托馬斯·哈代與他的“威塞克斯”小說(shuō)

□楊海麗（河北工業(yè)大學(xué)廊坊分校外語(yǔ)系， 河北 廊坊 065000）

一、引 言

托馬斯·哈代是英國(guó)維多利亞時(shí)期著名的小說(shuō)家和詩(shī)人。他的大部分小說(shuō)和詩(shī)集創(chuàng)作于19世紀(jì)末至20世紀(jì)初。他出版了14部小說(shuō)、4部短篇小說(shuō)集、8部詩(shī)歌集。在他的大部分小說(shuō)、短篇故事和詩(shī)歌里，讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)虛構(gòu)的世界，即威塞克斯，而這個(gè)威塞克斯世界成為他大部分作品的創(chuàng)作背景。在這個(gè)世界里，人們辛勤地生活、勞作著，并經(jīng)歷著各自的喜怒哀樂(lè)。它在英國(guó)文學(xué)史上成為了一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的迷人而又影響深刻的創(chuàng)作現(xiàn)象。

1.托馬斯·哈代

1840年，哈代生于英國(guó)西南部多塞特地區(qū)的一個(gè)鄉(xiāng)村家庭。這片區(qū)域后來(lái)成為他大部分小說(shuō)里虛構(gòu)的威塞克斯世界。

哈代有一個(gè)非常和諧的家庭，他的年少時(shí)光是快樂(lè)而難忘的。

哈代的父親是一個(gè)包攬建筑的工頭，賦有音樂(lè)才華，并影響著哈代。哈代少年時(shí)常在當(dāng)?shù)孛癖娂瘯?huì)上一顯身手。家庭的音樂(lè)傳統(tǒng)不僅是他對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生熱愛(ài)的源泉，也是他與鄉(xiāng)村文化緊密聯(lián)系的紐帶。哈代的母親是一位性格堅(jiān)韌的女人。她很喜歡文學(xué)，對(duì)悲劇也非常感興趣。她非常重視哈代的教育，鼓勵(lì)哈代多讀詩(shī)歌與經(jīng)典著作。哈代的祖母很擅長(zhǎng)講故事，她經(jīng)常在篝火旁給孩子們講有趣的故事。正是從祖母的這些故事中，哈代開(kāi)始了解一些地方風(fēng)俗。

哈代善于觀察自然和人。他經(jīng)常漫步于鄉(xiāng)村田野，成為了森林、河流、鳥(niǎo)獸和小動(dòng)物們的朋友。作為一個(gè)感覺(jué)敏銳、脆弱聰明的觀察者，哈代對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀幻谰?、風(fēng)俗習(xí)慣以及人們的渴望與消沉、幸福與悲傷更加熟悉。所有這些都給哈代留下了深刻的印象，甚至在他年老時(shí)，還能夠生動(dòng)地回憶起這個(gè)鄉(xiāng)村世界美麗的田園景色和少年的快樂(lè)時(shí)光。

哈代一生中的大部分時(shí)間都生活在他的故鄉(xiāng)多塞特。他死后，骨灰被埋在了西敏寺大教堂的詩(shī)人角。但是遵照他的遺囑，他的心臟被埋在了威塞克斯鄉(xiāng)下教堂的庭院。

當(dāng)我們閱讀哈代的作品時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的作品大都是以故鄉(xiāng)發(fā)生的事件為藍(lán)本，人物形象大都源于他生活的鄉(xiāng)村地區(qū)的人物原型，故事的空間范圍大都是以威塞克斯為背景的。

可以說(shuō)，哈代對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和摯愛(ài)，既是他創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力，也是他思想的寄托和歸宿。因此讀者也就不難理解，為什么哈代會(huì)在他的小說(shuō)中創(chuàng)造出了以故鄉(xiāng)為原型的威塞克斯藝術(shù)世界。

2.威塞克斯小說(shuō)

