紅色歌謠：中央蘇區(qū)思想政治教育的有效載體

賀新春

（贛南師范學(xué)院 江西贛州 341000）

紅色歌謠：中央蘇區(qū)思想政治教育的有效載體

賀新春

（贛南師范學(xué)院 江西贛州 341000）

紅色歌謠是革命戰(zhàn)爭年代的產(chǎn)物，在漫長的發(fā)展過程中逐步形成了政治傾向鮮明、題材豐富多樣以及語言通俗易懂等內(nèi)在特點(diǎn)。中央蘇區(qū)時(shí)期，紅色歌謠作為動員群眾為實(shí)現(xiàn)黨的中心任務(wù)而奮斗的有力武器，是思想政治教育的有效載體之一。紅色歌謠在開展革命形勢教育，動員人民群眾積極參加革命；進(jìn)行馬克思主義理論教育，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想；宣傳黨的路線、方針和政策，密切聯(lián)系群眾等方面發(fā)揮著重要的載體作用。

中央蘇區(qū) 紅色歌謠 思想政治教育 載體

紅色歌謠是革命戰(zhàn)爭年代的產(chǎn)物，既吸取了傳統(tǒng)民歌的表現(xiàn)手法，又有一定的創(chuàng)新和發(fā)展，把新的革命詞匯及革命道理溶入到歌謠之中。紅色歌謠在漫長的發(fā)展過程中逐步形成了政治傾向鮮明、題材豐富多樣以及語言通俗易懂等內(nèi)在特點(diǎn)，在中央蘇區(qū)思想政治教育中起到了其他載體所無法替代的重要?dú)v史作用。

一、紅色歌謠的內(nèi)涵及其發(fā)展

學(xué)界在對紅色歌謠范疇的界定方面發(fā)表過許多不同的看法，根據(jù)已有的相關(guān)論述，紅色歌謠的范疇存在著廣義和狹義之分。廣義的紅色歌謠泛指“五四”運(yùn)動以來中國各個革命歷史階段廣為傳唱的革命歌曲。如紅軍時(shí)期的《十送紅軍》、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的《大刀進(jìn)行曲》、解放戰(zhàn)爭時(shí)期的《紅梅贊》、社會主義建設(shè)時(shí)期的《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》和改革開放時(shí)期的《走進(jìn)新時(shí)代》等各類健康進(jìn)步歌曲。狹義的紅色歌謠就是指第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，廣大人民群眾為了適應(yīng)革命需要而創(chuàng)作出來的一系列革命歌謠。［1］當(dāng)時(shí)的革命領(lǐng)導(dǎo)人十分重視紅色歌謠的宣傳教育作用，許多早期領(lǐng)導(dǎo)人如毛澤東、澎湃、方志敏等都曾編寫或運(yùn)用傳統(tǒng)民歌曲調(diào)填上新詞創(chuàng)作各類紅色歌謠，控訴黑暗社會、宣傳革命道理、動員群眾參加革命斗爭。本文主要從狹義上來使用紅色歌謠這個范疇，即中央蘇區(qū)紅色歌謠。

中央蘇區(qū)紅色歌謠，從空間上說，主要處于湘、贛、閩的邊界山區(qū)，包括湘贛、贛南、閩西以及后來創(chuàng)立的中央革命根據(jù)地。從時(shí)間上說，主要從1927年10月井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)立開始到1934年10月紅軍離開中央蘇區(qū)北上抗日結(jié)束。它大致經(jīng)過了1927年——1929年的初創(chuàng)時(shí)期、1929——1931年的發(fā)展成長期、1931年——1934年的繁榮時(shí)期三個發(fā)展階段。［2］

1.初創(chuàng)時(shí)期：從1927年10月井岡山根據(jù)地的創(chuàng)立至1929年12月古田會議的召開。這一歷史時(shí)期黨的主要任務(wù)是開展武裝斗爭，創(chuàng)立和鞏固農(nóng)村革命根據(jù)地。為了完成這個政治任務(wù)，黨和紅軍除了打仗之外還要通過文藝宣傳做好群眾的思想政治工作，喚醒群眾覺悟、鼓舞群眾斗志，組織群眾、武裝群眾參與到革命斗爭中來。最初開展的文藝宣傳是從軍隊(duì)開始的，主要形式有口頭演講、唱革命歌曲和戲劇等。紅軍每天三次操練、兩次政治軍事講課和早晚點(diǎn)名都要唱《國際歌》《工農(nóng)兵聯(lián)合歌》等革命歌曲。1928年4月，袁文才、王佐的部隊(duì)也用唱歌演戲的方式開展思想政治教育，宣傳黨的路線方針政策。在紅軍文藝宣傳活動的影響下，在土地革命勝利的鼓舞下，根據(jù)地人民群眾掀起了一個一個紅色歌謠運(yùn)動，正如他們所唱的“紅軍來了晴了天，紅色歌謠萬萬千”。

