論陳式太極拳的纏絲勁與毛筆書(shū)法運(yùn)筆的聯(lián)系

黃燕萍

（北京體育大學(xué)研究生院，北京 100084）

【傳統(tǒng)武術(shù)研究】

論陳式太極拳的纏絲勁與毛筆書(shū)法運(yùn)筆的聯(lián)系

黃燕萍

（北京體育大學(xué)研究生院，北京 100084）

文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、專(zhuān)家訪談法及邏輯分析法等研究方法，得出太極拳的纏絲勁和毛筆書(shū)法的運(yùn)筆這兩種看似不相關(guān)聯(lián)的事物有著必然和內(nèi)在的聯(lián)系：他們同是在深厚的文化背景下所產(chǎn)生的具有“中國(guó)特色”的運(yùn)動(dòng)方式。文章主要以陳式太極拳的纏絲勁與毛筆書(shū)法運(yùn)筆之間的關(guān)系進(jìn)行闡述，抓住兩者之間的共同點(diǎn)，分析二者在本質(zhì)上的一致，并互通聯(lián)系，最后找出兩者之間的具體聯(lián)系進(jìn)行描述并給予充分肯定。

陳式太極拳 纏絲勁 毛筆書(shū)法 運(yùn)筆

現(xiàn)代武術(shù)和許多體育項(xiàng)目、種類(lèi)繁多的健身活動(dòng)都有著或多或少的聯(lián)系，而與書(shū)法這個(gè)歷史悠久傳承經(jīng)典的文化更是有著密不可分的關(guān)系。本著求實(shí)創(chuàng)新的精神，本文將陳式太極拳的纏絲勁與毛筆書(shū)法運(yùn)筆聯(lián)系起來(lái)，初步探討兩者存在的必然的內(nèi)在聯(lián)系。

太極拳的纏絲勁，即太極拳的運(yùn)動(dòng)如纏絲，或者說(shuō)運(yùn)勁如抽絲，比喻太極拳運(yùn)動(dòng)猶如螺旋，同時(shí)螺旋中又有弧線(xiàn)。毛筆的柔軟特性，書(shū)寫(xiě)出來(lái)的點(diǎn)、畫(huà)可以隨意變化，正適應(yīng)了漢字結(jié)構(gòu)復(fù)雜、變化多端的特點(diǎn)，從而使?jié)h字的形態(tài)美得到了充分的表現(xiàn)。內(nèi)容和形式得到了完美的統(tǒng)一，以致成為一門(mén)藝術(shù)。在運(yùn)筆上它同樣傳承了中國(guó)古老的歷史文化和太極拳有著本質(zhì)的一致，它入筆的筆毛就像太極的以柔克剛，走筆的路線(xiàn)就像太極纏絲，走轉(zhuǎn)靈活。

1 陳式太極拳及它的纏絲勁

陳王廷創(chuàng)立的陳式太極拳具有陰陽(yáng)相變、虛實(shí)兼?zhèn)洹㈤_(kāi)合相系、剛?cè)嵯酀?jì)，男女老幼皆宜的特點(diǎn)。[1]拳術(shù)總結(jié)了《易經(jīng)》中“太極中分——?dú)庑钡年庩?yáng)善變之理，并結(jié)合《易經(jīng)》中“河圖”“洛書(shū)”的生成變化之道，寓太極之理于其中，由無(wú)極而生太極，由無(wú)相而生有相，由靜而生動(dòng)，聚陰而生陽(yáng)。拳套中的每—個(gè)拳式都需在陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換、陰陽(yáng)滲透中旋轉(zhuǎn)運(yùn)功，其中每一個(gè)動(dòng)作都是以弧形、曲線(xiàn)和畫(huà)圓為基礎(chǔ)，體內(nèi)勁路則按奇數(shù)和偶數(shù)的陰陽(yáng)之?dāng)?shù)寓于心腹之內(nèi)，使身體內(nèi)部氣息和外形氣勢(shì)開(kāi)之其大無(wú)外、合之其小無(wú)內(nèi)，形體則按螺旋纏絲勁法則。[2]纏絲勁是陳式太極拳的基本技術(shù)，這種螺旋式的運(yùn)動(dòng)具有獨(dú)特的中國(guó)式的運(yùn)動(dòng)方式，為世界所罕有。

