網(wǎng)絡(luò)的道德問題

周 祎

（太原科技大學(xué)，山西 太原 030006）

1 網(wǎng)絡(luò)時代，虛擬對現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)

近幾年來，網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展帶來科技發(fā)展的新時代。網(wǎng)絡(luò)的便捷使得人與人之間的聯(lián)系更為緊密便捷，由此而衍生的很多網(wǎng)絡(luò)道德問題成為社會上難以解決的難題。從某種意義上說，網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間挑戰(zhàn)著法律的現(xiàn)實(shí)世界。

網(wǎng)絡(luò)規(guī)模上的突破是中國綜合國力不斷增強(qiáng)的一個重要體現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的改進(jìn)和普及、經(jīng)濟(jì)社會的蓬勃發(fā)展為網(wǎng)民數(shù)量大量、快速增長提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)保障。中國互聯(lián)網(wǎng)正在逐漸走向成熟，將來在國際網(wǎng)絡(luò)社會中的影響力也會越來越強(qiáng)。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）數(shù)據(jù)表明，中國網(wǎng)民于1997年的63萬增至2005年的1億；2005年以后，以每兩年增加1億網(wǎng)民的速度上升；2009年1月，中國網(wǎng)民數(shù)量已達(dá)3億，于同年5月達(dá)到3.2億。

2008年6月中國網(wǎng)民數(shù)量已超越美國位居世界網(wǎng)民數(shù)量第一，同時躍居世界第一的還有中國寬帶網(wǎng)民數(shù)和國家域名注冊量，這3項(xiàng)重大突破舉世矚目。數(shù)量上來看，網(wǎng)絡(luò)規(guī)模具有很大的突破，那從質(zhì)量上來看又將如何呢？

網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)絡(luò)惡搞、不負(fù)責(zé)任的謾罵、對他人的人身攻擊、造謠、網(wǎng)絡(luò)詐騙、流氓軟件……這些挑戰(zhàn)道德準(zhǔn)繩的負(fù)面影響帶動了一些不良社會風(fēng)氣。青少年由于沉迷于網(wǎng)絡(luò)的不良信息而導(dǎo)致犯罪的現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，更有甚者在鐵窗的那一端以空洞的眼神、嘲諷的語氣、冷漠的表情對著記者講述一切犯罪經(jīng)過，卻毫無后悔之意。他們的心態(tài)問題嚴(yán)重，變得毫無人性。

2 網(wǎng)絡(luò)道德問題的規(guī)范和原則

什么是網(wǎng)絡(luò)道德？很多人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)道德屬于道德問題，但筆者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)道德從嚴(yán)格意義上來看，已經(jīng)不僅僅是道德方面，不完全屬于通常意義上的道德范疇。如網(wǎng)絡(luò)色情，由于在中國所有色情活動都是法律法規(guī)所禁止的，法律法規(guī)所禁止做的事，企業(yè)或者個人一旦涉及，其行動已經(jīng)構(gòu)成違法?？梢钥闯?，網(wǎng)絡(luò)色情觸及到法律范疇比道德范疇更多一些；再如網(wǎng)絡(luò)盜版，它已侵犯當(dāng)事人的版權(quán)，損害了著作人的利益，更使得盜版現(xiàn)象猖獗旺盛，令市面上盜版音像制品禁而不止，也已構(gòu)成了違法行為。

從上面的兩個方面可以看出，網(wǎng)絡(luò)道德問題更多的屬于法律范疇。對于青少年來說，網(wǎng)絡(luò)是一把鋒利的雙刃劍，尤其是自我控制能力與分辨能力較差的未成年人，這就意味著需要對網(wǎng)絡(luò)道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)范。在解決各種各樣的網(wǎng)絡(luò)倫理道德問題時，應(yīng)從客觀分析現(xiàn)實(shí)生活中人的利益著手。網(wǎng)絡(luò)道德與社會道德總體應(yīng)該是一致的。社會存在決定社會意識。網(wǎng)絡(luò)道德是社會道德的反映。一般而言，網(wǎng)民在現(xiàn)實(shí)生活中有什么樣的道德素質(zhì)，在虛擬空間也會有相應(yīng)的道德品質(zhì)體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展同樣需要自律，網(wǎng)絡(luò)行為也需要和其他社會行為一樣有一定的道德規(guī)范和原則。

