張耀影
(福建省社會主義學(xué)院 福建福州 350003)
試論社會主義和諧社會背景下的宗教和諧問題
張耀影
(福建省社會主義學(xué)院 福建福州 350003)
構(gòu)建社會主義和諧社會是項系統(tǒng)工程,需要社會各方力量的共同努力,宗教界亦不例外。因此,加強對宗教工作的引導(dǎo),努力促進各宗教的和諧,充分發(fā)揮廣大信教人員的積極性,是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。本文從宗教和諧的內(nèi)涵出發(fā),深刻闡述構(gòu)建宗教和諧的重要意義,并提出若干促進宗教和諧的對策。
宗教 宗教和諧 社會主義和諧社會 引導(dǎo)
宗教界是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一支重要力量,宗教是否和諧,宗教界的作用發(fā)揮如何,直接關(guān)系到社會主義和諧社會的構(gòu)建。因此,深入研究宗教和諧發(fā)展問題,推動宗教和諧并與社會主義和諧社會相適應(yīng),克服其消極影響,引導(dǎo)宗教發(fā)揮積極作用,調(diào)動信教群眾積極構(gòu)建和諧社會的積極性,促進社會和諧穩(wěn)定發(fā)展具有重要的意義。
宗教和諧包含的范圍比較廣,主要是指不同宗教之間、不同教派內(nèi)部之間的和平共處;不同宗教信徒之間的和睦相處,宗教信徒與非信教群眾之間的和諧共處;宗教信仰者內(nèi)心世界的和諧;宗教作為一種意識形態(tài)與社會其它領(lǐng)域之間的協(xié)調(diào)。
宗教和諧中最為基礎(chǔ)的就是各宗教間的和諧,對于各宗教間的和諧狀態(tài),可借用澳洲凈宗學(xué)院的凈空老法師倡導(dǎo)的“世界上的各宗教如同一棵樹,宗教是根,佛教、基督教、伊斯蘭教等各種不同的宗教都是從這個根生發(fā)出來的枝葉,因而各種宗教是一體的”來理解。各宗教要減少排他性,增強其寬容性,要明確“萬物并育而不相害,真道并行而不相?!保韵嗷サ娜诤匣パa來構(gòu)建宗教間的和諧。
各宗教在努力發(fā)展自己的時候,不能以攻擊或強迫、甚至犧牲其他宗教的代價來換取,這樣做只能加劇宗教沖突,破壞各宗教間和諧共處的狀況。當(dāng)然宗教和諧不是理所當(dāng)然的事,并且世界上任何宗教都或多或少存在排他性的負面因素,宗教間和諧必須超越“相安無事”的層次,愈要相互了解。各宗教之間要相互尊重,不要輕易說他人是 “異教徒”。宗教之間可以進行必要的溝通與對話,也可以通過義理辯證,互相吸納融通,穩(wěn)定和發(fā)展我國宗教多元共存、和睦相處的局面,達到彼此尊重與敬愛的境界。各教派的和敬即是要對彼此間的差異性、多樣性進行認同,并在本宗教這個整體中得到整合。各宗教內(nèi)部的不同派別要約束本教派的信徒,不得對其他派別有任何不敬的行為,不得煽動和鼓動本派教徒,仇視或以暴力對付其他派別的人員。
宗教和諧中最重要的是宗教信仰者自身內(nèi)心的和諧。內(nèi)心世界的和諧是個體的一種主觀狀態(tài),是人對自然、社會和人自身關(guān)系的一種肯定性的評價和判斷。心靈和諧是與心理焦慮、心靈空虛相對立的。一般情況下,宗教信仰者對的是超人間力量的承認,即對各種神靈的信奉。在神靈力量的感召和威懾下,信徒的信仰便具有一種神圣性,而伴隨神圣性而來的就是心理上的嚴肅性、認真性、堅強性、忍耐性、自覺性等促使信徒積極向善的精神力量。同時,由于對具有超越性和永恒性的神靈力量的內(nèi)心歸服,信徒的思想內(nèi)心寧靜超然,行動上便會高度自覺化,宗教信徒總是能夠嚴于律己,自覺遵守道德規(guī)范,因而宗教信仰者在這種自律的情況下,更易達至內(nèi)心世界的和諧。減輕欲望,待人真誠,慈悲為懷,不僅會有利于減少與他人對立,也會養(yǎng)成平和心態(tài),有益自己心靈的健康,所以要人們寬容、厚道。因此宗教信仰者只有在心靈深處樹立起和諧的信念,健全其身心維護和平,才能有利于不同宗教之間、不同教派間的和諧,才能有利于信教群眾與不信教群眾的和諧,才有利于構(gòu)建和諧宗教關(guān)系。