順逆纏絲，是陳式太極拳的主要特征之一，也是該拳的精華所在。陳鑫講：“拳者，纏法也”，“不懂纏絲勁，即不懂拳”?，F(xiàn)將太極拳的纏絲勁作以下解說(shuō)。

手的順纏：以小指領(lǐng)勁（依次帶動(dòng)無(wú)名、中指、食指）向手心方向反轉(zhuǎn)，同時(shí)，大指與小指相合（相呼應(yīng)）形成瓦攏掌，即為順纏。

手的逆纏：以大指領(lǐng)勁，向掌心方向旋轉(zhuǎn)，同時(shí)小指與大指相合形成瓦攏掌，即為逆纏。

腿的順纏：不論向任何方位出腿或收腿，如以腳掌外緣領(lǐng)勁，向腳心方向旋轉(zhuǎn)，膝部向襠外方向旋轉(zhuǎn)，即為順纏。

腿的逆纏：不論向任何方位出腿或收腿，加以腳跟里側(cè)領(lǐng)勁，向腳心方向旋轉(zhuǎn)，膝部向蕩內(nèi)方向旋轉(zhuǎn)，即為逆纏。

不論手或腿運(yùn)行到什么方位、不論走圈大小，它的纏絲勁都以順逆為主要區(qū)別。所以，陳照奎先住說(shuō)：“以順纏與逆纏為基本纏絲勁?！?/p>

太極拳是中國(guó)文化的縮影，注重天人合一和整體觀的表現(xiàn)，所以纏絲之所以表現(xiàn)在四肢方面更重要的還有腰背的發(fā)力，傳到四肢使其達(dá)到最好的效果。

胸腰折疊是腰背發(fā)力傳到的一個(gè)重要方面，是陳式太極拳鍛煉要領(lǐng)之一。其要旨，在于強(qiáng)調(diào)以丹田為樞紐的軀干部位的松柔、靈活而有力的運(yùn)化功能。古拳論云：打拳“緊要處全在胸中腰間運(yùn)化?！倍匮\(yùn)化的特征，即表現(xiàn)在胸腰折疊，就是指胸腰開(kāi)合、屈伸、縮放、旋轉(zhuǎn)。[3]

2 闡述毛筆書(shū)法及它的運(yùn)筆方式

中國(guó)書(shū)法是關(guān)于中國(guó)漢字書(shū)寫(xiě)的一門(mén)藝術(shù)。先民為了把語(yǔ)言記錄下來(lái)并傳之久遠(yuǎn)，創(chuàng)造了漢字。書(shū)法是一門(mén)具有深刻內(nèi)涵的藝術(shù)，同時(shí)也是一門(mén)理論淵深的學(xué)問(wèn)。由于毛筆書(shū)寫(xiě)的使用，使?jié)h字的形態(tài)美得到了充分的表現(xiàn)，內(nèi)容和形式得到了完美的統(tǒng)一，以致成為一門(mén)藝術(shù)。一幅書(shū)寫(xiě)文字，既是實(shí)用品，又是藝術(shù)品，使人們不單欣賞到文字所表達(dá)的漢語(yǔ)內(nèi)容，同時(shí)也欣賞到文字形態(tài)所表現(xiàn)的氣質(zhì)和形勢(shì)——有的字幅使你感到如靜日賞菏，有的字幅使你感到似臨千丈怒濤。[4]

