高考論述類文本閱讀命題例析

劉 芹

高考論述類文本閱讀命題例析

劉 芹

【命題分析】

論述類文本閱讀是高考現(xiàn)代文閱讀?？嫉囊活愇谋??！?010年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試新課程標(biāo)準(zhǔn)語文科考試大綱》（以下簡稱《考試大綱》）明確規(guī)定：考生能閱讀一般論述類文本，主要包括社會科學(xué)、自然科學(xué)等議論和說明類文章。其中，理解層次為B級，包括：（1）理解文中重要概念的含義，（2）理解文中重要句子的含意；分析綜合層次為C級，包括：（1）篩選并整合文中的信息，（2）分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路，（3）歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，（4）分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度等。

研究近兩年全國各地的高考語文試題，我們不難發(fā)現(xiàn)高考論述類文本閱讀在選文方面突出了兩個特點(diǎn)：一是選文有較強(qiáng)的時代性。主要表現(xiàn)在高考選文常關(guān)注最新的考古發(fā)現(xiàn)、社會現(xiàn)象、文化現(xiàn)象、世界政治形勢等；內(nèi)容基本是人類關(guān)于生物、電子通訊、天文學(xué)等方面研究的新發(fā)現(xiàn)和發(fā)明創(chuàng)造，是人類當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的前沿成果。二是選文一般內(nèi)容單一，結(jié)構(gòu)相似。如科技文是通過對一個新概念、新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明在縱向上的分析，進(jìn)行幾個方面的說明，如發(fā)現(xiàn)過程、目的、所遇困難、其他相關(guān)原因等，重在因果推理、現(xiàn)象介紹、功能說明等。

總之，這類文章閱讀并不注重考查考生對科技知識或作者觀點(diǎn)的了解或掌握情況，而是從語文閱讀理解的角度，考查考生對“高濃度信息”的快速閱讀理解與把握的能力。這類文章閱讀的考查核心是思維能力，主要是分析、判斷和推理能力。

【精題解析】

筆者對近幾年全國各地的高考論述類文本閱讀試題作了橫向的分析和縱向的比較，發(fā)現(xiàn)這類文章的命題一般集中在如下七個方面，下面我們對此作一簡要梳理，以期對同學(xué)們備考能有所幫助。

（一）理解文中重要概念（詞語）的含義。如2009年遼寧卷論述類文本閱讀《中國文學(xué)批評史上的文質(zhì)論》）第1題：

下列有關(guān)“文”和“質(zhì)”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）

A.“文”和“質(zhì)”這一對概念在評論作家作品、概括時代文學(xué)風(fēng)貌等方面具有重要作用，所以必須準(zhǔn)確理解它們的含義。

B.在中國古代，“文”是華麗有文采之意，“質(zhì)”含有質(zhì)樸、樸素之意，這兩個字從一開始就是用來評論人物的。

C.人們一般認(rèn)為，“文質(zhì)彬彬”就是形式和內(nèi)容互相協(xié)調(diào)，其中“質(zhì)”是指內(nèi)在的道德，“文”是指外在的表現(xiàn)。

D.孔子認(rèn)為，“文”有文華之意，“質(zhì)”是質(zhì)樸之意，“文質(zhì)彬彬，然后君子”就是文華與質(zhì)樸相配得當(dāng)才能成為君子。

【答案】B

【解析】本題主要考查對文中重要概念的理解。這段話中的“文”、“質(zhì)”，人們一般解釋為：“文”是指文化知識一類外在的東西，“質(zhì)”則是指“誠”一類內(nèi)在的道德，“文”和“質(zhì)”是形式和內(nèi)容的關(guān)系。其實(shí)按孔子原意，這里的“文”、“質(zhì)”是指文華和質(zhì)樸，都是就一個人的文化修養(yǎng)、言談舉止、禮儀節(jié)操而言的。從選文的表述可以看出,“質(zhì)”的意思應(yīng)該是指內(nèi)在的道德，而“文”應(yīng)該是文化知識等外在的東西。B項(xiàng)中的“‘文’是華麗有文采之意，‘質(zhì)’含有質(zhì)樸、樸素之意”，這個解釋不合原文的意思。解答這類題難度并不大，只要能夠找到原文中的表意語境認(rèn)真比對，就能夠把意思推斷出來。