哈代的小說(shuō)大都特定在英國(guó)西南部的一個(gè)叫做威塞克斯的地區(qū)?！巴怂埂边@個(gè)詞直到19世紀(jì)末期以前，都一直是指中世紀(jì)早期被撒克遜人統(tǒng)治的英格蘭西南部地區(qū)村鎮(zhèn)的歷史術(shù)語(yǔ)。而自從哈代重新沿用了這個(gè)詞，并將它運(yùn)用在自己的小說(shuō)和詩(shī)歌中，這個(gè)詞的含義越來(lái)越意味著作家想象中的人物性格特征。哈代小說(shuō)中的人物，多以這一地區(qū)的普通男女為原型，他們的言談，也多采用當(dāng)?shù)胤窖裕@些小說(shuō)因而極富地方色彩和鄉(xiāng)土氣息。事實(shí)上，威塞克斯在哈代的小說(shuō)和詩(shī)歌中代表著當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)村文化。

二、威塞克斯的特征及在哈代作品中的發(fā)展

1.哈代作品的影響

哈代的作品反映了在資本主義制度影響下的鄉(xiāng)村生活、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等，揭示了社會(huì)變革對(duì)人們（特別是婦女）的深刻影響，抨擊了資產(chǎn)階級(jí)道德、法律和宗教的虛偽性。

哈代的作品清晰地反映了他所處時(shí)代的鄉(xiāng)村生活，以他的同情心，尤其是對(duì)受害于倫理道德的年輕女性富有爭(zhēng)議的描寫(xiě)而聞名，其中最著名的莫過(guò)于對(duì)年輕女性苔絲悲慘遭遇的描寫(xiě)。

2.威塞克斯的特征及發(fā)展

哈代的小說(shuō)創(chuàng)作持續(xù)了近四分之一世紀(jì)，這正是一個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩、變幻的歷史時(shí)期。幾乎所有的作家尤其是那些生活在動(dòng)亂環(huán)境下的作家在他們的創(chuàng)作中，都會(huì)保持一貫的寫(xiě)作風(fēng)格，哈代也不例外。正是由于哈代的作品大都描寫(xiě)了19世紀(jì)威塞克斯地區(qū)的鄉(xiāng)村風(fēng)景和鄉(xiāng)村人物，因而“威塞克斯”一詞就成為了描述鄉(xiāng)土風(fēng)情小說(shuō)的代名詞。盡管威塞克斯作為小說(shuō)的背景是指地理上的范疇，但在藝術(shù)領(lǐng)域它的確經(jīng)歷了一定的發(fā)展變化。

在哈代的幾部主要小說(shuō)中，我們可以看到“威塞克斯”的發(fā)展，以及作者思想觀念與意識(shí)的變化：

《綠蔭下》寫(xiě)出了哈代所熟悉的人和生活。鄉(xiāng)村的風(fēng)俗與習(xí)慣是威塞克斯世界的兩大顯著特點(diǎn)，但是那時(shí)的哈代并沒(méi)有充分意識(shí)到這一點(diǎn)。

在《遠(yuǎn)離塵囂》中，“威塞克斯”這個(gè)詞第一次被運(yùn)用。哈代再次描繪了威塞克斯世界的地方生活。

在《還鄉(xiāng)》中，埃格敦荒原不僅僅代表一個(gè)地方，也代表一種文化。哈代以一種想象的方式來(lái)描繪，并用荒原來(lái)代表生命的真諦。哈代逐漸意識(shí)到“威塞克斯”的意義所在。