運(yùn)筆：因?yàn)楣P頭肚粗鋒尖、柔軟而略帶彈性，這就決定了它的運(yùn)動(dòng)軌跡的特點(diǎn)。只有掌握了它的特點(diǎn)，才能運(yùn)筆自如。當(dāng)筆鋒朝前露鋒落筆時(shí)，如果寫(xiě)橫畫(huà)，筆向右行，筆鋒在后，筆尖朝左前方，呈橫掃狀。當(dāng)向左上方跪鋒落筆寫(xiě)橫畫(huà)時(shí)，筆尖朝正后方。寫(xiě)豎劃時(shí)，不論怎樣落筆，向下運(yùn)行時(shí)，筆尖都在上方，呈下拖狀。

筆畫(huà)的粗細(xì)，由筆體在紙上的落跡寬窄決定。而落跡的寬窄，又由手對(duì)筆按提的程度決定。但是，當(dāng)筆尖被按下去后，再提起來(lái)時(shí)，筆鋒一般不會(huì)恢復(fù)到原來(lái)挺直的樣子，而呈彎曲狀。這種性狀，使你再接著寫(xiě)第二筆畫(huà)時(shí)，就必須順應(yīng)這一性狀，調(diào)整運(yùn)筆方式和提按程度。運(yùn)筆的根本技巧就在這里。要讓筆走中峰，除了保持筆桿垂直于紙面外，主要的就是按筆鋒的運(yùn)行性狀特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)地調(diào)整運(yùn)筆方式，使筆峰處在筆跡的中間。

運(yùn)筆方式：主要有按筆、提筆、露鋒、藏（跪）鋒、中鋒、偏鋒、橫拓、豎勒、左扭鋒轉(zhuǎn)、右扭鋒轉(zhuǎn)、回鋒收筆、拖鋒收筆、左頓筆、右頓筆、左挫筆、右挫筆、上撐筆、下?lián)喂P、左撐筆、右撐筆、游絲連筆等等。[5]這些運(yùn)筆方式，只有在書(shū)寫(xiě)實(shí)踐中才能體會(huì)和掌握起來(lái)。筆鋒運(yùn)動(dòng)的空間形式包括如下內(nèi)容：方圓、中側(cè)、轉(zhuǎn)折、提按及平動(dòng)。

3 淺談陳式太極拳纏絲勁與毛筆書(shū)法之間的內(nèi)在關(guān)系

書(shū)法也好，太極拳也好，兩者都會(huì)給人們帶來(lái)身心的健康。同樣，這兩者之間，都有一個(gè)重要的命題，就是某種力量的傳達(dá)。在這個(gè)命題上，兩者有著很大的共通之處。

以太極拳的纏絲勁來(lái)比書(shū)法之力，練拳時(shí)不可須臾離開(kāi)“翻轉(zhuǎn)掌心”，“旋腕轉(zhuǎn)膀”；作書(shū)時(shí)也要時(shí)時(shí)“翻轉(zhuǎn)筆鋒”，“旋腕轉(zhuǎn)膀”，希望能借此得到一種特殊的筋肉感覺(jué)來(lái)助筆力，得到一種特殊的感覺(jué)來(lái)增進(jìn)書(shū)法的神韻和氣勢(shì)。由此一來(lái)，在我們揮毫運(yùn)斤時(shí)，這些感覺(jué)便會(huì)涌到手腕上來(lái)，在無(wú)形中驅(qū)使它，左右它?；蛟S單從作品的表面上看，不必看出這些意向的痕跡，但是一筆一劃之中都潛寓著的那些神韻和氣息，這是可以用心去感覺(jué)和感知的。中國(guó)書(shū)法同中國(guó)太極拳一樣，博大精深。

3.1 力

在發(fā)力上陳式太極拳的發(fā)力和毛筆書(shū)法的發(fā)力有著幾乎相同的原理，在此以陳式太極拳中比較具有代表性的動(dòng)作“掩手肱捶”作為陳式太極拳發(fā)力的研究對(duì)象，進(jìn)行具體的分析及探討。