3 如何建立網(wǎng)絡(luò)道德的規(guī)范體系

網(wǎng)絡(luò)道德的失范已經(jīng)不是一種簡單的錯誤行為，它是道德意識和品德心理畸形發(fā)展的具體反映，具有危害性。很多人認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬的環(huán)境里，可以暢所欲言，不負(fù)責(zé)任。有些人把網(wǎng)絡(luò)視為人格的放縱，對網(wǎng)絡(luò)空間觀念存在錯誤理解。

3.1 提高網(wǎng)絡(luò)教育

互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)利用自身的教育優(yōu)勢，開展網(wǎng)絡(luò)道德教育。網(wǎng)絡(luò)作為一種新的交流媒介，可以對學(xué)校傳統(tǒng)的道德教育方式產(chǎn)生顯著的影響。無論是在內(nèi)容還是在形式上，網(wǎng)絡(luò)道德教育都有獨(dú)特的優(yōu)勢，傳統(tǒng)思想教育的封閉性受到網(wǎng)絡(luò)社會開放性的極大挑戰(zhàn)和沖擊。青少年階段是一個人格形成的重要時段，在這一階段中，他們對事物有著極大的好奇心及挑戰(zhàn)心，就像海綿一樣吸食著各個領(lǐng)域的知識。學(xué)校所教的知識過于片面化，甚至有些時候會回避一些問題，促使青少年們對這些方面知識的好奇，從而更容易的受到網(wǎng)絡(luò)負(fù)面影響。由于大多青少年都有著一帆風(fēng)順的學(xué)習(xí)與生活，自我中心觀念較重，集體意識和社會責(zé)任淡薄。在虛擬網(wǎng)絡(luò)中，他們擴(kuò)大追求自我滿足感，以體驗(yàn)個人的成功，從而忽視社會責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)道德失范正是他們?nèi)狈Φ赖仑?zé)任感的直接體現(xiàn)和反映。教育工作者除了重視對學(xué)生科學(xué)知識、技能和方法的傳授，更重要的是加強(qiáng)對學(xué)生的科學(xué)道德教育和科學(xué)精神熏陶，并引導(dǎo)學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自我辨別。

3.2 優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)文化是指網(wǎng)絡(luò)上的具有網(wǎng)絡(luò)社會特征的文化活動及文化產(chǎn)品，是以網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)的創(chuàng)造發(fā)展為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)精神創(chuàng)造。網(wǎng)絡(luò)本身并沒有創(chuàng)造文化，而是對現(xiàn)有的文化進(jìn)行傳播，網(wǎng)絡(luò)僅是一個傳播的途徑。對網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)化其實(shí)就是解決網(wǎng)絡(luò)外文化傳播的問題。加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)文化的管理，可以從硬件和軟件上進(jìn)行技術(shù)監(jiān)控，控制不良信息的傳播，填補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)漏洞，推動網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展。最大限度的剔除和限制色情、犯罪等不健康的內(nèi)容和信息，努力創(chuàng)設(shè)一個積極向上的、健康有序的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。

3.3 制定網(wǎng)絡(luò)法律

許多網(wǎng)民之所以在網(wǎng)上膽大妄為，是因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)的言行不需負(fù)任何的責(zé)任。當(dāng)網(wǎng)民的道德意識水平不高，又缺少相應(yīng)的法律制約時，只要有少許的環(huán)境因素的誘導(dǎo)，就很可能會導(dǎo)致人的行為的失常。由于互聯(lián)網(wǎng)本身發(fā)展的不成熟，缺少一套相應(yīng)的規(guī)范體系，網(wǎng)絡(luò)道德失范行為就會表現(xiàn)出來。