各宗教關(guān)系的和諧是相互聯(lián)系、相互影響的,不同宗教、不同教派的和諧是基礎(chǔ),在此基礎(chǔ)上才有利于信仰不同宗教及教派的群眾的和諧共處;宗教信仰者自身內(nèi)心世界的和諧才有利于信教群眾以平和的心態(tài)來處理他們與不信教群眾的關(guān)系,從而有利于二者間的和諧;宗教與其他社會意識形態(tài)和諧,才有整個社會的和諧共處的局面。
宗教是一種與對超自然力量的信仰相適應(yīng)的社會文化體系,宗教的主體是億萬宗教信眾及其構(gòu)成的社會組織。他們主要以其特殊的精神追求和組織活動規(guī)范著自身,影響著社會。宗教是社會的局部,是社會系統(tǒng)的一個子系統(tǒng),它受制于社會整體,又反作用于社會,對于社會能否和諧運行產(chǎn)生著重要影響。從某種意義上說,沒有宗教的和諧,就不可能有社會的和諧。
1.宗教和諧能夠促進社會主義和諧社會目標的實現(xiàn)。
首先,宗教和諧所強調(diào)的宗教道德理念在一定程度上能夠為社會主義和諧社會的構(gòu)建提供有利的道德支撐。社會主義和諧社會強調(diào)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。這歸根結(jié)底都要靠人去實現(xiàn),而人的行為則要受到自身思想道德素質(zhì)的支配。因此,提高人的思想道德素質(zhì)是構(gòu)建社會主義和諧社會最根本、最重要的一個基礎(chǔ)。這個基礎(chǔ)打不好,和諧社會的大廈是建不起來的。沒有共同的理想信念,沒有良好的道德規(guī)范,是無法實現(xiàn)社會和諧的。因此社會和諧首先有賴于個體的和諧發(fā)展。宗教和諧所強調(diào)的宗教道德理念在這方面有其獨特的作用。宗教和諧最主要的在于鑄造人的心靈,對神的信仰也就使信徒通過將宗教道德戒律內(nèi)化,而提升自己的道德修養(yǎng),不斷追求自身的完善。在構(gòu)建社會主義和諧社會的前提下,宗教和諧可以從積極方面喚起信徒的神圣情感,從被動方面增強信徒的自律、自責(zé)、自戒意識;從高層次上,宗教和諧倡導(dǎo)要求信徒為人正直、堅持正義、關(guān)心社會公共事業(yè)、為大眾謀福利、反對唯利是圖等,這種利他主義行為的實施,使個體主觀上獲得自我完善的滿足感,這就能夠在個人道德修養(yǎng)提高的同時,高揚社會道德,提升社會道德水平。社會總體道德水平的提高,必然形成安定和諧的社會秩序與融洽和諧的社會氛圍產(chǎn)生積極的影響,從而在社會主義和諧社會的構(gòu)建中發(fā)揮作用。
其次,宗教和諧所倡導(dǎo)的自然觀有利于人與自然之間的和諧。人與自然的和諧相處是社會主義和諧社會的一個重要的內(nèi)涵。在這方面,宗教教義和思想中有許多積極因素可以挖掘和發(fā)揚。在人與自然的關(guān)系方面,宗教告訴人們,人是自然界中最珍貴的,自然界是為人類服務(wù)的,要觀察摸索自然規(guī)律,合理地開發(fā)自然,不要暴殄天物,揮霍浪費,破壞安寧和諧的人類生存環(huán)境。多年來,廣大道教徒以自己有限的力量,積極投身于宮觀所在地的植樹造林、保護生態(tài)、保護宮觀文化古跡等工作,發(fā)揮了積極的作用。各宗教和諧的自然觀,可以與我們當(dāng)前所提倡的愛護環(huán)境、維持生態(tài)平衡的科學(xué)發(fā)展觀相適應(yīng),有利于倡導(dǎo)人與自然的和諧。
2.宗教和諧有助于調(diào)動廣大信教群眾建設(shè)社會主義和諧社會的積極性。
