試論鄉(xiāng)土音樂在西部高師音樂教育中的地位和價值

◆劉清平

(定西師范高等專科學校藝術系)

試論鄉(xiāng)土音樂在西部高師音樂教育中的地位和價值

◆劉清平

(定西師范高等專科學校藝術系)

本文從素質教育對音樂教育的要求入手,論述了西部音樂教育的現狀和鄉(xiāng)土音樂貼近生活、鮮活生動、便于傳唱等特點,并提出了對鄉(xiāng)土音樂通過校本課程的開發(fā)加以整理和利用的實際方法。

鄉(xiāng)土音樂 高師 音樂教育 校本課程

素質教育的根本目的在于促進人的健康全面發(fā)展。藝術教育是實施素質教育最易切入的地方,在推進素質教育、促進人的全面發(fā)展方面更具有得天獨厚的優(yōu)勢。但是,就現狀來看,藝術教育在這方面的作用還未充分發(fā)揮,尤其是西部欠發(fā)達地區(qū)的高師音樂教育,普遍存在視音樂為消遣或重西洋輕鄉(xiāng)土的傾向,導致音樂教育的路子偏窄、吸引力不強、脫離生活,美育功能銳減。筆者在長期音樂教學實踐中感到重視吸收和利用鄉(xiāng)土音樂、開發(fā)鄉(xiāng)土音樂校本課程,有利于提高西部高師藝術教育的實效性,也是提升音樂素質教育的有效途徑之一。

一、鄉(xiāng)土音樂的整理和利用是西部高師實施音樂素質教育的現實要求

音樂教育教學要重視吸收鄉(xiāng)土音樂,是國家制定的相關教育教學計劃提出的要求。教育部2002年頒布的《九年義務教育全日制中小學音樂教學大綱》已將民族民間音樂納入教學內容。隨著新一輪基礎教育課程改革的開啟,教育部新出臺的義務教育音樂課程標準中也明確提出:“中國傳統(tǒng)音樂是民族文化的重要組成部分,要善于將本地去民族音樂資源運用在音樂教學中,使學生從小就受到民族音樂文化的熏陶?！薄皯獙⑽覈髅褡鍍?yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學內容,通過學習民族音樂,使學生了解和熱愛祖國的音樂文化,增強民族意識和愛國主義情操。隨著時代的發(fā)展和社會生活的變遷,反映近現代和當代中國社會生活的優(yōu)秀民族音樂作品,同樣應納入音樂課的教學中?！苯逃繉彾ǖ钠胀ǜ咧幸魳氛n程標準在理解多元文化的同時指出:“應將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂和反映近現代與當代中國社會生活的優(yōu)秀音樂作品作為重要的教學內容,使學生了解和熱愛祖國的音樂文化,增強民族意識,培養(yǎng)愛國主義情感?！弊鳛楦叩葞煼秾W校,教育理念要融入基礎教育對未來師資的要求,樹立重視和發(fā)揮鄉(xiāng)土音樂功能的觀念。應注意弘揚民族音樂文化,注意面向農村,選編一定的鄉(xiāng)土音樂教材,通過欣賞我國豐富多彩的民族民間音樂和優(yōu)秀音樂作品,使學生熱愛祖國的音樂藝術,增強民族自豪感、自信心。

二、西部高師音樂教學的現狀要求重視吸收鄉(xiāng)土音樂

師范高等?？茖W校的音樂教學比起其他普通專業(yè)學校來說更顯重要。作為培養(yǎng)未來基礎教育師資的專門學校,無論從教學理念和方法來看,還是從內容來看,有許多地方需要變革。

1.從理念來看,音樂教學沒有激發(fā)學生的創(chuàng)造能力。教學僅僅滿足于教會識譜、唱歌、聽音、演奏,沒有立足于讓學生運用自己所學的音樂知識去發(fā)現和挖掘現實生活中實際存在的“音樂”,并運用音樂去美化生活,更談不上激勵學生去創(chuàng)造“音樂”。而鄉(xiāng)土音樂的整理可使學生從中認識本地鄉(xiāng)土音樂的特點,并通過鄉(xiāng)土音樂了解本地的歷史和文化,進而感悟繼承與創(chuàng)新的關系。這恰恰是培養(yǎng)和激發(fā)學生音樂創(chuàng)造能力比較簡便和可行的途徑之一。從這個方面看,忽視鄉(xiāng)土音樂的教學,實際上就等于忽視了音樂創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

2.從內容來看,教學只停留在書本階段,同學生實際生活相脫節(jié),同當地社會生活相脫節(jié),教學內容缺乏鮮活的生活氣息。筆者曾帶領一批學生進行社會實踐,結果發(fā)現音樂成績很好的學生卻對本地歷史悠久、蘊藏豐富、內容健康、藝術質樸的民俗音樂知之甚少,也不會分析和整理鄉(xiāng)土音樂。正因為如此,學生對反映本地歷史和文化的鄉(xiāng)土音樂普遍缺乏興趣。

