論大眾健美操在后奧運時代的社會價值

邢寶萍

（蘭州工業(yè)高等?？茖W校，甘肅 蘭州 730050）

論大眾健美操在后奧運時代的社會價值

邢寶萍

（蘭州工業(yè)高等?？茖W校，甘肅 蘭州 730050）

本文通過文獻研究、專家訪談和邏輯推理等方法，結(jié)合后奧運時代對社會體育發(fā)展的影響，對作為群眾體育重要組成部分的大眾健美操運動的社會價值進行研究，旨在切實改善國民個體的健身效果，提高國民的健康水平。

大眾健美操；后奧運時代；社會價值

1 前 言

2008年北京奧運會結(jié)束后，我國社會體育的發(fā)展將迎來嶄新的時代——后奧運時代。學術(shù)界對其雖然沒有給出明確的界定，但從字面上不難看出，這是一個特定的時間概念。 胡錦濤總書記在奧運會總結(jié)報告中指出“成功舉辦北京奧運會、殘奧會，極大激發(fā)了億萬人民的體育熱情，極大推動了我國體育事業(yè)發(fā)展。 我們要堅持以增強人民體質(zhì)、提高全民族身體素質(zhì)和生活質(zhì)量為目標，高度重視并充分發(fā)揮體育在促進人的全面發(fā)展、促進經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要作用，實現(xiàn)競技體育和群眾體育協(xié)調(diào)發(fā)展，進一步推動我國由體育大國向體育強國邁進?！?/p>

大眾健美操，是面向社會成員一般性的身體鍛煉手段，融體操、舞蹈、音樂于一體，通過適量的練習，達到增進健康、塑造形體、娛樂身心和增進社會交往的目的。 大眾健美操作為群眾體育的重要組成部分，它的發(fā)展離不開群眾體育的發(fā)展，更離不開社會的發(fā)展。 因此，對大眾健美操進行全面的社會學分析具有重要的意義。

2 后奧運時代的契機

后奧運時代是我國全面實現(xiàn)小康社會宏偉目標的重要歷史時期。 在這段時期內(nèi)，我國的政治體制將不斷改革；政府提供的基本公共服務(wù)能力將顯著增強；社會管理體系更加健全。我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展將蘊藏著巨大的潛力，這將為我國社會體育的發(fā)展奠定重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。 因此，后奧運時代，是我國社會體育發(fā)展前所未有的歷史機遇。

2.1 更新人們的體育觀念

北京奧運會的籌辦和舉辦過程，也是在13億中國人中大規(guī)模的普及奧林匹克理念的過程。奧林匹克的精神強調(diào)以體育運動促進人的和諧發(fā)展，強調(diào)重在參與，強調(diào)通過體育運動構(gòu)建健康的生活方式。這些觀念的普及有助于提高整個社會成員對體育的理性認識。不僅如此，北京奧運會的舉辦也有助于我們更新關(guān)于大眾體育的觀念。通過廣泛的宣傳教育，將人們的休閑興趣向體育方面引導，引導人們的休閑取向，喚醒人們主體體育意識和對自身健康的關(guān)注，通過積極參與體育運動獲得精神放松、身心愉悅和健壯的體魄。

2.2 推動基礎(chǔ)性健身設(shè)施建設(shè)

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強新時期體育工作的意見》中指出：“保障廣大人民群眾享有基本的體育服務(wù)?！?據(jù)此，筆者認為，現(xiàn)階段政府提供的基本體育服務(wù)在內(nèi)容上只能是基礎(chǔ)性的健身設(shè)施和必要的與大眾健身直接關(guān)聯(lián)的人才、技術(shù)和信息方面的公共服務(wù)。 基礎(chǔ)性的健身設(shè)施主要是指政府用財政資金建設(shè)的簡便、實用的開放型健身場所，包括健身路徑、健身廣場和健身中心。 2008年我國經(jīng)濟增添了奧運因素后，極大地提升了市場人氣，拉動了奧運籌辦城市基礎(chǔ)設(shè)施投資的增長，進而對其他區(qū)域和相關(guān)行業(yè)的投資產(chǎn)生關(guān)聯(lián)影響，推動了城市基礎(chǔ)設(shè)施水平的提升。 保障廣大人民群眾享有基本的體育服務(wù)是新時期體育發(fā)展的時代責任，是貫徹以人為本的新的科學發(fā)展觀的現(xiàn)實要求。

2.3 人文奧運精神的延續(xù)