構(gòu)建社會主義和諧社會就是要最廣泛的、最充分地調(diào)動一切積極因素,形成全體人民各盡所能,各盡其職的和諧社會。信教群眾與不信教群眾均是社會主義的主人,構(gòu)建社會主義和諧社會,建設(shè)富強文明、民主的社會主義國家這一目標對他們都具有巨大的鼓舞和吸引力。宗教和諧有利于促使各宗教內(nèi)部、宗教之間、宗教與黨、政府、其它群眾團體組織之間、信教群眾與不信教群眾,信仰不同教派的同一宗教信眾之間的團結(jié)和諧。宗教和諧發(fā)展有助于各宗教信教群眾自覺接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),熱愛社會主義祖國,走中國特色社會主義道路,團結(jié)進步,和全國各族人民團結(jié)共處,共奔全面小康社會,共建社會主義和諧社會。
宗教和諧有利于調(diào)動宗教信眾資源,發(fā)揚他們愛國愛教的傳統(tǒng)。如佛教倡導(dǎo)“莊嚴國土、利樂有情”;基督教倡導(dǎo)“做鹽做光、榮神益人”;道教倡導(dǎo)“慈愛和同,濟世渡人”;天主教倡導(dǎo)“愛國是天主的戒命”;伊斯蘭教號召信徒“做一個吉慶、幸福、有價值的穆斯林”。在這些思想影響下,廣大信教群眾充分發(fā)揮他們的主觀能動性,積極投身于社會主義建設(shè),宗教團體也積極參與抗災(zāi)濟貧,慈善公益、文化交流活動,得到了社會各界的好評。目前我國有1億多信教群眾,在黨和政府的支持幫助下,經(jīng)過愛國宗教團體的積極團結(jié)和引導(dǎo),廣大信教群眾不僅以自己較高的愛國意識在政治上與整個民族保持了高度的一致性,也以自己的聰明才智積極投身中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)大家以做好公民、好信徒、好家長的身份在家庭生活、社會生活和經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮著積極的作用,成為構(gòu)建社會主義和諧社會的一支重要力量。
3.宗教和諧有助于促進世界和平發(fā)展。
宗教和諧與宗教對外的交流有利于和諧社會和平穩(wěn)定外部環(huán)境的營造。通過宗教,可以化解國際間的沖突。當(dāng)今世界,人類共居地球“一村”,共存、共發(fā)展與互相沖突乃至互相斗毀同時存在。宗教紛爭能引發(fā)矛盾沖突,宗教和諧也可以化解矛盾沖突。因此,在謀求世界和平、民族國家和平和發(fā)展的實踐過程中,要十分關(guān)注宗教的作用。前聯(lián)合國秘書長安南號召 “世界著名宗教和精神領(lǐng)袖聯(lián)合起來呼吁和平”,就是為了促進新世紀的和平前景,發(fā)揮宗教作為和平使者和人類心靈撫慰者的作用。我們在構(gòu)建社會主義和諧社會中,促使宗教和諧,在獨立自足自辦的原則下,加強我國宗教與世界各國宗教的溝通、對話,為我國社會主義和諧社會的建設(shè)營造和平的國際環(huán)境,必能為維護世界和平貢獻一份力量。
宗教界在日益增多的國際交往中,可以為增進各國人民的友誼做出貢獻。通過宗教界的國際友好交往,可以與國外宗教界人士和宗教徒開展聯(lián)系,加強合作,增加相互間的了解,分享各自的經(jīng)驗和能力,并互相幫助,從而實現(xiàn)和睦相處,和諧發(fā)展,天下和平的目的。這對于宣傳我國的構(gòu)建和諧社會的目標,促進國家的經(jīng)濟建設(shè),壯大我國的綜合國力,反對戰(zhàn)爭,保衛(wèi)世界和平以及促進科學(xué)文化的交流,都有積極作用。宗教發(fā)揮自身尋求和維護世界和平的光榮傳統(tǒng),宗教和諧不僅能為自己國家的和諧社會建設(shè)營造良好國際環(huán)境,為世界的和平發(fā)展做出新的貢獻。
當(dāng)前,我國宗教關(guān)系在總體上比較平穩(wěn),基本能適合社會主義社會的發(fā)展。但是在復(fù)雜的國際背景下,我國宗教也面臨著前所未有的挑戰(zhàn),出現(xiàn)了一些新情況、新問題。因此,加強對宗教工作的引導(dǎo)、積極促進宗教和諧,是社會主義和諧社會構(gòu)建的重大歷史任務(wù)。