3.從手段和過程來看,沒有處理好普及與提高的關系。把教學目標定位在培養(yǎng)一些音樂“尖子”上,教學目的只單純局限在為實現教本的“教”和“學”,教學內容也以所謂“高雅”音樂為主,這樣,以“通俗”為主要特點的鄉(xiāng)土音樂自覺不自覺地被忽視了。忽視鄉(xiāng)土音樂教學的做法使得西部高師音樂教學植根于當地社會生活的土壤的途徑大為減少,音樂普及教育的針對性也大為降低,不利于推進素質教育。

三、鄉(xiāng)土音樂最貼近本土文化,可以提高音樂教學的實效性

1.鄉(xiāng)土音樂廣泛流傳于民間和口頭,在開發(fā)校本課程時易于就地取材。比如我校所在的隴中地區(qū)就有“洮岷花兒”、“隴西道情”、“通渭秧歌”等鄉(xiāng)土歌唱音樂,也有三弦、嗩啦等鄉(xiāng)土器樂,還有“古經”、“秧歌鉸子”等鄉(xiāng)土曲藝。歌唱音樂中還有花兒、道情、小曲、秧歌等品種。近年來,民間音樂得到整理,一些民間音樂集子大量出版,它們都為鄉(xiāng)土音樂進課堂提供了方便。

2.利用鄉(xiāng)土音樂教育資源,可以提升音樂教育的認識功能。鄉(xiāng)土音樂絕大多數是一個地方歷史、政治、文化、風俗的濃縮,往往集中反映著這一地區(qū)社會生活的方方面面。通過鄉(xiāng)土音樂的學習,不僅可以使學生學習音樂本領,而且可以讓學生更深入了解當地社會的歷史與現實。像隴中鄉(xiāng)土音樂就有反映歷史的《開天辟地》等,有反映政治生活的《血記》等,有反映文化的《酒色財氣》等,有反映風俗的《十學》等。這些作品可以成為學生認識和了解社會的簡便素材。

3.鄉(xiāng)土音樂內容真實、樸素,可以更好地發(fā)揮陶冶功能。鄉(xiāng)土音樂多以勸賢、勸學、勸孝、愛鄉(xiāng)等為題材。如隴西道情中的《十三賢》,藝術的列舉了中國古代歷史姜太公等十三位杰出人物的事跡,教育人們要修身養(yǎng)性、建功立業(yè)、為國效力。洮岷花兒中的《勸丈夫》以妻子的口吻規(guī)范丈夫要不忘父母之恩,苦讀成才;《贊師》以比喻的手法褒獎師傅的作用,勸人們要勤學。通渭秧歌《孝親歌》、《十重恩》等,是教育人們要孝順父母的很好的藝術作品?！鹅柌潯吩诮逃裏釔奂亦l(xiāng)方面更具其他題材所不及的藝術效果。用這些鄉(xiāng)土音樂作為校本教材,不僅可以使學生學習音樂技能,還可以使他們接受思想教育、陶冶情操,確實可以發(fā)揮與眾不同的教育功效。

4.鄉(xiāng)土音樂與學生的生活實際最接近,具有親合性。它是這一地區(qū)特定社會生活的最真實、最直接的表現,易于被學生所接受和掌握。如洮岷花兒的《十學》:“一學 (上)金針巧手兒繡,二學 (上)描圖繡鴛鴦。三學(上)高機子織綾段,四學 (上)裁剪縫衣裳。五學 (上)來人勤伺問,六學(上)茶飯無阻擋……”以表現生活最基本的常識為內容,真實淳樸、通俗易懂又積極健康。在音樂教學中將其恰當滲透進去,既可以很好的發(fā)揮音樂的教育作用,又可以極大激發(fā)學生的音樂興趣和音樂實踐力、創(chuàng)造力。

四、鄉(xiāng)土音樂的藝術表現力比起嚴肅音樂更容易為學生所接受

1.鄉(xiāng)土音樂多用鮮活的方言來表現,讓學生更感親切。如“白牡丹白著耀人呢,紅牡丹紅著破呢”(《隴中民歌·牡丹令》),用“耀人”、“破”分別表現牡丹的潔白與鮮紅無與倫比的情狀,它突破了普通話在這方面的限制,給學生提供了及其生動地感受和極大的想象空間。

2.鄉(xiāng)土音樂多用民歌手法表現生活,具有簡潔美,更易被中學生掌握。因為內容通俗性,鄉(xiāng)土音樂的表現手法簡潔明快,易于傳唱,如《隴中號子》:“(領)提起夯來幺咳呦,(合 )咳呦!(領 )往下打來幺咳呦,(合 )咳呦!(領)再來一家伙呦,(合)咳呦!(領)家伙對家伙呦,(合)咳呦!”它采用簡明的手法來表現,教唱起來很容易。

