淺談“90后”大學(xué)生思想政治教育

張建寫

（河北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河北石家莊 050091）

淺談“90后”大學(xué)生思想政治教育

張建寫

（河北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河北石家莊 050091）

隨著“90后”跨進(jìn)大學(xué)并逐漸成為大學(xué)生的主體，大學(xué)生的思想也隨之烙上“新新人類”的特殊印記。每一個(gè)時(shí)代的青年都被賦予這個(gè)時(shí)代的鮮明特征，根據(jù)時(shí)代和環(huán)境變化，正確認(rèn)識(shí)教育對(duì)象和教育環(huán)境，及時(shí)準(zhǔn)確地全面把握大學(xué)生的思想特點(diǎn)，是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的緊迫需要。

“90后”大學(xué)生；思想政治教育

一、“90后”大學(xué)生思想新特點(diǎn)

教育部公布的2009年高校學(xué)生思想政治狀況滾動(dòng)調(diào)查顯示，當(dāng)前高校學(xué)生思想主流繼續(xù)保持積極、健康、向上的良好態(tài)勢。目前，“90后”正在逐漸成為中國高校大學(xué)生的主體力量。及時(shí)準(zhǔn)確把握和研究“90后”大學(xué)生的思想特點(diǎn)，在充分了解和分析其特點(diǎn)的基礎(chǔ)上展開有針對(duì)性的思想政治教育，對(duì)增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性有重要意義。

從總體上看，“90后”大學(xué)生在思想上主要具有以下幾方面的新特點(diǎn)：

1、“90后”大學(xué)生個(gè)性更加張揚(yáng)，但集體主義觀念較為淡漠。一方面，由于家庭教育更加寬松，社會(huì)環(huán)境更加開放，“90后”大學(xué)生的個(gè)性更為張揚(yáng)、獨(dú)立。他們特立獨(dú)行、不輕易趨同，排斥他人過多的干涉和打擾；他們還喜歡用與眾不同的方式博取社會(huì)的關(guān)注，并以此展示自我風(fēng)采，“火星文”等流傳于網(wǎng)絡(luò)的文字及語言形式就是一個(gè)很好的證明。另一方面，隨著市場經(jīng)濟(jì)改革的不斷深入，我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生日益深刻的變革。私營經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展、社會(huì)輿論和思潮對(duì)個(gè)人主義的追捧，無時(shí)無刻不在加深“90后”大學(xué)生的自我意識(shí)，從而削弱了他們的團(tuán)隊(duì)合作感與集體主義精神。

2、“90后”大學(xué)生信仰更加自由，但參與政治動(dòng)機(jī)較為功利。隨著我國社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義法治的不斷發(fā)展，“公平正義”、“信仰自由”等觀念日益深入人心。這樣的時(shí)代背景使得“90后”大學(xué)生在選擇自身信仰的過程中減少了感性的盲從，增加了理性的思考。而與此同時(shí)，“90后”大學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)也呈現(xiàn)出明顯的多層次性和多樣性。有崇高精神追求的大學(xué)生雖然仍舊占據(jù)入黨積極分子隊(duì)伍的主流，但已有一些“90后”大學(xué)生以是否有利于自己就業(yè)或?qū)崿F(xiàn)其他現(xiàn)實(shí)利益作為是否選擇入黨的標(biāo)準(zhǔn)，功利色彩較為濃重。

3、“90后”大學(xué)生思想更加解放，但看待問題角度較為偏激。生長在信息爆炸的時(shí)代，“90后”大學(xué)生通過各種便捷途徑接受的海量信息使他們的思想更為早熟，思路更加開闊，并且勇于表達(dá)自己對(duì)事物的獨(dú)到見解。但是，由于他們接觸社會(huì)較少，價(jià)值觀念還很不穩(wěn)定，易受周圍環(huán)境變化的影響，時(shí)常處于波動(dòng)、迷惘和抉擇之中，情緒變化、起伏較大。所以，在看待和處理學(xué)業(yè)、生活以及人際關(guān)系等方面的問題時(shí)往往較為偏激，容易沖動(dòng)。

