陜西紅色文化資源與青少年社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育研究

萬(wàn)生更 萬(wàn)生新 譚照彥

（陜西教育學(xué)院 陜西西安710061；咸陽(yáng)師范學(xué)院 陜西咸陽(yáng) 712000；鄧州市高集中心學(xué)校 河南鄧州 474150）

黨的十六屆六中全會(huì)提出了構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的任務(wù)，黨的十七大報(bào)告指出要“切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求”［1］P34。在對(duì)青少年進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中，開發(fā)利用紅色文化資源，可增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)青少年的吸引力和凝聚力，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的實(shí)效性。

一、當(dāng)前陜西青少年社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的現(xiàn)狀

社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性，要求社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)必須從青少年抓起。筆者通過對(duì)陜西省有關(guān)中小學(xué)的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，青少年社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育存在以下問題：

1.中小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育沒有得到教育行政管理部門和廣大教師應(yīng)有的重視。許多學(xué)校沒有很好地在學(xué)生中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育，沒有把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育作為德育教育的重要內(nèi)容，認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育是成年人的事，中小學(xué)生不易理解和接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容。我們知道，德育是教育學(xué)生如何做人，首先是對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本道德行為規(guī)范教育，如公平、正直、誠(chéng)實(shí)、勇敢、仁愛、熱愛勞動(dòng)、艱苦樸素等基本的做人道理；其次是對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民道德與政治品質(zhì)的教育，如集體主義、愛國(guó)主義、民主法制觀念和其他政治常識(shí)；再次是對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀和理想教育，學(xué)生只有確立了正確的世界觀、人生觀及美好理想，才能有真正合乎道德要求的行為。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育就是要培養(yǎng)學(xué)生集體主義、愛國(guó)主義觀念，教育學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀，對(duì)于青少年基本道德行為的形成起到導(dǎo)向和引領(lǐng)作用。

2.中小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育缺乏有效的形式。有些學(xué)校把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育簡(jiǎn)單地視為知識(shí)教育，教育內(nèi)容單一，教育手段簡(jiǎn)單，沒有從當(dāng)代青少年學(xué)生自身的實(shí)際出發(fā)，忽視了青少年的個(gè)性特點(diǎn)，沒有把青少年作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的主體，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮其在社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中的主體作用。因此，開展青少年社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，應(yīng)從當(dāng)代青少年成長(zhǎng)和當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，切忌單純的抽象理論灌輸，把社會(huì)外在要求與青少年個(gè)體自我發(fā)展愿望有機(jī)結(jié)合起來，把青少年的知、情、信、意、行充分調(diào)動(dòng)起來，創(chuàng)新教育形式、內(nèi)容和手段，提高教育的實(shí)效性。

3.中小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育缺乏有效的載體。從表述形式來看，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面雖然完整地概括了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，“結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)”，是“完整的、系統(tǒng)的”。但文字表述太長(zhǎng)，不便于人們記憶掌握，尤其是青少年學(xué)生記憶掌握。［2］因此，青少年社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育如果不通過有效的載體來進(jìn)行，簡(jiǎn)單枯燥的文字表述很難引起學(xué)生的興趣。陜西是紅色文化資源大省，擁有從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的各個(gè)時(shí)期豐富的紅色文化資源，如果對(duì)陜西紅色文化資源進(jìn)行開發(fā)，他們將是社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育非常好的載體；但是，遺憾的是，陜西很少有中小學(xué)把紅色文化資源做為社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的載體。

二、陜西紅色文化資源是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的有效載體

1.陜西紅色文化資源的內(nèi)涵。中國(guó)共產(chǎn)黨在陜西領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的革命斗爭(zhēng)，不僅為陜西和中國(guó)人民的解放事業(yè)做出了偉大的貢獻(xiàn)，也在三秦大地留下了極其豐富的紅色文化資源。陜西紅色文化資源指在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的革命文獻(xiàn)、文物、文學(xué)作品、革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、紀(jì)念地，凝結(jié)在其中的革命精神、革命傳統(tǒng)、革命歷程以及黨組織在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想形態(tài)、規(guī)章制度等。前者是物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源，后者是精神形態(tài)的紅色文化資源,是紅色文化資源的精髓。

2.陜西紅色文化資源蘊(yùn)含著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵。以紅色文化資源為載體,開發(fā)提煉出社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的內(nèi)容體系，讓青少年在歷史的事實(shí)中去感知和體驗(yàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵。社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的重要內(nèi)容之一，就是教育人們樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和堅(jiān)定信念。劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛等陜西共產(chǎn)黨人之所以不怕犧牲，不畏困苦，領(lǐng)導(dǎo)陜西廣大軍民進(jìn)行了長(zhǎng)期的創(chuàng)建西北根據(jù)地的斗爭(zhēng)；黨中央在陜北艱苦的環(huán)境中戰(zhàn)斗生活了13年，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)取得了一個(gè)又一個(gè)的偉大勝利，靠的是堅(jiān)定的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念。因此，遍布全省的陜西紅色文化資源，都體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰，是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定正確的理想信念的凝聚和升華。

弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的根本任務(wù)之一。陜西紅色文化資源為民族精神和時(shí)代精神教育提供了實(shí)踐體驗(yàn)式教育的天然途徑。陜西紅色文化資源所蘊(yùn)含的三種精神形態(tài)即陜南蘇區(qū)精神、陜西共產(chǎn)黨人創(chuàng)建西北根據(jù)所形成的照金精神、延安精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大革命精神，［3］是偉大的中華民族精神的豐富、發(fā)展和體現(xiàn)。承載這些革命精神的物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源，使人們能夠穿越歷史的時(shí)空，去感悟革命前輩對(duì)人生價(jià)值的追求，為實(shí)施體驗(yàn)式的民族精神教育提供了有效條件。

陜西紅色文化資源也展現(xiàn)了革命前輩們正確的榮辱觀。遍布全省各地的紅色文化資源都蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，每一處革命遺跡、每一件珍貴文物都折射出革命先輩的崇高理想、堅(jiān)定信念、愛國(guó)情感和高尚品質(zhì)。如在西北革命根據(jù)地創(chuàng)建的過程中，許多革命先烈都放棄了對(duì)物質(zhì)的熱戀而選擇了對(duì)理想和信仰的追求；如魏野疇、李子洲分別就讀于北京高等師范學(xué)校和北京大學(xué)；然而，他們放棄了大城市優(yōu)越的工作和生活條件，回到陜北開展革命運(yùn)動(dòng)，并且為革命獻(xiàn)出了自己年輕的生命。人們從那些物質(zhì)貧乏但精神富足的革命者身上可以發(fā)現(xiàn)生命的意義和快樂的真諦，通過對(duì)革命前輩價(jià)值觀、人生觀及人生精神的反思性理解，確立自己正確的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值追求,并通過自己的實(shí)踐創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

3.陜西紅色文化資源的存在形態(tài)使其能夠成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的有效載體。陜西精神形態(tài)的紅色文化資源如革命精神、革命傳統(tǒng)、革命歷程等，對(duì)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育具有很強(qiáng)的針對(duì)性，是鮮活而生動(dòng)的教材。陜西物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源，如革命文獻(xiàn)、文物、文學(xué)作品、革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、紀(jì)念地等，對(duì)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)說服力，在歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比中，使青少年樹立對(duì)社會(huì)主義和馬克思主義的堅(jiān)強(qiáng)信念，弘揚(yáng)民族精神，樹立正確的榮辱觀。因此，只要對(duì)陜西紅色文化資源深入挖掘，利用紅色資源內(nèi)涵的豐厚性和表現(xiàn)形式的多樣性，創(chuàng)造出靈活多樣的開發(fā)形式，就可以極大地豐富青少年社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的方式方法，陜西紅色文化資源開發(fā)是創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的良好載體和有效路徑。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中陜西紅色資源開發(fā)運(yùn)用的機(jī)制、路徑

1.構(gòu)建政府主導(dǎo)、社會(huì)聯(lián)動(dòng)的青少年社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中紅色文化資源開發(fā)運(yùn)用的機(jī)制。如何開發(fā)遍布全省的紅色文化資源，把其運(yùn)用于青少年社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，必須建立一種政府主導(dǎo)、社會(huì)聯(lián)動(dòng)的由政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭相結(jié)合的教育體系,構(gòu)建全員全方位、多渠道的教育模式。其中，陜西省各級(jí)政府在政策導(dǎo)向、財(cái)政保證和社會(huì)動(dòng)員等方面，對(duì)紅色文化資源的開發(fā)利用起主導(dǎo)作用，負(fù)主要責(zé)任；各級(jí)教育行政管理部門要負(fù)具體的組織實(shí)施責(zé)任。學(xué)校是教育主體，承擔(dān)著把中小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和紅色文化資源的利用相結(jié)合的責(zé)任，學(xué)校要精心組織，采取多種形式把紅色文化資源運(yùn)用于各科的課堂教學(xué)和學(xué)生的課外實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育，使學(xué)生在潛移默化中產(chǎn)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。家庭在運(yùn)用紅色文化資源開展青少年社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中具有特殊重要的作用，父母通過陪同子女參觀革命舊址，閱讀紅色經(jīng)典作品，觀看紅色經(jīng)典影視等，身體力行地結(jié)合自己的成長(zhǎng)過程談自己對(duì)紅色文化的感受，從而對(duì)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育產(chǎn)生良好的效果。陜西省委、省政府要充分運(yùn)用陜西紅色文化的品牌優(yōu)勢(shì)，［4］抓緊進(jìn)行陜西省內(nèi)各時(shí)期革命舊址、遺址搶救性保護(hù)開發(fā)利用，使遍布三秦大地的革命舊址、遺址成為中國(guó)革命歷史的天然博物館，人們游歷三秦大地就能感受栩栩如生的中國(guó)革命歷史，人們行走在陜西，時(shí)時(shí)、處處能感受到紅色文化的氛圍，使人能感受到紅色文化帶給人的真善美的享受，為青少年成長(zhǎng)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育創(chuàng)造濃濃的紅色環(huán)境。