4 凈化網(wǎng)絡(luò)應(yīng)以法律約束為主，健全法制建設(shè)，加大執(zhí)法力度

加強(qiáng)制度建設(shè)道德原則和輿論能夠在道義上約束和規(guī)范人的舉止，卻不能懲罰超越道德界限的不法行為，要真正遏制網(wǎng)絡(luò)道德失范和網(wǎng)絡(luò)犯罪現(xiàn)象，必須依靠強(qiáng)有力的法律法規(guī)，這是法律特有的屬性所決定的。

4.1 可度量性

每個人道德標(biāo)準(zhǔn)以及對道德的認(rèn)同，很難達(dá)到具體的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，更無法有效度量，而法律一經(jīng)制定就有明確標(biāo)準(zhǔn)，在法律范圍內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)操作均會受到保護(hù)，反之就會受到相應(yīng)制裁，因此更能適應(yīng)凈化網(wǎng)絡(luò)的要求。

4.2 緊迫性

網(wǎng)絡(luò)在傳播信息為人們生活提供方便的同時也帶來許多棘手的問題。諸如網(wǎng)絡(luò)騙局、色情冷濫、暴力充斥等等。這些嚴(yán)重影響人們身心健康和生存發(fā)展，因此凈化網(wǎng)絡(luò)迫在眉捷。

4.3 實(shí)效性

正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的凈化已是刻不容緩，人們需要一個成效顯著的辦法。道德自律可執(zhí)行性和可督性弱，在控制不良行為方面顯得蒼白無力，而法律是強(qiáng)硬的，快速有力的，因而凈化網(wǎng)絡(luò)應(yīng)以法律約束為主道德自律為輔。

面對網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的嚴(yán)峻形勢和迫切需要，各種網(wǎng)絡(luò)法規(guī)、條例相繼出臺，對維護(hù)健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境起到了積極的作用。但是，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，還必須不斷健全網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)以適應(yīng)新形勢的需要。同時對利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行詐騙、偷竊、發(fā)布虛假消息、傳播色情、制造病毒等違法、犯罪行為，還需加大打擊懲治力度。唯有如此，才能真正減少網(wǎng)絡(luò)不良道德行為的發(fā)生。

5 網(wǎng)民自主道德意識的培養(yǎng)

網(wǎng)民的道德意識在很大程度上決定了他在網(wǎng)上的道德行為，對網(wǎng)民的自主道德意識的培養(yǎng)就成為最具有決定意義的部分。從本質(zhì)上講，理想的道德是一種自律行為，是人們內(nèi)心對自己行為的自覺要求，是一種“道德感”的培養(yǎng)。由于網(wǎng)民各方面素質(zhì)的參差不齊，網(wǎng)絡(luò)自主道德意識的培養(yǎng)主要是網(wǎng)民道德責(zé)任感的培養(yǎng)，由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的自由、開放，人們的思維和行為方式發(fā)生了很大的變化，必然導(dǎo)致網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)的接觸中遇到前所未有的道德認(rèn)知沖突，當(dāng)一個人具有了強(qiáng)烈的道德修養(yǎng)愿望，并具備了自我修養(yǎng)的能力時，道德認(rèn)知沖突能夠增強(qiáng)網(wǎng)民的道德判斷能力和道德行為能力。另外網(wǎng)絡(luò)的道德論壇也可以增強(qiáng)網(wǎng)民的道德推理能力，在一種平等的討論式的環(huán)境中，人的道德意識的提高相對容易得多。

總之，科技的發(fā)展也呼喚著道德的進(jìn)步，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)德育、凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、重視網(wǎng)絡(luò)道德問題，這是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)而緊迫的任務(wù)，任重而道遠(yuǎn)。