百年奧運，風云變化，不變的是始終如一的人文精神。 在奧林匹克精神中，人文內(nèi)涵是不朽的底蘊。 北京奧運會所倡導的人文精神，就是強調(diào)以人為本，注重人的全面發(fā)展，同時也注重人和自然關(guān)系的協(xié)調(diào)。 后奧運時代，人文奧運所蘊含的以人為本、以民為本、全民奧運、全民健身內(nèi)涵不僅是對奧林匹克精神的極大擴展與弘揚，也是對現(xiàn)代奧林匹克文化的創(chuàng)新與發(fā)展。 奧運會的生命力在于大眾的參與，在于奧林匹克精神更加廣泛的普及，是新世紀奧林匹克文化精神的核心理念。

后奧運時代，我們要本著奧林匹克運動的終極追求，運用科學發(fā)展觀加以對照，旨在把提高人的素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展作為根本目的，真正做到以人為本，充分體現(xiàn)奧運對人的尊重和關(guān)懷，使人的體質(zhì)和道德品質(zhì)及文化素質(zhì)都得到全面提升，讓奧運精神與城市精神相結(jié)合，進而從整體上提升現(xiàn)代化城市的文明水平。

3 大眾健美操在后奧運時代的社會價值

社會價值是一種現(xiàn)象或行為所具有的，滿足一定社會共同需要的功能，是對社會的意義。大眾健美操的價值是一般價值論在健美操運動中的具體體現(xiàn)和實現(xiàn)。認識大眾健美操必須要認識大眾健美操的價值，只有了解了大眾健美操的價值，才能有效地拓展人和社會對大眾健美操的需求，從而更好地滿足人和社會對體育多層次、多樣化的需求。

3.1 健身價值

大眾健美操作為有氧運動的一種，其運動的特點主要體現(xiàn)在動作的編排上。大眾健美操的每個動作或成套動作，在創(chuàng)編時都有著非常強的目的性、針對性和科學性，是按照人體的生理規(guī)律來安排運動強度和運動負荷的。 動作的編排由淺入深，難度由簡到繁，這對于鍛煉者的循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)，以及各個臟器的功能都是十分有利的。 身體功能在這種循序漸進的鍛煉和運動中得到整體提升。 長期堅持大眾健美操的鍛煉，有益于身體肌肉、骨骼、關(guān)節(jié)的和諧發(fā)展，有益于形成正確的體態(tài)和形體，有益于消耗體內(nèi)較多的脂肪。

在大眾健美操的眾多種類里，既有可以使身體各個部位都得到調(diào)整和放松的全身性練習，也有著重于身體某一部位的針對性練習。 以全身性鍛煉為目的的大眾健美操中，它的動作編排更加突出了運動的全面性，人們在練習完一套健美操后，就如同進行了一次徹底的全身運動，有利于人體協(xié)調(diào)性和勻衡性的發(fā)展。而針對某一特定人體部位的健美操，可以使鍛煉者在全面健身的基礎(chǔ)上更有側(cè)重。

但隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，現(xiàn)代健康已不僅僅是生理意義上的“健康”，而兼?zhèn)浣】档男睦砗托袨椤?大眾健美操對于心理健康的積極影響同樣已經(jīng)越來越受到人們的重視。 在當今社會，人們無不承受著來自各個方面的壓力，人與人之間的關(guān)系變的越來越復(fù)雜而又微妙。 在這種情況下，尋求有效的心靈釋放，是很多人所希望的。 因此，可以說健美操是目前發(fā)展身體全面素質(zhì)最為理想的運動。

3.2 經(jīng)濟價值

大眾健美操的開展不僅可以促進國民經(jīng)濟的發(fā)展，還可以提高人們的工作效率。

據(jù)有關(guān)專家的分析，我國居民消費結(jié)構(gòu)的第3次轉(zhuǎn)型已經(jīng)逐步醞釀成熟。 新的消費需求在向多樣化、多層次化發(fā)展，特別突出的變化是與第三產(chǎn)業(yè)相聯(lián)系的消費、替代傳統(tǒng)的產(chǎn)品，成為增長最快的消費領(lǐng)域和新的促進消費增長的因素。 而從我國目前的經(jīng)濟狀況分析，大致分為：小部分家庭率先進人小康水平，大部分家庭達到溫飽水平，還有一部分家庭未解決溫飽問題，這就決定著我國公民個人體育投資不會大，并且在短期內(nèi)不會有較大的變化。 大眾健美操是社會和個人消費較少的體育項目，與其他體育項目相比，大眾健美操運動擁有著更為廣闊的空間。這是因為，大眾健美操具有鮮明的游戲?qū)剐浴４蟊娊∶啦俚倪\動形式是人們根據(jù)需要而人為地創(chuàng)造動作而進行練習的。此外，在運動的環(huán)境條件上，大眾健美操可以在室外、室內(nèi)、廣場、大廳、娛樂場所、健身房，甚至在家庭的居室中進行。練習的人數(shù)可多可少，時間可長可短，這種廣泛的適應(yīng)性是一般運動項目難以相比的。