1.堅持以馬克思主義宗教觀為指導(dǎo)。構(gòu)建宗教和諧,首先應(yīng)堅持以馬克思主義宗教觀為指導(dǎo)。馬克思主義宗教觀是以馬克思主義的世界觀和方法論為指導(dǎo),科學(xué)地觀察和分析宗教問題而形成的基本觀點。它是我們觀察宗教現(xiàn)象和處理宗教問題的指導(dǎo)思想和根本依據(jù)。馬克思主義宗教觀不是教條,而是我們正確認識、對待和處理宗教問題的科學(xué)的思想武器。在社會主義條件下,還有宗教賴以存在的條件,而且是長期的。50年代初,周恩就說過這樣的話:“信仰宗教的人,不僅現(xiàn)在社會主義的國家里有,就是將來進入共產(chǎn)主義社會,是不是就完全沒有了?現(xiàn)在還不能說那么死。”從當(dāng)前我國的宗教狀況看,我國宗教處于市場經(jīng)濟體制的建立、發(fā)展期,社會主義和諧社會的構(gòu)建時期,在宗教長期存在的這一特定階段,決定了我們必須堅持以馬克思主義宗教觀為指導(dǎo),構(gòu)建宗教和諧,以宗教和諧發(fā)展促進社會發(fā)展。
2.加強對宗教發(fā)展的積極引導(dǎo)。要構(gòu)建宗教和諧就要不斷地消除宗教中那些不和諧的因素,宗教的消極作用也不可能自行消亡,因此構(gòu)建宗教和諧的前提是加強黨和國家的對宗教的引導(dǎo),黨和政府不能用行政命令的辦法處理宗教事務(wù),而是要讓宗教界自覺自愿地擁護黨的路線、方針和政策; “引導(dǎo)”應(yīng)體現(xiàn)黨和政府對宗教事務(wù)的幫助、服務(wù)、鼓勵、交流、說服、推動與真誠、溫情、關(guān)懷、寬容和包容。在這些原則、立場的指導(dǎo)下,在各個方面堅持:在經(jīng)濟上,引導(dǎo)宗教團體和信教群眾堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心積極投身于建設(shè)先進文化,為發(fā)展文化事業(yè)作出貢獻;在政治上引導(dǎo)宗教團體和信教群眾擁護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),擁護社會主義制度;在信仰上,要全面正確地貫徹黨的宗教政策堅持政治上團結(jié)合作,信仰上互相尊重;在道德上,引導(dǎo)宗教團體和宗教界人士發(fā)揚宗教道德中的積極因素,為提高全民族的道德素質(zhì)發(fā)揮積極作用;在活動中,引導(dǎo)宗教團體和信教群眾在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)活動;在行為、禮儀上,引導(dǎo)宗教團體和宗教界人士改革適應(yīng)社會主義的宗教制度、教條,利用教義規(guī)中的積極因素為社會主義服務(wù),在對外交往中,引導(dǎo)宗教團體和宗教界人士堅持自由辦教原則,積極正確地開展對外友好交往,抵制境敵對勢力的滲透。在處理宗教問題方面,黨和政府相關(guān)部門以及宗教界積極促使宗教與社會主義社會相適應(yīng),使宗教在維護法律尊嚴、維護人民利益、維護民族團結(jié)、維護國家統(tǒng)一的同時,振奮精神,投入力量,積極宣傳自己的和諧理念提供構(gòu)建和諧的實踐方法,并在與自己相關(guān)的領(lǐng)域為構(gòu)建社會主義和諧社會而努力。
3.強化宗教平等與宗教間的對話與合作。首先,宗教間的平等和寬容是宗教和諧的基礎(chǔ)。各宗教是平等的,各個宗教必然包含和表達并揭示真理。所有宗教都植根于對神靈的信仰,但每一宗教都以其自己的方式,以適合自己信徒的方式表達這一信仰。每一宗教都為自己的信徒提供信仰的真理,提供借以聯(lián)系神靈的體系,提供道德準則和滿足他們精神提升的需求。所有宗教在感召和啟示方面都是神圣的,每個宗教都為人類進步做出了自己的貢獻。因此所有宗教都是平等的,因為它們?yōu)槿祟惖木襁M步提供了食糧。宗教寬容意味著消化吸收其它宗教的好的東西,拋棄其它宗教以及我們自己宗教的不好的東西。