2.發(fā)展成長期：從1929年12月古田會議至1931年11月蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府成立。隨著紅軍隊(duì)伍的擴(kuò)大，農(nóng)村革命根據(jù)地的不斷鞏固和發(fā)展，對黨和紅軍的文藝宣傳工作提出了更高的要求。1929年12月，毛澤東在其親自起草的《古田會議決議》中指出：“紅軍宣傳工作的任務(wù)，就是擴(kuò)大政治影響、爭取廣大群眾……以達(dá)到組織群眾、武裝群眾、建立政權(quán)，消滅反動勢力，促進(jìn)革命高潮等紅軍的總?cè)蝿?wù)，所以紅軍的宣傳工作，是紅軍第一個重大工作?！薄稕Q議》還規(guī)定了紅軍宣傳工作的方向和具體方法，“各政治部負(fù)責(zé)征集及編制表現(xiàn)各種情緒的革命歌謠”，“軍政治委員會負(fù)責(zé)督促及審查之責(zé)”。［3］P101因此，贛南、閩西的人民群眾運(yùn)用質(zhì)樸而親切的山歌來表現(xiàn)他們的革命激情，一首首感人肺腑的紅色歌謠由此產(chǎn)生。中央根據(jù)地建立以后，思想政治教育更是需要常抓不懈。為了使中央蘇區(qū)的思想政治教育效果顯著，從而更好地鞏固和發(fā)展中央革命根據(jù)地，就必須充分運(yùn)用好紅色歌謠這一有效載體。在這種情況下，中央蘇區(qū)紅色歌謠從初創(chuàng)時(shí)期開始進(jìn)入到發(fā)展成長期。這一時(shí)期形成了許多膾炙人口的紅色歌謠，在人民群眾中廣為傳唱。如《第一次革命戰(zhàn)爭勝利歌》、《第二次革命戰(zhàn)爭勝利歌》和興國山歌《歌唱中央蘇區(qū)三次反圍剿》等都是表現(xiàn)紅軍粉碎三次“圍剿”的歌曲。

3.繁榮時(shí)期：從1931年11月蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府成立至1934年10月紅軍北上抗日。蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府的成立標(biāo)志著中央蘇區(qū)進(jìn)入土地革命的全盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)的形勢給中央蘇區(qū)紅色歌謠的繁榮發(fā)展創(chuàng)造了非常有利的環(huán)境和條件。各種文藝團(tuán)體的創(chuàng)立是中央蘇區(qū)文藝事業(yè)、紅色歌謠繁榮發(fā)展的重要標(biāo)志。1931年秋成立了蘇區(qū)文藝中心——紅校俱樂部；1931年底成立了第一個正式劇團(tuán)——八一劇團(tuán)；1932年9月在“八一劇團(tuán)”的基礎(chǔ)上成立“工農(nóng)劇社”；1933年4月4日成立了“蘭衫團(tuán)”和“蘭衫團(tuán)學(xué)?！薄ＬK維埃政府還在蘇區(qū)各地建立的俱樂部和列寧室，黨和政府利用俱樂部和列寧室對廣大群眾進(jìn)行思想政治教育。隨著蘇區(qū)文藝團(tuán)體和組織的建立，蘇區(qū)的音樂事業(yè)得到了蓬勃發(fā)展，根據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)的考證，其中的大量的音樂作品都屬于紅色歌謠。這時(shí)期還出版了蘇區(qū)著名的、影響很大的《革命山歌小調(diào)》《革命歌集》。收編了《少年先鋒歌》《紅軍歌》《殺敵歌》《霹靂拍》《慶祝紅軍勝利歌》《紀(jì)念馬克思》等經(jīng)典紅色歌謠。

二、紅色歌謠的內(nèi)在特點(diǎn)

紅色歌謠繼承和發(fā)揚(yáng)了“五四”新文化的革命傳統(tǒng)，是中央蘇區(qū)軍民所創(chuàng)造，又為中央蘇區(qū)軍民所利用的團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人的有力武器。它從中央蘇區(qū)這塊紅色的土壤中產(chǎn)生，因而在內(nèi)容和形式等方面都具有自己的內(nèi)在特點(diǎn)。