（二）理解文中重要句子的含義。如2009年福建卷論述類文本閱讀《尺度》第11題：

結(jié)合本文，舉例闡述你對“個性決定了尺度的相貌”這句話的理解。

【參考答案】決定“尺度”的關(guān)鍵因素是人的個性。個性不同，由此產(chǎn)生的標(biāo)準(zhǔn)（尺度）也不同。維特根斯坦和袁中郎等人的“尺度”異于常人，其根本原因就在于他們的個性獨(dú)特，人生目標(biāo)與眾不同。

【解析】本考主要考查對文中重要句子的理解?！把詾樾穆暋?，文章是作者思想感情的流露。在閱讀時，考生應(yīng)能看出作者對所論說的事物的觀點(diǎn)和態(tài)度。作者對所說的事物是贊頌還是批評，是完全支持還是有一定的保留，需要考生分辨。作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，有的是直接表述出來的，有的則是分散在多處，考生只有在辨別和篩選后才能得出正確判斷。本題考查分析作者觀點(diǎn)在文中的觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系。作答時要注意題干中的提示語：“結(jié)合本文”，是要求學(xué)生從文本整體角度出發(fā)考慮；“舉例闡述”，是要求考生必須援引文本中的材料加以說明；“對……話的理解”，是要求考生必須先闡述這句話的內(nèi)涵是什么。在組織答案時，需要考慮幾個問題：為什么說個性決定了尺度的相貌，文本中哪些事例是證明這一觀點(diǎn)的，為什么你這么認(rèn)為。

（三）篩選并整合文中的主要信息。如2009年廣東卷論述類文本閱讀《自由和科學(xué)》第14題：

根據(jù)文意，可能影響“內(nèi)心的自由”的主客觀因素主要有哪些？

【答案】①主觀因素：個人在思想上是否受權(quán)威和社會偏見的束縛，是否受一般違背哲理的常規(guī)和習(xí)慣的束縛。②客觀因素：社會（包括學(xué)校）是干涉“內(nèi)心自由”的發(fā)展還是鼓勵支持“內(nèi)心的自由”。

【解析】不難看出，本題重點(diǎn)考查考生篩選文中信息的能力，解題時需依據(jù)題干要求，鎖定答題范圍，合理篩選相關(guān)句子，再加以提煉。答題范圍在最后一段，找出符合要求的句子，如“這種精神上的自由在于思想上不受權(quán)威和社會偏見的束縛，也不受一般違背哲理的常規(guī)和習(xí)慣的束縛”是主觀因素，而“但社會也能做很多事來促使它實(shí)現(xiàn)，至少不該去干涉它的發(fā)展。比如學(xué)?？梢酝ㄟ^權(quán)威的影響和強(qiáng)加給青年過重的精神負(fù)擔(dān)來干涉內(nèi)心自由的發(fā)展；而另一方面，學(xué)校也可以鼓勵獨(dú)立思考來支持這種自由”是客觀因素。

（四）分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。如2007年廣東卷論述類文本閱讀《創(chuàng)新與想象》第14題：

本文第二段和第四段都談到了藝術(shù)的科學(xué)性問題，這是重復(fù)嗎？請說明理由。

【答案】不重復(fù)。第二段是說藝術(shù)的表達(dá)技巧需要適中，符合客觀規(guī)律，因而有科學(xué)性；第四段則說藝術(shù)作品表現(xiàn)的內(nèi)容，能夠揭示事物的本來面目，因而有科學(xué)性。

【解析】顯而易見，本題考查考生對文章結(jié)構(gòu)的分析和思路的把握，能力層級為C。解答這道試題，可先從分析文章的思路入手：本文圍繞“藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系”話題，提出“科學(xué)與藝術(shù)應(yīng)該交融”，“既要不斷提高理性思維能力，又要不斷提高藝術(shù)品味和形象思維能力”的觀點(diǎn)。圍繞這一話題和觀點(diǎn)，文章安排了五個自然段。第一自然段是總起；第二、三自然段通過事例，分別論述了“科學(xué)性對藝術(shù)表達(dá)的重要性”、“科學(xué)發(fā)現(xiàn)并不只是理性思維的產(chǎn)物，它還依賴于藝術(shù)的想象力、創(chuàng)造力，依賴于人們的靈感和頓悟”。第四自然段則是對上兩段內(nèi)容的總結(jié)與深化，論述“藝術(shù)與科學(xué)有重疊、有交融”。第五自然段是全文的總結(jié)，在上文論述的基礎(chǔ)上，提出“任何的創(chuàng)新，都不僅需要科學(xué)的邏輯推理，而且需要藝術(shù)的想象力和創(chuàng)造力；不僅需要理性，而且需要感性、直覺、頓悟”，從而再一次回應(yīng)了“創(chuàng)新與想象”的標(biāo)題。