宗教寬容意味著多樣性的統(tǒng)一。宗教寬容并非意味著宗教調(diào)和。宗教寬容的目標不是無所不包的一統(tǒng)宗教,而是多樣性的統(tǒng)一。其次,宗教和諧發(fā)展要加強宗教間的對話與交往。宗教在社會主義時期對話的目的是為了達到宗教和諧,為了達到人類和平共處,宗教對話可朝四個方向努力:一方面要解決人類共同所面臨的現(xiàn)實問題,如生態(tài)危機、毒品問題、犯罪問題等;其次要減少各宗教之間義理上的沖突與矛盾;更進一步探索宗教修持的正確方法,最后則獲得終極價值的真理。通過對話,宗教之間不但能避免無謂的誤解和爭執(zhí),積極而言,更能共同努力、攜手合作,為人類的福祉、心靈的提升和世界的和平帶來廣大的契機。
4.努力提升宗教相關(guān)人員的素質(zhì)。要處理好各種宗教關(guān)系,使之和諧發(fā)展關(guān)鍵是靠與宗教相關(guān)的人們?nèi)ヅΓ@就意味著必須提高信教群眾,教職人員、宗教事務(wù)的管理者等一系列人員素質(zhì)。首先,要加強宗教教育,開辦宗教院校,提高廣大信眾的素質(zhì)。其次,努力提升宗教教職人員素質(zhì),培養(yǎng)出具有較高思想政治水平、較高宗教學(xué)識與工作能力、良好身心素質(zhì)的復(fù)合型教職人員,培養(yǎng)出能不斷適應(yīng)時代與社會發(fā)展需要的愛國愛教的教職人員,而且要活到老培養(yǎng)到老,引導(dǎo)他們不斷學(xué)習(xí),不斷進步。再次,加大對政府宗教事務(wù)行政公職人員隊伍的素質(zhì)建設(shè),通過培訓(xùn),不斷提高他們的法制觀念和依法行政的理論水平和行政水平。宗教相關(guān)人員素質(zhì)的大力的提高,并且加強各宗教自身建設(shè),即加強“信仰建設(shè)、道風(fēng)建設(shè)、教制建設(shè)、人才建設(shè)、組織建設(shè)”,在這“五大建設(shè)”中,“信仰建設(shè)是核心,道風(fēng)建設(shè)是根本,人才建設(shè)是關(guān)鍵,教制建設(shè)是基礎(chǔ),組織建設(shè)是保證”。這是我國當(dāng)代各種宗教所面臨的、長期的、艱巨的任務(wù),也是促進宗教和諧發(fā)展重中之重。
5.不斷完善宗教法制建設(shè)。要保證宗教的和諧發(fā)展,維護宗教信仰者的合法權(quán)益,就必須依法對宗教事務(wù)進行管理。新中國成立以來,尤其是改革開放以來,我國加塊對宗教法制建設(shè)的步伐,初步形成了以憲法為原則,以基本法律、行政法規(guī)、部門規(guī)章、地方性法規(guī)、政府規(guī)章等為主要形式的宗教法律、法規(guī)體系來保障宗教信仰自由,維護宗教和諧。
但總的來說,宗教方面的法律、法規(guī)建設(shè)仍相對薄弱,仍有待進一步加強。法制建設(shè)涉及許多方面,不僅僅是立法,還有普法和執(zhí)法等方面;尤其是政府行政執(zhí)法,還有許多方面要改進。在宗教方面的立法、依法管理問題上,通過宗教立法,把國家的宗教政策法律化、條文化,用法律規(guī)范宗教行為、保護合法宗教、抵制非法宗教活動、打擊宗教犯罪,規(guī)范政府宗教部門的行政行為。這樣,就可以建立起多層次、覆蓋面較廣、與國際人權(quán)立法相適應(yīng)的宗教法律體系,使整個宗教工作納入法治的軌道,從而真正成為宗教和諧發(fā)展的法律保障。最后,還要大力加強宗教方面的法制宣傳教育,使每個公民都了解國家有關(guān)宗教方面的法律法規(guī),做到在信仰上互相尊重,在政治上團結(jié)合作,形成共建社會主義和諧社會美好家園的良好氛圍?!?/p>
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張耀影(1980.5—),女,福建省社會主義學(xué)院教研室講師。
責(zé)任編輯 梅 宏