威塞克斯世界在成長(zhǎng)，我們同樣能看到哈代也擔(dān)心它正受到威脅。在維多利亞時(shí)期的英格蘭鄉(xiāng)村，變化是不可避免的。隨后出版的《卡斯特橋市長(zhǎng)》，明確了作家對(duì)威塞克斯有了更好的理解。作家似乎已經(jīng)開(kāi)始以一種歷史的角度來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)地方。然而在接下來(lái)的小說(shuō)《林居人》中，哈代又回歸到了一個(gè)孤立的環(huán)境中，或許因?yàn)樾≌f(shuō)是早期草稿的緣故，它很難得到一個(gè)像在《卡斯特橋市長(zhǎng)》中那樣廣闊的語(yǔ)境，然而我們同樣能夠在這部小說(shuō)里看到“威塞克斯”的痕跡。接下來(lái)的《苔絲》，以根本的方式擴(kuò)大了這種想象力。在這部小說(shuō)里哈代開(kāi)始討論更大范圍內(nèi)“威塞克斯”所代表的社會(huì)與文化，進(jìn)一步擴(kuò)展了“威塞克斯”的象征。在這部小說(shuō)中，鄉(xiāng)村的工業(yè)化和資本主義的入侵令人十分恐懼。這種恐懼在《無(wú)名的裘德》中表達(dá)得更為明顯，威塞克斯世界的擴(kuò)展則更為深遠(yuǎn)。火車(chē)軌道——這個(gè)工業(yè)化的象征，變成重要的交通工具。在這部小說(shuō)里，幾乎所有的旅行都是通過(guò)火車(chē)。在這里，威塞克斯世界既是新奇的又是被深深破壞的。哈代的覺(jué)悟使他意識(shí)到威塞克斯里新事物的轉(zhuǎn)變意義。當(dāng)我們讀這些小說(shuō)時(shí)，我們明白威塞克斯世界有了一個(gè)擴(kuò)展的過(guò)程，而社會(huì)變革的影響在鄉(xiāng)村則更加明顯。同時(shí)，在哈代的創(chuàng)作中，他越來(lái)越了解威塞克斯世界，開(kāi)始僅僅是熟悉的地方和生活，后來(lái)作者上升到了對(duì)社會(huì)和文化領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)，最終確立了“威塞克斯”它的整個(gè)存在。

3.威塞克斯在哈代主要作品中的體現(xiàn)

在哈代的小說(shuō)中，威塞克斯首先作為自然環(huán)境出現(xiàn)在作品的地理描述中。自然環(huán)境是人物生活、成長(zhǎng)的地點(diǎn)。這有風(fēng)、云、暴雨、花朵、樹(shù)木、昆蟲(chóng)、鳥(niǎo)兒與荒原，所有的這一切構(gòu)成了威塞克斯的自然環(huán)境。

（1）自然環(huán)境中的體現(xiàn)

作為小說(shuō)的自然背景，威塞克斯為小說(shuō)奠定了基調(diào)，建立了氣氛，聚集了人物的情感，顯示了人物的個(gè)性并且促進(jìn)了故事情節(jié)的發(fā)展。哈代從童年起就是自然的觀察員。他經(jīng)常跟隨父親去林地、野外，并且好像可以理解自然的語(yǔ)言。哈代在作品中展示了他描寫(xiě)自然的天賦。他知道雨如何以不同的形式落在耕地和樹(shù)根上；他知道風(fēng)在吹過(guò)不同的樹(shù)時(shí)會(huì)發(fā)出不同的聲音。他對(duì)自然環(huán)境的描寫(xiě)不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的描述。他小說(shuō)里的每一棵樹(shù)，每一朵花都承載了他的情緒和感情，或者以一種象征性的方式表達(dá)了自己的意見(jiàn)和想法。自然背景為他的作品增添了深刻和莊嚴(yán)的美。他的描述有一種浪漫的味道。如在《還鄉(xiāng)》中，小說(shuō)以埃格敦荒原，鬧鬼的沼澤為中心，“這地方現(xiàn)在充滿了警惕意圖，對(duì)其他事情的沉思，埃格敦似乎也在慢慢地清醒和傾聽(tīng)。每天晚上在等待的東西，但它已等待這樣，無(wú)動(dòng)于衷，在這么多世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)過(guò)太多事情的危機(jī)，它只能是想象，等待最后一次危機(jī)最終來(lái)臨?！保ㄍ旭R斯·哈代：《還鄉(xiāng)》，第4頁(yè)）埃格敦荒原作為整部小說(shuō)的背景，接觸了小說(shuō)中的所有人物，它的影響是顯而易見(jiàn)的。小說(shuō)開(kāi)篇就預(yù)示了接下來(lái)將要發(fā)生的悲劇，作品通過(guò)對(duì)埃格敦荒原的描寫(xiě)帶給讀者一種強(qiáng)烈的悲劇意識(shí)。在這部小說(shuō)中，人和自然融合成一個(gè)有機(jī)整體。人和自然之間的完美和諧強(qiáng)調(diào)了埃格敦荒原作為背景對(duì)人物的重要。人們不能孤立于自然而生活，自然的變化或多或少地影響著生活在這里的人們。