（五）歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。如2009年福建卷論述類文本閱讀《尺度》第9題：

下列對文章的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（ ）

A.作者認(rèn)為，幾乎所有領(lǐng)域、一切事物，都有尺度存在；即使是常人眼里的“另類”，也有他們自己的尺度。

B.第三段列舉維特根斯坦、袁中郎的“另類”示例，并引用梭羅的名言，是為了證明“尺度具有普遍性”的觀點(diǎn)。

C.由于現(xiàn)代可以運(yùn)用基因工程等高科技克隆夢露的容貌、喬丹的體型，因此作者認(rèn)為這是一個“復(fù)制的時代”。

D.作者在文末運(yùn)用兩個問句，對忽視個性的流俗表達(dá)了深切的憂慮，就個性化生存發(fā)出了熱切的呼喚，引人深思。

E.本文開篇提出“尺度”的話題，接著論述其“相對性”，在闡析其“普遍性”中的“意外”，而后提示出“尺度的核心是個個性”。

【參考答案】B、C

【解析】本題主要考查的是對原文內(nèi)容要點(diǎn)的歸納和概括原文的中心意思。從讀物中辨別各種信息的性質(zhì)，并能歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思是達(dá)到閱讀的目的、獲取所需信息的重要手段。這里所說的內(nèi)容要點(diǎn)，是指通過閱讀而得到的知識、消息、情報或代表某些信息的詞語、符號、數(shù)據(jù)、圖形等。歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思必須在閱讀時把注意力放在文章重要內(nèi)容上。一段或一篇文章的重要內(nèi)容包括：文章的基本概念和新的知識；對重要概念和知識的解釋和闡述；最能表達(dá)作者寫作意圖即文章主旨的語句等。本題中的B項(xiàng)，錯在“是為了證明‘尺度具有普遍性’的觀點(diǎn)”，根據(jù)原文“尺度具有普遍性，但是也不時會有意外，仿佛當(dāng)今賽事頻爆冷門”，可知作者意在闡述尺度具有個性，而非普遍性。C項(xiàng)，錯在“由于現(xiàn)代可以運(yùn)用基因工程等高科技克隆夢露的容貌、喬丹的體型”，屬誤將未然當(dāng)已然，此項(xiàng)可從原文“據(jù)說隨著基因工程等現(xiàn)代科技的發(fā)展，人除得享長壽外，甚至可以定制自己的器官形體，你大可選擇夢露的容貌、喬丹的體型”得出。同時，本項(xiàng)因果上還出現(xiàn)倒置問題。由此可見，我們解答此類題時，要能夠從文本中找到原文，然后進(jìn)行比對，最后才能選出答案。A項(xiàng)的原句在第一段，D項(xiàng)的原文在最后一段，E項(xiàng)屬于整體把握文章結(jié)構(gòu)，原文為每一段的中心句。

（六）分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。如2009年安徽卷論述類文本閱讀《關(guān)于“通俗歷史熱”的歷史學(xué)考察》第3題：

下列對原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（ ）

A.“通俗歷史熱”可以擴(kuò)大史學(xué)傳播范圍，傳播范圍越廣，就越有利于社會整體智慧的提高，從而完成史學(xué)學(xué)科的全面建設(shè)。

B.既然通俗化的歷史已經(jīng)成為廣大民眾“探尋過去”的唯一途徑，通俗歷史講說與著述的“趨熱”就應(yīng)當(dāng)受到歡迎和鼓勵。

C.在商品經(jīng)濟(jì)和文化教育發(fā)展到一定程度后，通俗歷史就必然會“走熱”，這種“走熱”現(xiàn)象十分有利于史學(xué)終極功能的實(shí)現(xiàn)。