4、“90后”大學(xué)生目標(biāo)更加明確，但人生理想追求較為物化?！?0后”大學(xué)生成長在生活條件相對(duì)優(yōu)越的20世紀(jì)90年代，社會(huì)環(huán)境和家庭條件為他們在學(xué)習(xí)之余發(fā)掘自身潛力、培養(yǎng)更多愛好和特長提供了保障，而多年的基礎(chǔ)教育使他們對(duì)自己的人生目標(biāo)擁有更加明確的把握和更加合理的規(guī)劃，表現(xiàn)出奮發(fā)進(jìn)取、自立自強(qiáng)和樂觀自信的精神風(fēng)貌。但現(xiàn)實(shí)主義思潮及其所附帶的拜金主義、權(quán)勢主義和過分強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值等消極傾向不可謂不對(duì)“90”大學(xué)生產(chǎn)生了一定的腐蝕作用，“以成敗論英雄，以物化成果論成敗”的市場價(jià)值也不可能不為他們的理想追求設(shè)置障礙和藩籬。這就使得部分“90后”大學(xué)生逐漸淡漠和摒棄了理想主義的信仰與旗幟，陷入了理想物質(zhì)化、享樂主義的思想誤區(qū)之中。

5、“90 后”大學(xué)生知識(shí)更為多元，但面對(duì)傳統(tǒng)理念較為叛逆。20世紀(jì)90年代以來，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和國家對(duì)教育投入的不斷加大，我國的教育事業(yè)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展?！?0后”大學(xué)生無疑是發(fā)展的最大受益群體之一，他們擁有更為豐富的信息來源、更為自由的思考空間、更為廣闊的國際視野和更為頻繁的交流機(jī)會(huì)。但與此同時(shí)，他們逐漸養(yǎng)成了不信權(quán)威、不信專家、“破除一切”的思維習(xí)慣，反叛意識(shí)也更為強(qiáng)烈。這一方面有利于知識(shí)領(lǐng)域的革舊除弊、探索創(chuàng)新；另一方面也可能導(dǎo)致他們在求知道路上盲目自信，在學(xué)術(shù)研究中產(chǎn)生浮躁冒進(jìn)的心理。

二、“90后”大學(xué)生思想政治教育對(duì)策思考

1、以以人為本為原則，著眼于“90后”大學(xué)生思想實(shí)際。

對(duì)大學(xué)生的思想政治教育要從“以人為本”的新理念、新認(rèn)識(shí)出發(fā)，要著眼于大學(xué)生的思想實(shí)際，關(guān)心、理解、信任他們，滿足他們的需求。過去對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，主要著眼于“管理學(xué)生”。而對(duì)于個(gè)性更加獨(dú)立自我的“90后”大學(xué)生而言，傳統(tǒng)手段顯然缺乏理念和思路上的創(chuàng)新。從“以人為本”的新理念、新認(rèn)識(shí)出發(fā)，有助于滿足大學(xué)生不同層次的精神需求，提高思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，有助于發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的作用，形成教育和自我教育的合力。在當(dāng)前建設(shè)和諧社會(huì)、和諧高校的新形勢下，高校思想政治工作要緊跟形勢，適應(yīng)變化，貼近大學(xué)生的思想需求，讓思想政治教育離學(xué)生更近。要圍繞大學(xué)生在學(xué)習(xí)、成才、健康、生活、交友、戀愛、求職、就業(yè)等方面所遇到的現(xiàn)實(shí)問題，有針對(duì)性地開展思想政治教育，增強(qiáng)思想政治教育的親和力。

以人為本原則最核心的要求，即建立教育主客體之間的平等互動(dòng)關(guān)系。獨(dú)立自信、要求平等，是“90后”大學(xué)生的重要思想特征。他們思想活躍，追求個(gè)性發(fā)展，價(jià)值選擇多樣，有較強(qiáng)的平等意識(shí)、法律意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)，要求自己的人格能夠得到尊重。思想政治教育工作必須結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際，改變傳統(tǒng)的簡單灌輸教育方式，改變調(diào)整以“老師”自居的高高在上的心態(tài)，注重與大學(xué)生平等交換思想觀念，在雙向交流中達(dá)成共識(shí)，調(diào)動(dòng)青年學(xué)生的積極性。在交流中把握學(xué)生思想脈搏，有針對(duì)性地開展工作。在多元價(jià)值觀面前，要引導(dǎo)學(xué)生在多種選擇中整理出核心價(jià)值觀，而不只是教育他們應(yīng)該怎么做。在與學(xué)生的平等互動(dòng)中，要尊重學(xué)生思想中的合理成分，正確對(duì)待自身的不足，虛心加以學(xué)習(xí)改進(jìn)。

2、以自我實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)，引導(dǎo)“90后”大學(xué)生開展自我教育。

根據(jù)心理學(xué)家馬斯洛的人類的需要層次理論，自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高等級(jí)的需要，而自我實(shí)現(xiàn)的需要是自我教育的基本需要。滿足這種需要就要求完成與自己能力相稱的工作，最充分地發(fā)揮自己的潛在能力，成為所期望的人物。這是一種創(chuàng)造的需要。馬斯洛認(rèn)為，人在自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性過程中，產(chǎn)生出一種所謂的“高峰體驗(yàn)”的成就體驗(yàn)，這時(shí)的人具有一種欣喜若狂、如醉如癡、銷魂的感覺。自我實(shí)現(xiàn)的需要是大學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我超越的內(nèi)在動(dòng)力。

