng)侯殿魁在土改風(fēng)暴的聲勢(shì)所迫下戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地主動(dòng)給侯忠全送地契時(shí),被傳統(tǒng)的所謂尊卑觀念壓彎了腰的侯忠全甚至“給嚇住了”,侯殿魁“不肯坐炕,蹲在地下,侯忠全也就陪著他蹲著?！弊詈蟮健岸级撞环€(wěn),都坐咋地下了?！蓖恋厥寝r(nóng)民的命根子,可是,當(dāng)民主革命把擁有土地的幸福擺在他們面前,送到他們手中時(shí),他們竟沒(méi)有伸出手來(lái)接受幸福的勇氣!《盼望》一章的謠言風(fēng)波也同樣使人憂(yōu)傷黯然。當(dāng)人們是那么熱切地翹首盼望革命史,謠言就像陰影一樣騷擾著暖水屯群眾的心結(jié),而“這些謠言誰(shuí)在講著呢?好像又都是老百姓自己,他們并不愿意共產(chǎn)黨吃敗仗,他們就怕八路軍站不長(zhǎng),可是,他們卻又悄悄地散播著這些謠言?！倍×嵊眠@些反審美的內(nèi)容表達(dá)了一種深刻的認(rèn)識(shí),如同馬克思、恩格斯鞭撻彌漫于德國(guó)社會(huì)的市儈習(xí)氣,列寧抨擊沉淀在俄羅斯民族中的奧勃洛摩夫式的惰性,魯迅先生一生所關(guān)注的“國(guó)民劣根性”。《太陽(yáng)照在桑干河上》集中體現(xiàn)了丁玲成熟的審丑風(fēng)格,審丑的根本目的是在于改造國(guó)民精神,重鑄我民族的性格。

二、《太陽(yáng)照在桑干河上》的審丑藝術(shù)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上留下光輝的一頁(yè)

從小說(shuō)的內(nèi)容來(lái)看,審丑藝術(shù)使《太陽(yáng)照在桑干河上》占有了一個(gè)最有價(jià)值的視野。那些發(fā)生在中國(guó)大地上的推翻幾千年封建所有制的土地改革,寫(xiě)這場(chǎng)大變動(dòng)的農(nóng)村斗爭(zhēng)的復(fù)雜性,寫(xiě)陰謀和愛(ài)情的故事,重要的是寫(xiě)出了真正的、現(xiàn)實(shí)的人。受審丑意識(shí)的驅(qū)使,在這部小說(shuō)中,丁玲不滿(mǎn)足于一般地寫(xiě)人,也不以寫(xiě)人作為反映現(xiàn)實(shí)的手段,而是關(guān)系革命斗爭(zhēng)中人的素質(zhì),重視人的解放。在真實(shí)性方面,不只一般地追求生活事件的真實(shí),而是追求人的真實(shí)。這就充分顯示了文學(xué)獨(dú)立地認(rèn)識(shí)人、表現(xiàn)人的職能,體現(xiàn)了“文學(xué)是人學(xué)”的不朽命題。在《太陽(yáng)照在桑干河上》中,甚至看上去不過(guò)是淡淡的幾筆景物描寫(xiě),也注入了濃濃的、意味深長(zhǎng)的人的內(nèi)容。第一章中,寫(xiě)錢(qián)文貴的柳樹(shù)橫壓在顧涌家的梨樹(shù)上,“梨樹(shù)一年年在死下去”,可是,“理”還在柳樹(shù)一邊,這歪斜的病態(tài)的梨樹(shù)就是懦弱無(wú)能,安分順從的國(guó)民的象征性寫(xiě)生,它使人聯(lián)想到封建專(zhuān)制制度對(duì)人的壓抑、侮辱和否定,啟迪人思考國(guó)民的覺(jué)醒,信心、氣魄和奮起的勇氣。這些反審美的內(nèi)容使《太陽(yáng)照在桑干河上》和解放區(qū)的其他許多優(yōu)秀作品形成一個(gè)令人注目的創(chuàng)作距離。

從小說(shuō)的創(chuàng)作技巧來(lái)看,審丑藝術(shù)的運(yùn)用使《太陽(yáng)照在桑干河上》真切地洞察人心、人性、人情的縱深地帶,成功地寫(xiě)出人的內(nèi)心世界,成功地寫(xiě)出人的靈魂。丁玲在《答 〈開(kāi)卷 〉雜志記者問(wèn)》時(shí)說(shuō),小說(shuō)創(chuàng)作“最重要的就是要寫(xiě)出人來(lái),就是要鉆到人的心里去,你要不寫(xiě)出那個(gè)人的心理狀態(tài),不寫(xiě)出那個(gè)人靈魂的東西,只有點(diǎn)故事,我總覺(jué)得這個(gè)東西沒(méi)有興趣?！薄短?yáng)照在桑干河上》突出的心理描寫(xiě)成就,吸引著文學(xué)研究的人們熱情不減地對(duì)它進(jìn)行探索。

從小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義追求來(lái)看,《太陽(yáng)照在桑干河上》的審丑藝術(shù)價(jià)值更寶貴。審丑的美學(xué)觸角使丁玲在現(xiàn)實(shí)的海洋中準(zhǔn)確地感應(yīng)并捕捉到小說(shuō)的素材,構(gòu)建了獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)藝術(shù)之廈。這部小說(shuō)不粉飾、不做作,具有獨(dú)立意志和自由大膽的精神,從字里行間散發(fā)著真實(shí)、自然、親切的藝術(shù)魅力,書(shū)中的人物和生活都帶著露珠般的清新,為 20世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)塑造、奉獻(xiàn)了具有歷史代表性的鮮明的歷史人物?！短?yáng)照在桑干河上》成功的審丑藝術(shù),在我國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作中是一種新的開(kāi)拓。

[1]丁玲同志答問(wèn)錄.新文學(xué)史料,1991,(3).

[2]丁玲近作.成都:四川人民出版社,1980.

[3]丁玲.從群眾中來(lái),到群眾中去.全國(guó)文藝工作者代表大會(huì)文集.

[4]楊桂欣.丁玲創(chuàng)作縱橫談.湖南人民出版社,1984.

[5]丁玲作品評(píng)論集.文聯(lián)出版社,1984.