“掩手肱捶”技術(shù)動(dòng)作基本結(jié)構(gòu)：從運(yùn)動(dòng)學(xué)角度，“掩手肱捶”由發(fā)力前的預(yù)備動(dòng)作、發(fā)力動(dòng)作、發(fā)力后的結(jié)束動(dòng)作三個(gè)基本環(huán)節(jié)構(gòu)成。發(fā)力前預(yù)備動(dòng)作：左小腿屈收，左腳落于右腳內(nèi)側(cè)，兩臂外旋，掌心向內(nèi)，收于頭前；上體稍右轉(zhuǎn)，腳跟擦地向左開(kāi)步；兩臂上下交叉相疊于小腹右側(cè)，掌心向下；上體轉(zhuǎn)正，兩掌向兩側(cè)分開(kāi)，高與肩平，掌心向外。發(fā)力動(dòng)作：重心右移，左掌擺至體前，掌心向上，高與肩平，右掌變?nèi)酆嫌谛厍?，拳心向上；重心左移，上體左轉(zhuǎn)成弓步，右拳旋轉(zhuǎn)向前沖打。發(fā)力后結(jié)束動(dòng)作：發(fā)力后的神經(jīng)和肌肉的放松即為發(fā)力后結(jié)束動(dòng)作（在動(dòng)作外型上則無(wú)明顯變化）。

通過(guò)上述的發(fā)力分析，說(shuō)明這樣做出的太極拳能夠表現(xiàn)出太極拳實(shí)在而成熟的內(nèi)力，而就書(shū)法而言，“力”的表現(xiàn)，至少有兩個(gè)方面，一為其結(jié)體，即作品的章法、字的結(jié)構(gòu)；再有就是點(diǎn)畫(huà)中蘊(yùn)含的力，因?yàn)槲覀円鞍褎?dòng)作的某一頃刻呈現(xiàn)到眼前”，即常說(shuō)的筆力。[6]

清代書(shū)家吳讓之的《吳均詩(shī)帖》，線(xiàn)條圓厚而內(nèi)斂，滋潤(rùn)而鋒利；行筆賦予線(xiàn)條以流動(dòng)感，爽快而富有彈性，如玉似鋼。恰似太極拳纏絲之“捋”勁，以吸氣，蓄放之勢(shì)居多。這種圓厚而內(nèi)斂的力量是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的內(nèi)勁，其不張揚(yáng)，不顯露，但卻蘊(yùn)含著動(dòng)人心魄的力量。太極拳纏絲之“捋”勁的微妙處就在于它的表現(xiàn)于內(nèi)，既要“微微拿住”，“隨化隨發(fā)”。即在中鋒用筆的情況下，以毛筆“拿”住紙面，此為“蓄力”的過(guò)程，與此同時(shí)，不斷的將蓄積之力化于紙上。這樣同時(shí)交替行進(jìn)，力量則源源不斷且無(wú)所不注。

3.2 剛?cè)?/p>

太極拳是以柔克剛的典范，對(duì)于太極拳一般來(lái)講，所謂“剛”主要指的是堅(jiān)硬、干脆、果斷的意思；所謂“柔”主要講的是柔韌、纏綿、不丟不頂、不及不離。柔勁偏于韌性，主于封顧與克化；剛勁偏于彈性，主于進(jìn)攻和反擊。陳式太極拳的“剛”是在全身放松的基礎(chǔ)上，以丹田內(nèi)轉(zhuǎn)為核心，借助腳踏地的反彈力，在一瞬間發(fā)放出來(lái)的一種螺旋振蕩式的爆發(fā)力，亦稱(chēng)彈簧力，如“掩手肱拳”等動(dòng)作?！叭帷笔峭ㄟ^(guò)太極拳的長(zhǎng)期練習(xí)，逐漸產(chǎn)生的一種輕靈而又沉著的富于韌性的力量，如“云手”、“倒卷肱”等表現(xiàn)出來(lái)的勁。[7]