“90后”大學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的需要和成就動(dòng)機(jī)將使得思想政治教育中大學(xué)生的行動(dòng)更加自覺、更有目的、更有計(jì)劃和更有信心，從而保證自我目標(biāo)的達(dá)成；大學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的需要，使得大學(xué)生在思想政治教育活動(dòng)中有更持久的動(dòng)力和克服困難的毅力，以完成自我實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)；大學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的需要，可以借助其本身強(qiáng)烈的需要和動(dòng)機(jī)沖動(dòng)，淡化外在灌輸?shù)暮圹E，從而在思想政治教育過程中，不易出現(xiàn)心理逆反等負(fù)面情緒對(duì)思想政治教育活動(dòng)的干擾。所以，能否促使“90后”大學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈自我實(shí)現(xiàn)需求和動(dòng)機(jī)，成為保證大學(xué)生思想政治教育目的實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵所在。

3、以校園網(wǎng)絡(luò)為載體，引導(dǎo)“90后”大學(xué)生參與構(gòu)建和諧的校園文化。

構(gòu)建和諧校園文化，創(chuàng)造良好育人環(huán)境。校園文化是教師、學(xué)生和管理者共同傳承和創(chuàng)造的精神成果的綜合，是促進(jìn)大學(xué)生全面和諧發(fā)展的一個(gè)重要載體，對(duì)大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式有著潛移默化的影響，具有重要的育人功能。因此，建設(shè)和諧的校園文化，是加強(qiáng)和改進(jìn)“90后”大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)重要方面。要建設(shè)體現(xiàn)時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，激勵(lì)他們的愛校情感，培育大學(xué)精神。要建設(shè)高雅的人文景觀，用優(yōu)美的校園景觀陶冶他們關(guān)愛社會(huì)、關(guān)愛他人的美好情操。要開展豐富多彩、積極向上、吸引力強(qiáng)的學(xué)術(shù)、科技、教育、體育、藝術(shù)和娛樂活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，讓“90后”大學(xué)生在健康和諧的校園文化環(huán)境中增強(qiáng)自身綜合素質(zhì)。

和諧的校園文化，最重要的就是和諧的校園網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)。占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新陣地，打造多種媒體協(xié)作的校園網(wǎng)絡(luò)立體教育平臺(tái)。隨著信息技術(shù)的空前發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及，網(wǎng)絡(luò)正極大的改變著人們的思維方式和生活習(xí)慣，也為高校開展思想政治教育提供了現(xiàn)代化手段，拓展了空間和渠道。尤其是對(duì)于那些在網(wǎng)絡(luò)伴隨下成長，有的甚至對(duì)網(wǎng)絡(luò)有嚴(yán)重依賴心理的“90后”大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)也許將成為思想政治教育的重要堡壘。與傳統(tǒng)教育方式相比，網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢十分突出，信息量大，傳遞速度快，學(xué)生選擇余地大，可以更好的實(shí)現(xiàn)資源共享。要牢固占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育陣地，建立形勢教育網(wǎng)、校園生活網(wǎng)、心理健康教育網(wǎng)、科技創(chuàng)新網(wǎng)、職業(yè)教育與就業(yè)指導(dǎo)網(wǎng)等融思想性、知識(shí)性、趣味性、服務(wù)性于一體的主題教育網(wǎng)站或網(wǎng)頁，引導(dǎo)“90后”大學(xué)生身心和思想向健康方向發(fā)展。與此同時(shí)，要發(fā)揮校園廣播、校園電視臺(tái)、?？?bào)等多種媒體的功能，形成網(wǎng)上網(wǎng)下思想政治教育的合力，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)延伸大學(xué)生思想政治教育時(shí)空，拓展大學(xué)生思想政治教育的領(lǐng)域，打造立體教育平臺(tái)。

[1]2009年高校學(xué)生思想政治狀況滾動(dòng)調(diào)查表明大學(xué)生主流思想出現(xiàn)轉(zhuǎn)折性變化教育部門戶網(wǎng)http://www.moe.edu.cn/edoas/website18/35/info1246864265526635.htm

[2]周彩云：《淺析“90后”大學(xué)生思想特點(diǎn)及教育方法》，《學(xué)理論》2008年第18期。

[3]張學(xué)強(qiáng)：《“90”后大學(xué)生的思想道德分析與對(duì)策》，《遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第6期。

張建寫，（1976——），女，河北衡水人，河北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育。