2.開發(fā)和整合陜西紅色文化資源，形成適合青少年社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的教育成果。各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)把紅色文化教育作為思想政治教育的重要內(nèi)容，納入教學(xué)體系中,制定切實(shí)可行的實(shí)施方案，積極推進(jìn)紅色文化資源進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂。如何使紅色文化資源進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂？我們認(rèn)為應(yīng)從以下方面著手：首先，編輯出版陜西紅色文化資源資料庫(kù)，陜西省教育行政管理部門組織人員，對(duì)陜西紅色文化進(jìn)行創(chuàng)造性地歸納、提煉和綜合，探索和構(gòu)建以紅色革命道路——紅色文化遺存——紅色革命精神為主線的紅色文化資源教育內(nèi)容體系，建設(shè)陜西紅色文化資源教育資料庫(kù)；其次，結(jié)合中小學(xué)課程改革，編寫紅色文化資源運(yùn)用于中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和思想品德教育的校本課程，在教材編寫過程中，要把陜西紅色文化資源和陜西悠久的歷史文化資源相結(jié)合，同陜西今天的社會(huì)主義建設(shè)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生身為陜西人，對(duì)陜西文化的自豪感，熱愛陜西的情感；再次，把陜西紅色文化教育同中小學(xué)校園文化建設(shè)相結(jié)合，把紅色文化資源運(yùn)用于校園網(wǎng)建設(shè)、墻面文化、體藝文化、宣傳櫥窗等方面，提升校園文化；最后，中小學(xué)可以以體驗(yàn)教育為主，精心設(shè)計(jì)和組織開發(fā)以紅色文化資源為主的內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強(qiáng)的教育實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)紅色文化資源在社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中的吸引力和感染力。

3.加強(qiáng)紅色文化資源的德育教育基地建設(shè)。陜西具有眾多的紅色文化德育教育資源，陜西紅色文化資源存在的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是以革命根據(jù)地為依托。在中國(guó)革命進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人在陜西創(chuàng)建了十多塊革命根據(jù)地，主要有陜南游擊根據(jù)地、川陜革命根據(jù)地、鄂豫陜革命根據(jù)地、渭北根據(jù)地、照金陜甘邊根據(jù)地、陜北根據(jù)地、西北革命根據(jù)地、陜甘寧抗日民主根據(jù)地，其中西北革命根據(jù)地是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期全國(guó)唯一僅存的根據(jù)地，是黨中央和中央紅軍長(zhǎng)征的落腳點(diǎn)，陜甘寧抗日民主根據(jù)地是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期中國(guó)革命的大本營(yíng)。以根據(jù)地為依托，陜西紅色文化資源遍布三秦大地，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全省有紅色教育基地1100多處，其中僅延安地區(qū)就有500多處。陜西紅色文化德育教育基地，是青少年道德教育的長(zhǎng)效基地和有效載體。各級(jí)黨委宣傳部門、文化教育部門應(yīng)與這些紅色文化德育教育基地建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的合作關(guān)系，并且應(yīng)進(jìn)一步完善德育教育基地的利用途徑和形式；在各種革命展覽館的展出內(nèi)容和形式上進(jìn)行創(chuàng)新；在發(fā)展寓教寓游的紅色旅游時(shí)，強(qiáng)化紅色旅游的德育教育功能，紅色旅游的重點(diǎn)應(yīng)放在對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育上?！?/p>

［1］胡錦濤.在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京:人民出版社,2007.

［2］萬(wàn)生更.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的命題闡釋［J］.湖北社會(huì)科學(xué),2008（9）.

［3］萬(wàn)生更.照金精神探析［J］.黨史博采（理論版）,2010（4）.

［4］萬(wàn)生更.陜西紅色文化資源的價(jià)值探析［J］.理論導(dǎo)刊,2010（4）.