獨特的地理環(huán)境與英國民族國家的形成

盧敬猛

（安徽師范大學(xué)社會學(xué)院 安徽 蕪湖 241003）

一、民族國家的概念

要了解民族國家的概念，首先要知道什么是民族什么是國家。民族是具有共同的語言共同的地域共同的經(jīng)濟生活共同的文化特征的人的群體。馬克思主義經(jīng)典作家對國家的定義則是階級統(tǒng)治的工具。那么民族國家的概念又是什么呢？它需要兼具民族和國家的特征。岳蓉認(rèn)為，“民族國家是歐洲中世紀(jì)后期出現(xiàn)并在資產(chǎn)階級時代普遍形成的國家形式，是掙脫于歐洲中世紀(jì)秩序而形成的新型國家?！彼袃纱筇卣?，“一是名義上存在于大一統(tǒng)基督教中的教會體系（亦稱帝國教會）；另一個是事實上支離破碎的封建體系。”[1]陳樂民在《歐洲文明十五講中》則說的比較通俗，“民族國家的意思，就是大體上一種統(tǒng)一的語言，一種基本的文化，一種大體上的領(lǐng)土，然后一個國家主權(quán)。這是歐洲民族國家的概念?！薄爱?dāng)時歐洲還有一個條件，宗教?！盵2]

那么可以這樣說，中世紀(jì)早期的歐洲只存在“人種”比如法蘭克人、撒克遜人，而無此種意義上的“民族”，因為他們在教會的控制下形不成自己獨特的文化特征，而“民族國家”更無從談起，因為這時的各歐洲君主只不過是受教會控制的分散的割據(jù)領(lǐng)主而已。民族國家則要是獨立的國家，不受外力控制，不受教皇支配，擁有一定的地域，國內(nèi)擁有組織化的主權(quán)統(tǒng)治社會。

英國民族國家于紅白玫瑰戰(zhàn)爭后，都鐸王朝統(tǒng)治時期開始形成。具體的說直到16世紀(jì)90年代的伊麗莎白統(tǒng)治后期，英國的“國家”一詞才具有近代意義的“民族國家”或國家概念。1536-1543年間威爾士公國被并入英格蘭王國，1707年英國議會通過與蘇格蘭的合并法案，1800年又與愛愛爾蘭簽訂了合并法案。直到此時，英國民族國家才最后形成。[3]

二、地理環(huán)境對民族國家形成的影響

在人類社會歷史早期的發(fā)展中，地理環(huán)境的影響可以說是決定性的。馬克思、恩格斯指出：“自然界起初是作為一種完全異己的、有無限威力的和不可制服的力量與人們對立的，人們同它的關(guān)系完全像動物同它的關(guān)系一樣，人們就像牲畜一樣服從它的權(quán)力?！盵4]隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類改造和認(rèn)識自然能力的提高，自然環(huán)境的影響力削弱，但是其對人類社會發(fā)展的影響仍然不可忽視。列寧指出：“地理環(huán)境的特性決定著生產(chǎn)力的發(fā)展，而生產(chǎn)力的發(fā)展又決定著經(jīng)濟關(guān)系的以及隨在經(jīng)濟關(guān)系后面的所有其他社會關(guān)系的發(fā)展?！盵5]民族國家說到底也是一種社會關(guān)系的形式，地理環(huán)境因素通過影響民族特性的發(fā)展、民族文化的形成、民族性格的形成等進而影響民族國家的形成。

三、獨特的地理環(huán)境對英國民族國家形成的影響

一個民族國家要形成，要具有自己的文化上、宗教上、政治上等的獨特性。在共同的民族認(rèn)同感的驅(qū)使下，才可能形成獨特的獨立的國家政體，也就是民族國家。英國的獨特首先來源于其地理環(huán)境的獨特，獨特的地理環(huán)境刺激下的政治、宗教、意識的獨立在其民族國家的形成過程中起到了不可忽視的作用。

英國位于歐洲西部大西洋中不列顛諸島上，南面與法國隔英吉利海峽、多佛海峽相望，東面是北海，與其他任何大陸都不相連。而且英國內(nèi)部任何一個地方離海都不超過60英里。這種獨特的地理環(huán)境形成的海洋文化的獨立精神、探險精神、合作意識等都有利于其民族意識形成直至民族國家成立。它的這種地理環(huán)境有兩個好處，一是鑒于古代交通技術(shù)的限制，外來入侵和控制英國都不容易，但是英國卻很容易與大陸進行交流并接受其影響，二是英格蘭內(nèi)部民眾要聚集起來做什么事都比較方便。陳樂民認(rèn)為，“狹窄的英吉利海峽把英倫三島與歐洲大陸隔開，這使英國歷史發(fā)展具有鮮明的個性。一方面，不列顛時時受到西歐大陸文化的影響，另一方面卻保有自己‘島國’自成一體的便利條件，這可能是英國較早建立民族國家的重要原因?！盵6]