1.政治傾向鮮明。中央蘇區(qū)革命斗爭的政治總目標(biāo)，就是“要把落后的農(nóng)村造成先進(jìn)的鞏固革命根據(jù)地，造成軍事上、政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的偉大的革命陣地，借以反對利用城市進(jìn)攻農(nóng)村區(qū)域的兇惡敵人，借以在長期戰(zhàn)斗中逐步地爭取革命的勝利”［4］P635。中央蘇區(qū)紅色歌謠在動員工農(nóng)群眾參加革命戰(zhàn)爭、配合開展土地革命、保衛(wèi)紅色政權(quán)等方面發(fā)揮過重要的特殊的戰(zhàn)斗作用，充分體現(xiàn)了中央蘇區(qū)紅色歌謠具有的為政治服務(wù)、為革命戰(zhàn)爭服務(wù)、為工農(nóng)兵大眾服務(wù)的強(qiáng)烈政治傾向性。中央蘇區(qū)紅色歌謠的這一政治傾向性就是革命總目標(biāo)在文化戰(zhàn)線上的具體反映，它是動員群眾為實(shí)現(xiàn)黨的中心任務(wù)而奮斗的有力武器。《古田會議決議》在中央蘇區(qū)和紅軍中貫徹執(zhí)行后，特別是1931年11月蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府成立以后，中央蘇區(qū)的文藝宣傳更是煥然一新，紅色歌謠的政治傾向性更加鮮明，質(zhì)量更加提高，發(fā)展更加深入和廣泛。

2.題材豐富多樣。由于革命的需要，中央蘇區(qū)時(shí)期的紅色歌謠得到了迅速的發(fā)展，數(shù)量眾多，題材也是豐富多樣。最早出現(xiàn)的紅色歌謠大多數(shù)是反映勞動人民受壓迫剝削，控訴地主階級、軍閥、資本家罪惡的，如《工人苦》《長工苦》《雇農(nóng)苦》《倒苦水》《訴苦情》《黃連樹上結(jié)苦瓜》《血淚的控訴》《萬惡的軍閥》、《天下最惡土豪心》等等，這些紅色歌謠有力地表達(dá)了工農(nóng)群眾對剝削階級的憎恨和反抗之心。勞動人民為了獲得解放，把希望寄托在中國共產(chǎn)黨員身上，為此蘇區(qū)民眾把黨和紅軍視為大救星，熱情地謳歌黨和領(lǐng)袖、歌唱紅軍，如《擁護(hù)共產(chǎn)黨》《只有跟著共產(chǎn)黨走》等。為了宣傳黨的政治路線、方針政策，紅四軍曾直接用四言體歌謠的藝術(shù)形式公布 《紅軍第四軍司令部布告》，使不識字的人民憑歌謠的傳唱來掌握黨的路線、方針政策。為了瓦解敵人的士氣還編了《告白軍士兵歌》《可憐的白軍》等歌謠。在中央蘇區(qū)，只要革命需要就有相應(yīng)題材的紅色歌謠產(chǎn)生：為宣傳蘇聯(lián)十月革命就有了《紀(jì)念列寧歌》《紀(jì)念十月革命歌》；為擴(kuò)大紅軍隊(duì)伍就有了《當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍》《送哥當(dāng)紅軍》；為開展查田運(yùn)動，解決土地問題就有了《查田歌》。除此之外，紅色歌謠中還有著大量反映中央蘇區(qū)軍民斗爭生活的軍事題材作品，如《紅軍紀(jì)律歌》《跑步歌》等。

3.語言通俗易懂。口語、客家方言是中央蘇區(qū)人民群眾慣用的一種語言表達(dá)方式?？谡Z在中央蘇區(qū)紅色歌謠的歌詞創(chuàng)作中得到了廣泛的運(yùn)用，從而使創(chuàng)作出的紅色歌謠具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，不僅形象具體、生動感人，而且新鮮活潑、通俗易懂，能為廣大人民群眾所喜聞樂唱。如《歡送興國師出發(fā)》的歌詞“大家同志當(dāng)紅軍，家中不使你費(fèi)神，優(yōu)待條例你曉得，一條一條會執(zhí)行。許多同志在這里，你們光榮得到哩，各地發(fā)電來慶賀，工農(nóng)群眾歡迎你”［5］P237，其中就使用了很多樸實(shí)的口語?？图曳窖栽谥醒胩K區(qū)紅色歌謠的歌詞中也是經(jīng)常使用。如《只因制度不公平》歌詞中的“樣咁奇”就是為什么這樣奇怪，“涯們被鬼欺”的“涯”指我，“知唔知”就是知不知道；《白區(qū)農(nóng)民的生活歌》歌詞中的“拆唔清”就是還不清，“咁哂”就是這么笨。這些歌詞都是客家方言中的高頻詞。除了口語、客家方言以外，在中央蘇區(qū)紅色歌謠的創(chuàng)作中還會大量使用一些襯字、襯詞和引句等生活語言，這既增加了歌謠語言的變化，也更易于抒發(fā)感情、使人聽后為之心動。例如中央蘇區(qū)紅色歌謠中的引句“哎呀嘞”“哎呀喲”就是直接源于生活中的感嘆語和山區(qū)生活中人們之間的隔山相互呼喚。