與大自然的親密接觸在鄉(xiāng)村顯得尤為明顯，自然景色的描寫(xiě)及自然現(xiàn)象同樣可以揭示人物的內(nèi)心、人物的性格。如在《遠(yuǎn)離塵囂》中對(duì)閃電的描述：“天空很快就雷電交加。對(duì)于這些令人毛骨悚然的大自然的閃電很快就使人意識(shí)到，他們只能欣賞富麗堂皇的美麗。它從四面八方襲來(lái)，像完美的死亡之舞。以骷髏的形式出現(xiàn)在空中，形似藍(lán)色火焰般的翩翩起舞，躍躍欲試，昂首闊步，形式各異，交織成前所未有的雜亂。與這些綠蛇般的起伏纏繞在一起的，是外來(lái)人帶來(lái)的手電筒微弱的光束……閃電擊中了那棵樹(shù)。”（托馬斯·哈代：《遠(yuǎn)離塵囂》，第226頁(yè)－第227頁(yè)）壯觀的閃電是強(qiáng)大自然力量的象征，這種描述同時(shí)也體現(xiàn)了書(shū)中人物與自然斗爭(zhēng)時(shí)表現(xiàn)出的堅(jiān)韌和勇敢。

在《德伯家的苔絲》中，自然景色與人物性格更加密切相關(guān)，并且隨著故事情節(jié)的發(fā)展，表現(xiàn)出了不同的形式。苔絲的出生地位于東北部美麗的布萊克莫爾山谷，一個(gè)與世隔絕的地方，耕地少而有限，但是有一片小的例外的地方卻草木茂盛，覆蓋著山谷和溪流，這就是布萊克莫爾山谷。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)，使苔絲具有了純潔、天真、仁慈的性格。她的外貌和行為與周?chē)沫h(huán)境相融合，她是“自然新鮮純潔的女兒”，在這兒我們可以感覺(jué)到自然的新鮮和純凈。苔絲在牛奶場(chǎng)遇見(jiàn)克萊，兩人相愛(ài)。牛奶場(chǎng)美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)景，清澈的河水，宜人的天氣和茂盛的植物使他們精神愉悅。然而，當(dāng)克萊向苔絲求婚時(shí)，苔絲卻開(kāi)始害怕過(guò)去的影響以及他們的愛(ài)可能會(huì)有的痛苦結(jié)果。這時(shí)的自然景色看起來(lái)好像變了形。“六點(diǎn)半時(shí)，太陽(yáng)落山了，此時(shí)一個(gè)古怪的南瓜模樣的月亮在另一邊升起。由于稀稀落落的雨滴落下，柳枝已開(kāi)始失去其原有的形狀，而他們靠在月亮邊上的就像是一些滿頭長(zhǎng)有刺針樣頭發(fā)的怪物?！保ㄍ旭R斯·哈代：《德伯家的苔絲》，第180頁(yè)）她精神上的低落和心煩意亂通過(guò)景物的描寫(xiě)得到了充分顯現(xiàn)。隨后，苔絲被克萊拋棄并被迫在另一個(gè)農(nóng)場(chǎng)工作，這是一個(gè)景色完全不同的農(nóng)場(chǎng)?！啊麄€(gè)農(nóng)場(chǎng)荒涼且沒(méi)有生氣，沒(méi)有任何特征，像是一張臉，從下巴到額頭，只是覆蓋著皮膚……白色面容的空虛伴隨著輪廓的消失。”（同上，第286頁(yè)）在這里，自然漠視人們所受的苦難，而且對(duì)苔絲的悲劇命運(yùn)很冷淡。對(duì)于哈代而言，自然有著強(qiáng)大的影響力，自然可以同情、嘲笑或者漠視人們的命運(yùn)。在這種環(huán)境下，苔絲的無(wú)助和凄涼顯得更加生動(dòng)形象，引起讀者的同情并產(chǎn)生了顯著的藝術(shù)效應(yīng)。在許多小說(shuō)中，自然充當(dāng)背景，景色或者背景依賴于故事的發(fā)生地。但在這部小說(shuō)中自然景色的作用遠(yuǎn)不止于此，它不是被動(dòng)的，相反卻是主動(dòng)的。在書(shū)中的許多地方，自然好像是被精靈驅(qū)趕著，就像人物一樣。自然環(huán)境造就了人物情感，同時(shí)，人物的情感也影響著自然景象，使自然更像一個(gè)擁有精神和豐富情感的人。哈代的作品在情感和背景方面的協(xié)調(diào)描寫(xiě)使其作品更加受歡迎。