同時，大眾健美操在市場競爭中也有著良好的前景。目前，越來越多的以大眾健美操為主要形式的健身中心、俱樂部在社會上相繼開業(yè)，這不僅推動了大眾健美操的快速發(fā)展，而且也促進了國民經(jīng)濟的發(fā)展，同時他們也獲得了豐厚的利潤。

此外，大眾健美操的經(jīng)濟價值還可以直接從物質(zhì)收益上體現(xiàn)出來。 例如，通過舉行健美操比賽、表演、場館門票收入、場地內(nèi)設(shè)立廣告牌、新聞媒體轉(zhuǎn)播等形式可以增加經(jīng)濟收入，擴大商品的知名度，提高企業(yè)經(jīng)濟效益，都是其經(jīng)濟價值的具體體現(xiàn)。

3.3 以人為本——社會文化價值

文化是與自然現(xiàn)象不同的人類社會活動的全部成果，它包括人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)與非物質(zhì)的東西。 體育文化是整個體育運動領(lǐng)域的一種社會文化，是研究關(guān)于人類體育運動的物質(zhì)、制度、精神文明的總和，體育文化的產(chǎn)生是一種社會需要。 大眾健美操是一種特殊的社會文化活動，是以人為本、以不斷滿足人們身體與精神的享受和發(fā)展需要為目的的一種社會文化活動。

強烈的自身參與、頻繁的人際交往以及形式多樣的活動內(nèi)容，是大眾健美操這項運動的鮮明特征。 人的需要是多方面的，大眾健美操的產(chǎn)生發(fā)展正是因為人們有各種各樣的需要，尤其是高層次的需要，如社交的需要、自我實現(xiàn)的需要。

大眾健美操這項運動適合在各類人群中廣泛開展，可根據(jù)練習者的年齡、性別、身體狀況等條件，選擇不同的難度等級，并根據(jù)不同練習者的需要創(chuàng)編不同類型的健美操。 進行大眾健美操鍛煉的人可能來自社會的各個階層，人們參與這項運動的起點低，興趣高，并可以從自己的實際出發(fā)，選擇適合自己的運動形式。大眾健美操正是符合21世紀中國群眾體育提倡“以人為本，健康第一”的思想，是一項多維的健康觀念的健身項目。

4 結(jié)束語

大眾健美操是一項適合大多數(shù)人的心理、生理需要，實用價值很高的項目。我們應(yīng)抓住大眾健美操運動的優(yōu)勢，發(fā)揮其獨特魅力和本身存在的社會價值，引導更多的人參與到大眾健美操的運動中來，使其成為人們終身堅持鍛煉的健身項目。大眾健美操的魅力是獨特的，優(yōu)勢是明顯的，適合我國國情。在后奧運時代，在促進全民體育發(fā)展中將會起到良好的作用。

[1] 許正林.后奧運時代體育價值取向與體育可持續(xù)發(fā)展[J].體育科研，2009（30）.

[2] 譚清川，梁健.人文奧運對我國大眾健美操運動發(fā)展趨勢的影響[J].長春師范學院學報（自然科學版），2008（12）.

[3] 李先雄，周建社，譚成清.大眾健美操的社會文化價值探究[J].首都體育學院學報，2004（6）.

[4] 李輝.全民健身與高校健美操教學改革[J].武漢體育學院學報， 2001（11）.

[5] 袁志華.從大眾健美操的功能特點淺析其動作素材的編選要求[J].成都體育學院學報，1996（1）.

[6] 韓鵬偉，王雅慧.論大眾健美操在我國全民健身運動中的特殊作用[J].西安體育學院學報，1998（2）.

[7] 段黔冰.我國大眾健美操興起的社會動因與可持續(xù)發(fā)展研究[J].成都體育學院學報，2008（6）.

[8] 劉巧俠，李金.我國大眾健美操理論研究現(xiàn)狀[J].北京體育大學學報，2004（9）.

G831.3

A

1674-151X（2010）04-122-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2010.04.059

投稿日期：2010-01-21

邢寶萍（1969 ～），副教授。研究方向：體育教學。