三、紅色歌謠在中央蘇區(qū)思想政治教育中的載體功能

中央蘇區(qū)時(shí)期，隨著革命戰(zhàn)爭的發(fā)展和蘇區(qū)根據(jù)地的不斷擴(kuò)大，對蘇區(qū)軍民的革命要求也不斷提高。為此，以毛澤東為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)人高度重視思想政治教育工作，把思想政治教育放在特別突出的地位，并將思想政治教育的目標(biāo)定位于服務(wù)和服從于黨和工農(nóng)紅軍的總?cè)蝿?wù)——“動員廣大群眾參加革命戰(zhàn)爭，以革命戰(zhàn)爭打倒帝國主義和國民黨，把革命發(fā)展到全國去，把帝國主義趕出中國去”。［6］P136為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，中央蘇區(qū)思想政治教育工作中主要采取了上政治課、標(biāo)語宣傳、戲劇表演、傳唱紅色歌謠等傳統(tǒng)載體。由于紅色歌謠既包含了豐富的革命思想，又題材豐富、通俗易懂，能為廣大人民群眾普遍接受。所以，紅色歌謠在中央蘇區(qū)思想政治教育中發(fā)揮著重要的載體功能。

1.開展革命形勢教育，動員人民群眾積極參加革命。中央蘇區(qū)時(shí)期，黨和政府根據(jù)革命斗爭的需要，領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)人民群眾掀起了一個個紅色歌謠運(yùn)動，通過紅色歌謠來開展革命形勢教育，動員人民群眾積極參加革命。這其中著名的有 《農(nóng)民苦》《工人苦》《黃連樹上結(jié)苦瓜》《血淚的控訴》《軍閥的罪惡》《刮民黨的寫實(shí)》《國民黨四字經(jīng)》《世界革命》《紅軍革命歌》等。《農(nóng)民苦》《工人苦》《黃連樹上結(jié)苦瓜》《血淚的控訴》等紅色歌謠形象地描述了蘇區(qū)工農(nóng)群眾的窮苦生活，并控訴了資產(chǎn)階級、土豪劣紳是造成工農(nóng)群眾災(zāi)難深重的原因?！懊駠嗟浇瘢f惡土豪劣紳，加捐又加稅，窮人心不平。劣紳無錢用，時(shí)時(shí)鼓的的歌詞“世界革命要成功，全靠紅軍，工農(nóng)先鋒隊(duì)，那是一切武裝?！婇y資本家，帝國主義者，一切反革命，那是一切都肅清”［5］(P228)，指出了革命的依靠力量和革命的主要對象，《紅軍革命歌》進(jìn)一步指出了要“打倒帝國，打倒軍閥，除土豪，除劣紳”［5］P228。這些紅色歌謠通過揭露帝國主義、封建主義、國民黨軍閥政府的滔天罪行，使工農(nóng)群眾了解當(dāng)前的革命形勢和主要任務(wù)、了解紅軍和蘇維埃政權(quán)的性質(zhì)，從而啟發(fā)他們的革命覺悟，喚醒他們起來開展土地革命，建立和鞏固蘇維埃政權(quán)，發(fā)展蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)，支援革命戰(zhàn)爭。

2.進(jìn)行馬克思主義理論教育，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。在中央蘇區(qū)時(shí)期，黨和蘇維埃政府為了“擴(kuò)大共產(chǎn)主義思想的宣傳，加緊馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)”，采用了各種具體的措施和方法。例如，通過文化教育、文藝宣傳、新聞出版向蘇區(qū)人民群眾進(jìn)行革命前途和遠(yuǎn)大目標(biāo)的思想政治教育。在文藝宣傳方面主要是利用各種形式開展教唱、傳唱《國際歌》《共產(chǎn)主義進(jìn)行曲》《紀(jì)念馬克思曲》《紀(jì)念列寧歌》等紅色歌謠，進(jìn)行馬克思主義理論教育，宣傳馬克思主義的基本理論知識，目的是要使蘇區(qū)人民樹立起共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，并以實(shí)際行動為這一遠(yuǎn)大理想而不懈斗爭。中央蘇區(qū)的紅色歌謠確實(shí)起到了這樣一種特殊的思想政治教育載體作用。