毛筆書(shū)法在某種意義上也是一種以柔克剛，在柳公權(quán)的《玄秘塔塔碑》中表現(xiàn)的尤為突出，筆畫(huà)猶如刀刻一般，由此還產(chǎn)生了一種說(shuō)法叫“殺紙”，就是讓人在看字時(shí)有種刀子在拉紙的感覺(jué)，而充當(dāng)“殺手”的就是毛筆這一柔軟的物體。

3.3 轉(zhuǎn)

太極拳的轉(zhuǎn)主要體現(xiàn)在纏絲旋轉(zhuǎn)上，纏法如螺絲形運(yùn)于肌膚之上，平時(shí)運(yùn)動(dòng)恒用此勁，故與人交手，自然此勁行乎肌膚之上，而不自知，非久于其道不能也。其法有：進(jìn)纏，退纏；左纏，右纏；里纏，外纏；順纏，逆纏；大纏，小纏。對(duì)書(shū)法中的線(xiàn)條力量而言，它與太極拳纏絲勁中的順逆纏絲有異曲同工之妙。

太極拳中的纏絲勁可以分為順纏和逆纏，這是兩種纏繞運(yùn)力的方法。

順纏，是由內(nèi)而外的一種力量，掌心由內(nèi)向外翻，手臂外旋，順纏屬于呼氣，力量屬發(fā)放；逆纏則相反，是由外而內(nèi)的一種勁，掌心由外向內(nèi)，手臂內(nèi)旋，逆纏屬于吸氣，力量屬蓄放。這兩種纏絲存在于太極拳運(yùn)動(dòng)的一切過(guò)程中，并貫穿始終。書(shū)法講用筆，也就是如何使力達(dá)于筆端，達(dá)于紙上；而太極拳講纏絲，也就是如何產(chǎn)生出可以“四兩撥千斤”的纏絲勁。順逆纏絲若細(xì)分，就有左右、上下、里外、進(jìn)退的方位纏絲，這正好是“八面出勁”，似與書(shū)法中的“八面出鋒”相合。如果說(shuō)，纏絲勁要“八面出勁”是為了發(fā)力以求制敵的話(huà)，那么書(shū)法中的“八面出鋒”則是窮盡書(shū)家用筆的“發(fā)力”技巧。

3.4 神形結(jié)合

書(shū)法取象自然，要求和諧統(tǒng)一，以有生氣為貴。同理，太極拳道法自然，亦以有生氣為貴。行拳時(shí)要生機(jī)勃勃，氣韻流暢，有輕靈飛動(dòng)之勢(shì)，無(wú)泥人木偶呆板之死象，如行云流水，一氣呵成，所謂“精神需提得起，方無(wú)遲重之弊。重在氣勢(shì)，不在外面，而在內(nèi)中”。

書(shū)法要求動(dòng)態(tài)多于靜態(tài)，要靜中有動(dòng)，雖靜猶動(dòng)；特別是草書(shū)、行書(shū)，要龍蛇飛動(dòng)，即所謂“字字欲仙，筆筆欲飛”；若長(zhǎng)江大河，滔滔不絕；有欲斷還連之勢(shì)，無(wú)松懈散漫之病。這些和太極拳所要求的“柔運(yùn)化，剛落點(diǎn)”，行拳時(shí)“不撇，不斷，不流水”，也完全是理為一貫，彼此相通。[8]

書(shū)法以神氣為主，無(wú)神氣即無(wú)美可言。而宇宙萬(wàn)物，各具神氣，故書(shū)法欲求其美，必有所象。此點(diǎn)也與太極拳同，太極拳以神為主帥，尚取象。然取象是取意象：神似為上，形似為下；立象以盡意，意會(huì)為宗；取類(lèi)比象，唯意是從。是一種象外之象，味外之首的意境，氣韻。所謂“氣足神完”。非斤斤計(jì)較，拘泥于擒拿格斗，一式一招，末技之為用也。