除了自然景色，威塞克斯世界里還有鳥(niǎo)兒、牛、昆蟲(chóng)等動(dòng)物。哈代認(rèn)為天地萬(wàn)物都有它們存在的價(jià)值和意義。它們有與人平等的權(quán)利。因此，哈代同情所有生靈。他對(duì)動(dòng)物遭受苦難的感覺(jué)與對(duì)人的一樣多。他沒(méi)有忘記抒寫(xiě)動(dòng)物的不幸。作者的描述體現(xiàn)了人與動(dòng)物的相似，這種相似加強(qiáng)了悲劇意識(shí)，也從另一方面豐富了威塞克斯世界的內(nèi)容。

《無(wú)名的裘德》中，裘德被要求驅(qū)趕鳥(niǎo)兒，但善良的裘德不忍傷害鳥(niǎo)兒。就好像他自己生活在鳥(niǎo)兒這個(gè)世界里，這種神奇的同情思路和他自己聯(lián)系在一起?！斑@些生命是微不足道的，可憐的，他們像及了他自己。”（托馬斯·哈代：《無(wú)名的裘德》，第16頁(yè)）在這里鳥(niǎo)兒成為了裘德的伙伴，它們的受挫暗示著裘德早期生活的孤寂與憂傷。人類與鳥(niǎo)兒之間的相似之處賦予場(chǎng)景以生命，為其增添了活力。然而悲傷的基調(diào)預(yù)示著裘德不可逃脫的悲劇。在裘德殺豬的場(chǎng)景中，瀕臨死亡動(dòng)物的哭喊與痛苦表明了悲劇性的命運(yùn)和殘酷的現(xiàn)實(shí)正在等待著他。隨著夢(mèng)想的全部破滅，裘德死在了悲慘的絕望之中。在哈代的其他小說(shuō)中，我們也能夠看到對(duì)動(dòng)物遭遇的相似性描寫(xiě)。動(dòng)物形象的運(yùn)用使得悲劇更加具有吸引力并感人至深。生命間的相似之處是象征性的，威塞克斯小說(shuō)的世界似乎更多的是對(duì)人類靈魂的感受。

（2）社會(huì)和文化環(huán)境中的體現(xiàn)