這種共產(chǎn)主義理想還表現(xiàn)在人民群眾對革命的堅(jiān)定信念以及對共產(chǎn)黨、蘇維埃政府的愛戴方面。蘇區(qū)人民唱道：“蘇區(qū)政權(quán)開紅花，花根扎在窮人家，貧苦人民有了黨，紅色政權(quán)遍天下?！保?］P148通過紅色歌謠的載體作用使蘇區(qū)人民親身體驗(yàn)到，只有依靠革命斗爭才能使紅色政權(quán)“遍天下”。蘇區(qū)紅軍戰(zhàn)士則唱道：“打鐵不怕火星燒，造反不怕斬人刀，斬了頭來還有頸，斬了頸來還有腰，就是全身都斬碎，變鬼也要把仇報(bào)?！币愿锩寺髁x的方法，表現(xiàn)了為革命視死如歸的共產(chǎn)主義情操。類似以上體現(xiàn)出強(qiáng)烈的共產(chǎn)主義革命精神的紅色歌謠不勝枚舉。它說明：一個國家，一個民族必須有一種革命的精神支柱，用馬克思主義的理論去教育和鼓舞人們，才能使人們從世俗的價(jià)值觀念中解脫出來，產(chǎn)生團(tuán)結(jié)一致的巨大凝聚力。這是保證革命成功的最可貴的精神力量。

3.宣傳黨的路線、方針和政策，密切聯(lián)系群眾。中央蘇區(qū)時(shí)期，在宣傳教育中經(jīng)常以黨的路線、方針、政策和標(biāo)語、口號為識字教材，以達(dá)到識字和思想政治教育的雙重功效?！妒笳V歌》和《共產(chǎn)三字經(jīng)》就是這類紅色歌謠中的典范?！妒笳V歌》歌詞中詳細(xì)列舉了“帝國主義鬼頭番，視我中國虎眈眈，群眾們起來反抗”、“洋人資本系階有，無論如何要沒收，企業(yè)行一概消除”、“統(tǒng)一中國好完全，承認(rèn)民族自決權(quán)，工農(nóng)兵大家安然”、“國民軍閥刮民黨，設(shè)立民團(tuán)抽百貨，同志們努力打倒”、“工農(nóng)聯(lián)合最無差，建立社會蘇維埃，工農(nóng)們正好自家”、“八小時(shí)工作異常，增加工錢又改良，我工人格外春光”、“沒收資產(chǎn)地主田，分給工人和農(nóng)民，窮苦儕飽食安然”、“改良士兵生活費(fèi)，土地工作分給佢，當(dāng)兵人就是好哩”、“苛捐雜稅概取消，軍閥官僚難逞刁，工農(nóng)民安樂逍遙”、“聯(lián)合世界工農(nóng)民，無產(chǎn)階級和蘇聯(lián)，共產(chǎn)黨十分完全”［5］P67等共產(chǎn)黨的十大政治綱領(lǐng)。1929年1月紅四軍從井岡山向贛南、閩西進(jìn)軍，為了更有效地宣傳黨的路線、方針、政策，毛澤東曾直接用四言體歌謠的藝術(shù)形式公布 《紅軍第四軍司令部布告》，使不識字的人民憑歌謠的傳唱來掌握黨的路線、方針、政策。

［1］許亮,李興華等.淺析紅色歌曲的德育功能［J］.理論導(dǎo)報(bào),2009(1).

［2］凌紹生.中央蘇區(qū)音樂史話［J］.中國音樂,1987(3).

［3］毛澤東文集(第1卷)［M］.北京:人民出版社.1993.

［4］毛澤東選集(第2卷)［M］.北京:人民出版社.1991.

［5］謝濟(jì)堂編.中央蘇區(qū)革命歌謠選集［C］.廈門:鷺江出版社.1990年.

［6］毛澤東選集(第1卷)［M］.北京:人民出版社.1964.

賀新春，贛南師范學(xué)院政法學(xué)院講師，碩士。

責(zé)任編輯 張榮輝