D.通俗歷史應(yīng)當(dāng)由外在形式的變化走向記述內(nèi)容與歷史觀念等核心部分的變化，以改變低劣化、庸俗化或文化退化的現(xiàn)狀。

【答案】C

【解析】本題考查考生能正確分析概括作者在文中的觀點(diǎn)和態(tài)度。題中4個選項(xiàng)涉及材料之第二、第三、第四段。其中A、B選項(xiàng)之閱讀區(qū)間在第三段，C選項(xiàng)在第二段，D選項(xiàng)在第四段。A項(xiàng)之誤在“從而完成史學(xué)學(xué)科的全面建設(shè)”，原文是說，史學(xué)“終極追求”這種目的決定了“史學(xué)傳播范圍與學(xué)科效應(yīng)的正比例關(guān)系”，即傳播范圍愈廣，對社會走向文明與進(jìn)步、對推動人類社會發(fā)展所起的作用也愈大，絲毫未及“史學(xué)學(xué)科的全面建設(shè)”問題。B項(xiàng)之誤有二：一是“通俗化的歷史已經(jīng)成為廣大民眾‘探尋過去’的唯一途徑”，原文是“通俗化的歷史幾乎成為他們‘探尋過去’的唯一選擇”，“幾乎”一詞故意漏掉；二是整個句子的因果關(guān)系有誤，通俗歷史講說與著述的“趨熱”應(yīng)當(dāng)受到歡迎和鼓勵的原因是“‘通俗歷史熱’促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的有效傳承，對史學(xué)社會功能的實(shí)現(xiàn)，對社會的文明與進(jìn)步，都是極為有利的”，而不是選項(xiàng)所言“通俗化的歷史已經(jīng)成為廣大民眾‘探尋過去’的唯一途徑”。

下面一步我們就是要對C、D兩項(xiàng)做出取舍，這有一定的難度。因?yàn)镃項(xiàng) “在商品經(jīng)濟(jì)和文化教育發(fā)展到一定程度后，通俗歷史就必然會‘走熱’”這個判斷，雖稍顯武斷，但依據(jù)在第二段首句：“通俗歷史熱”是商品經(jīng)濟(jì)和文化教育發(fā)展到一定程度后定會出現(xiàn)的一種現(xiàn)象。D項(xiàng)的錯誤其實(shí)比較明顯：“通俗歷史在外在形式變化的基礎(chǔ)上，走向記述內(nèi)容與歷史觀念等核心部分的變化”，其目的是使通俗歷史得到“深入發(fā)展”，形成“更高層次的、成熟形態(tài)的通俗歷史”，而不是改變“低劣化、庸俗化或文化的退化的現(xiàn)狀”；更何況，原文沒有“通俗文化”或“通俗文化熱”的現(xiàn)狀是“低劣化、庸俗化或文化的退化”這樣的表述。

（七）探究相關(guān)語段，梳理現(xiàn)象原因。如2009年安徽卷論述類文本閱讀《關(guān)于“通俗歷史熱”的歷史學(xué)考察》第1題：

從原文看，下列關(guān)于“通俗歷史熱”在當(dāng)今出現(xiàn)的原因的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.通俗歷史以十分平靜的講說形式廣泛流行于民間的歷史已相當(dāng)久遠(yuǎn)了。

B.市場經(jīng)濟(jì)和文化教育的迅速發(fā)展促使人們對業(yè)余文化的需求顯著增長。

C.人們對久遠(yuǎn)的塵封舊事興趣日益濃厚，對歷史的“求解”欲望趨于強(qiáng)烈。

D.古奧難懂的傳統(tǒng)史著和“學(xué)術(shù)模式”的現(xiàn)代史書，讓廣大民眾難以“卒讀”。

【答案】A

【解析】本題考查的是探究某種現(xiàn)象的原因?？疾椤巴ㄋ讱v史熱”在當(dāng)今出現(xiàn)的原因，閱讀區(qū)間在第二段。第二段在內(nèi)容上分前后兩個層次：前3句一個層次，談“通俗歷史”古已有之，講說這種歷史很少“走熱”；“但是”以后一個層次，談“通俗歷史熱”在當(dāng)今出現(xiàn)的原因，原因大體上有3個方面，這和第1題后三個選項(xiàng)基本對應(yīng)，個別句子次序上稍有先后之變，核心語句、概念沒有任何變化。答案選A，顯而易見。我們答題時一要抓住題干的意思，如本題是要求選出不能作為“通俗歷史熱”在當(dāng)今出現(xiàn)的原因的項(xiàng)，我們不要誤以為是選作為“通俗歷史熱”在當(dāng)今出現(xiàn)的原因的項(xiàng)；二要仔細(xì)探究相關(guān)語段，所選題項(xiàng)要與原文意思相一致。

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