陳樂民在《歐洲文明十五講》中對這一觀點的解釋則更加具體，“英國是另外一種情況，大體上在公元前55年、54年，羅馬的凱撒打到不列顛，因此不列顛受羅馬的統(tǒng)治，在羅馬的占領(lǐng)下有4000年左右。但是羅馬人在不列顛留下的文化遺跡比較少，相當(dāng)少，鞭長莫及，隔著一條英吉利海峽，而且羅馬的重鎮(zhèn)畢竟是在大陸。這樣就使得不列顛這塊地方，——我覺得這是一個因素，——由于它受羅馬的控制比較少，它的自由度就比較大。后來諾曼底人潛入到不列顛，又把法國的文明和一部分德國的文明帶到了英國。英國就是在這種條件之下，根據(jù)自己的語言文化條件，10世紀(jì)以后，發(fā)展成為自己獨特的，現(xiàn)在我們都在學(xué)習(xí)的英語。英語的老祖宗也是克爾特語。這樣子，英國就此成為一個比較早的民族國家，建立起來自己的主權(quán)，而且從1066年以后，它的領(lǐng)土上再沒有外國人去侵入，這是英國的獨特性?！盵7]陳樂民強調(diào)了英國地理環(huán)境刺激下的獨特性對民族國家形成的影響，并具體到戰(zhàn)爭，語言文化方面。我以為獨特地理環(huán)境下外敵難入或者大陸勢力難以控制之帶來的獨立性、與羅馬教皇分庭抗禮的獨立性以及長此形成的民族意識都是刺激其民族國家形成的關(guān)鍵因素。

獨特地理環(huán)境下外敵難入或者大陸勢力難以控制英國帶來的獨立性。正如陳樂民所說，羅馬人統(tǒng)治下不列顛人保持了其獨立性，諾曼人來了以后，更是利用其遠(yuǎn)離大陸的環(huán)境與大陸分庭抗禮，而從此英國本土在古代社會再也沒有過外國人入侵。

獨特地理環(huán)境刺激下與羅馬教皇分庭抗禮的獨立性。早在羅馬統(tǒng)治時期，由于英格蘭是個島國，距離羅馬較遠(yuǎn)，教廷就難以控制不列顛教會。教會與英格蘭君主的聯(lián)系相對密切，漸漸萌發(fā)了英格蘭教會相對獨立于羅馬教廷的理論。而且英國的教會早在663年的惠特比會議之后就實現(xiàn)了統(tǒng)一，有助于以后統(tǒng)一國家的形成。1066年諾曼征服以后，威廉嚴(yán)格控制教會，抗拒羅馬教廷對英格蘭高級教職的任命權(quán)。教皇格里高利七世于1075年推行教皇改革，將“神權(quán)至上”理論進一步發(fā)揮成為“教權(quán)至上”，強調(diào)教皇的絕對權(quán)威，并曾要求威廉一世對其效忠。但威廉一世公開表示：“我未曾同意過效忠，現(xiàn)在也不會這樣做?！薄案窭锔呃母母锼枷朐谟粌H受到冷遇，甚至還遭到強烈的反對”。[8]“教權(quán)至上”的主張在英國非但沒有貫徹，反而形成了英國王權(quán)始終保持著和教皇相抗衡的能力的傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)，使得1534年英國進行國教改革完全脫離天主教會。

獨特地理環(huán)境刺激下民族意識的形成。英國由于長時期獨立于大陸之外并于羅馬教廷分庭抗禮，再加上其經(jīng)濟發(fā)展市民意識的成長，民族意識很容易在不列顛內(nèi)部滋長。在英法百年戰(zhàn)爭時民族認(rèn)同感表現(xiàn)得尤為突出。此時人民由于戰(zhàn)爭刺激要求議會的席位，因為地理環(huán)境因素各地民眾比較方便聚集起來商量事情、要求權(quán)力，并且在同仇敵愾中認(rèn)為不能再與法國人為伍，認(rèn)為法語是“敵人的語言”。認(rèn)為“清除英吉利語言，會遭上帝的譴責(zé)。”于是他們逐漸形成了統(tǒng)一的思想，并提出“上帝是英吉利人”。[9]本來作為下層民眾方言的英語被提到官方位置，而本來的官方語言法語則被作為敵人的語言摒棄，英國民族國家形成過程中的一個很重要因素統(tǒng)一的語言逐漸成熟。而反過來法國則不這么幸運，由于大陸國家的經(jīng)常性戰(zhàn)爭等形成的人種復(fù)雜性及其地形的影響，法國人很難也不愿意召開全國性議會。各地之間在語言、地理、經(jīng)濟、法律和政治等方面的差異太大，人們傾向于認(rèn)為自己是布列塔尼人、諾曼人、勃艮第人或其他什么人，而不是法國人。

四、結(jié)論

綜上所述，英國地理環(huán)境的獨特性刺激下的其長時間獨立于大陸、宗教的獨立性以及民族意識的早熟使得其較早的成為民族國家。當(dāng)然，我并非鼓吹地理環(huán)境決定論，英國在民族國家形成中起到很大作用的宗教、軍事等因素還有很多不受地理環(huán)境影響的方面，地理環(huán)境的影響也不能代替他們的作用。我只是強調(diào)地理環(huán)境在英國民族國家的形成中所起的作用不可忽視，也不可低估。當(dāng)受到其影響的宗教、軍事、民族意識等的合力在近代足夠強大時，獨立而又獨特的民族國家英國便誕生了。

[1]岳蓉.“英國民族國家的形成”研究述評[J].史學(xué)月刊，2002（8），P5.

[2]陳樂民.歐洲文明十五講[M].北京：北京大學(xué)出版社，2004，P86，87.

[3]岳蓉.“英國民族國家的形成”研究述評[J].史學(xué)月刊，2002（8），P8.

[4]馬克思恩格斯選集第一卷[M].北京：人民出版社，1972，P35.

[5]列寧全集第38卷[M].北京：人民出版社，1959，P456.

[6]陳樂民、周弘.歐洲文明擴張史[M].上海：東方出版中心，1999，P83

[7]陳樂民.歐洲文明十五講[M].北京：北京大學(xué)出版社，2004，P84，85.

[8]N.F.C,Church,Kingship and Law investiture in England1089-1135, Princedon,1958.P30-33.

[9]轉(zhuǎn)引自岳蓉.“英國民族國家的形成”研究述評[J].史學(xué)月刊，2002（8），P8,9.