“無(wú)往不復(fù)，首尾相連”的圓道觀念，太極拳與書(shū)法也都是一致的。如書(shū)法中有“無(wú)垂不縮，無(wú)往不收”，“逆入平出，回鋒轉(zhuǎn)向”；太極拳中有“欲上先下，欲左先右，有前即有后，意要向上，即寓下意”等等。書(shū)法與太極拳理均相一致。

4 結(jié)論

（1）陳式太極拳纏絲的發(fā)力特點(diǎn)以腰背領(lǐng)全身上肢轉(zhuǎn)動(dòng)發(fā)力，渾身散發(fā)一種暗勁。毛筆書(shū)法運(yùn)筆發(fā)力以腰腿帶肘運(yùn)用手腕發(fā)力，處處滲透內(nèi)力。兩者存在著相同的特點(diǎn)，聯(lián)系密切。

（2）陳式太極拳纏絲的剛?cè)峤Y(jié)合，呈一種螺旋振蕩式的爆發(fā)力。毛筆書(shū)法運(yùn)筆在方點(diǎn)要表現(xiàn)出剛勁，而剛過(guò)后則要求在整個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出極其柔軟的行氣。二者表現(xiàn)相近，體現(xiàn)著聯(lián)系。

（3）陳式太極拳纏絲的旋轉(zhuǎn)是其主旨，太極拳的運(yùn)勁如抽絲和書(shū)法運(yùn)筆的通過(guò)“擠”、“折”等動(dòng)作，傳遞出書(shū)寫(xiě)者的內(nèi)勁，把二者的密切關(guān)系一語(yǔ)道破。

（4）形神結(jié)合主要要從中國(guó)文化的陳式太極拳和毛筆書(shū)法談二者闡絲和運(yùn)筆的相同之處，但終歸還是中國(guó)思想文化的整體統(tǒng)一原理。

[1]陳 恩．試論陳式太極拳纏絲勁的形成與特征[J]．體育科學(xué)研究，2000（2）：39-42．

[2]張茂珍．陳式太極拳“纏絲勁”面面觀[J]．中華武術(shù)，2004（4）：12-14．

[3]樊賢進(jìn)．淺析陳氏太極拳的纏絲勁[J]．巢湖學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（3）：25-26．

[4]蔣 和．學(xué)書(shū)雜論[A]明清書(shū)法論文選[C]．上海：上海書(shū)店，1994：651．

[5]孫過(guò)庭．書(shū)譜、歷代書(shū)法論文選[M]．上海：上海書(shū)屋出版杜，1979：128．

[6]宗白華．中國(guó)書(shū)法里的美學(xué)思想、美學(xué)散步[M]．上海：上海人民出版杜，1981：141．

[7]孫會(huì)文．淺析陳式太極拳的剛?cè)嵯酀?jì)[J]．運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（5）：23．

[8]王 懷．太極拳與書(shū)法舉要[J]．武當(dāng)，2005：19-21．

The Relationship between Chen Style Taijiquan and Writing Movement of Chinese Calligraphy

Huang Yanping
（Graduate Schoolof Beijing Sport University,Beijing 100084）

By using the methods of documents,expert interview and logical analysis,this paper proves a common point that Chen Style Taijiquan and the writing movement of Chinese Calligraphy,which seems unrelated,have inevitable and immanent connection.They are both generated by the mode of motion with Chinese characteristics in profound cultural background.This paper elaborates mainly on their nexus,and analyzes the common ground between them.At last,their connectionsare given specific descriptionsand affirmed fully.

Chen style Taijiquan twining power Chinese calligraphy writing movement

G85

A

1004—5643（2010）08—0029—03

黃燕萍（1985～），女，在讀碩士研究生。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。