3.鄉(xiāng)土音樂具有淳樸美。它是千百年來百姓真實情感的深厚積淀,也蘊藏著群眾樸素、美好的生活愿望。如《隴中民歌·天官送財》:“三寸財門九寸開,天官賜福送財來。一送父母常安康;二送糧食裝滿倉。三送牛羊遍山崗;四送騾馬對成雙。五送五子來登科;六送全家福祿多?！边@既是認識當地社會生活狀況的窗口,更是教育學生熱愛家鄉(xiāng)、崇敬家鄉(xiāng)父老的很好教材。

4.鄉(xiāng)土音樂節(jié)奏跌宕起伏,更適合青年學子表情達意。由于隴中地區(qū)于山大溝深,來往不便,人們習慣于站在山坡、溝底遠距離大聲呼叫和交談,人們常常把聲音拉得很長,便在高低、長短間形成了自由疏散的韻律,使得隴中民歌曲調悠揚高亢、粗獷奔放、節(jié)奏健美而自由,旋律奔放,蕩氣回腸。吟唱時給人以慷慨激昂、催人奮發(fā)之感。用這些鄉(xiāng)土音樂教育學生,還有利于培養(yǎng)學生健康向上的審美觀。

五、發(fā)掘和利用鄉(xiāng)土音樂資源的對策建議

如何利用好鄉(xiāng)土音樂資源?最關鍵的是開發(fā)鄉(xiāng)土音樂校本課程,做好鄉(xiāng)土音樂進校園、進課堂的工作。

1.鄉(xiāng)土音樂按比例納入音樂課程。在音樂教學中要有計劃地適當滲透一些鄉(xiāng)土音樂,把它納入正常教學活動,讓學生從練唱本地鄉(xiāng)土音樂入手,逐漸了解鄉(xiāng)土音樂、喜愛鄉(xiāng)土音樂、研究鄉(xiāng)土音樂。隴中鄉(xiāng)土音樂有民間歌曲、曲藝、器樂等,它們的流行范圍不同、表現形式不同、難易程度不同,因此,可以根據學生興趣,把它們分散在全學程的各個學期,每個學期按課本內容的 15%由易到難,逐步安排。具體來講就是循序漸進地進行教練唱、拉、吹、彈四項技能 ,即:唱“花兒 ”、“小曲 ”、“山歌 ”;拉二胡、板胡;彈“三弦”;吹笛子、嗩啦。尤其是三弦和嗩啦學習起來比較費力,就把它們安排在高年級學習,其余的安排在中低年級學習。這樣,較好的處理了課本內容與鄉(xiāng)土音樂的關系及鄉(xiāng)土音樂難與易的關系,產生了事半功倍的效果。

2.組織學生課外興趣小組,經常性演練鄉(xiāng)土音樂。在教學中,可根據學生興趣將他們分成民歌組、民樂組、曲藝組等,利用課余時間集中演練,并定期組織開展鄉(xiāng)土音樂的專題演唱會,使得演練成果及時得到鞏固。與此同時,通過這種音樂會激發(fā)其他學生的參與意識,提高他們對傳統(tǒng)民間音樂的認識,也有利于擴大鄉(xiāng)土音樂愛好者的隊伍。

3.引導和組織學生積極開展采風活動。使學生熱愛鄉(xiāng)土音樂并積極投身于鄉(xiāng)土音樂的搜集、整理工作。每個雙休日可帶領學生深入街道、農村開展民間音樂的采集、普查,每個假期,還把這項工作納入學生社會實踐活動中,是搜集整理家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土音樂的工作成為每個學生的責任,也是學校實施愛鄉(xiāng)教育的很好途徑。

4.引導學生把教材內容同鄉(xiāng)土音樂作比較,使學生進一步掌握鄉(xiāng)土音樂特點。每個地方的鄉(xiāng)土音樂既有其共性,又有其個性。只有把這些個性的地方掌握了,才可以說把其特點掌握了。隴中鄉(xiāng)土音樂的題材上、語言上、節(jié)奏上、韻律上都有鮮明的地方特色,要把這些東西找出來并加以強化,這樣,學生對其認識就深刻了,對他們的音樂創(chuàng)作欲望也是一個調動。

5.開展鄉(xiāng)土音樂的研究和整理。鄉(xiāng)土音樂不是一好百好,對其中具有明顯消極、享樂、迷信等內容的音樂及其他不太健康的成分就要嚴加篩選,藝術技巧方面有明顯不足的也可適當整理和提高。

綜上所述,將鄉(xiāng)土音樂引入音樂校本課程不僅可取而且可行。只要我們重視鄉(xiāng)土音樂校本課程的整理、開發(fā)、利用,就有利于音樂教學提升實效性,有利于在素質教育過程中發(fā)揮其特殊功能。

[1]全日制義務教育音樂課程標準 (實驗稿)[S].北京:人民教育出版社,2007.

[2]普通高中音樂課程標準[S].北京:北師大出版社,2007.

[3]隴中民歌集[M].蘭州:蘭大出版社,2002.

[5]史繼明,楊學儉.隴西秧歌鐃子選[M].蘭州:文化出版社,1997.