哈代的大部分小說(shuō)創(chuàng)作于19世紀(jì)末期。為了更好地理解威塞克斯小說(shuō)，我們還應(yīng)關(guān)注那個(gè)時(shí)期英格蘭鄉(xiāng)村文化和當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史變遷，關(guān)注社會(huì)和文化環(huán)境諸如人與人之間，人與社會(huì)之間的關(guān)系，當(dāng)時(shí)的社會(huì)潮流（如倫理道德，男人和女人的地位）等諸多相關(guān)因素。

如在《遠(yuǎn)離塵囂》等小說(shuō)中的草根階層們，他們就是典型的帶著泥土芬芳的鄉(xiāng)村傳奇。在這些小說(shuō)中他們只是配角，然而他們被描寫(xiě)得生動(dòng)自然。他們被認(rèn)為是一個(gè)社會(huì)集體的縮影，代表了那個(gè)時(shí)代的生活方式。重要的是他們共同的個(gè)性組成了一個(gè)社會(huì)集體的縮影，他們變成了文化的象征，這種文化被描繪成有內(nèi)涵、保守、簡(jiǎn)單，有時(shí)帶有宿命論的色彩。從廣義上來(lái)講，威塞克斯小說(shuō)也算是英國(guó)民族特征的一部分。弗吉尼亞·伍爾芙曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“鄉(xiāng)村是最后的幸福。當(dāng)它們消失時(shí)，一個(gè)民族也就沒(méi)有了希望”。這種文化是背景的重要部分，獨(dú)特而古老的文化使得背景更加具有吸引力。然而，因?yàn)橥怂剐≌f(shuō)在很大程度上接近社會(huì)，人們的保守，古老的文化深深扎根于他們的頭腦，很難有所改變。于是這種變化在特定時(shí)期的特定環(huán)境下變成了悲劇產(chǎn)生的原因之一。威塞克斯在一定程度上意味著一種束縛，它的意義在于表明了社會(huì)文化的局限性和人類所導(dǎo)致的毀滅。然而，我們還須關(guān)注社會(huì)和人類關(guān)系的其他方面，人類本身存在于社會(huì)中，和非人性及黑暗做著不懈的斗爭(zhēng)。盡管他們大多數(shù)是以悲劇收尾，而斗爭(zhēng)則體現(xiàn)了人類固有的本性。人類的美通常是因?yàn)楸恍皭毫α康拇輾?，而變得更加具有吸引力，更加激?dòng)人心。哈代作品的藝術(shù)吸引力來(lái)自于他反映了悲劇斗爭(zhēng)中的人類本身的美。

（3）其他方面的體現(xiàn)

哈代非常熱愛(ài)他的故鄉(xiāng)，這一點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的。在精神上和風(fēng)格上，他找到了自我，他更接近于農(nóng)民或鄉(xiāng)下人的方式。倫敦的經(jīng)歷使他相信城鎮(zhèn)的生活是令人抑郁的。他珍惜鄉(xiāng)村里的一草一木。他知道，方言和習(xí)語(yǔ)僅僅被鄉(xiāng)下人運(yùn)用。他全心投入于自然之中，他認(rèn)為接近土地的生活是更有價(jià)值和健康的。他的威塞克斯小說(shuō)很大程度上是對(duì)鄉(xiāng)村生活的贊頌?！毒G蔭下》那未遭受破壞的自然的村莊，《遠(yuǎn)離塵囂》中的新鮮的農(nóng)村生活，以及永恒的健康，是他小說(shuō)的魅力所在。但是他對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)，不同于對(duì)普通鄉(xiāng)村傳奇的愛(ài)。他的經(jīng)歷，他的感悟，以及各種先進(jìn)理論與思想的影響，使他能夠從不同的角度來(lái)觀察世界，思考世界。他目睹了鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光和古老的風(fēng)俗隨著社會(huì)的改變而慢慢消逝。哈代內(nèi)心感到傷感和痛楚。然而與此同時(shí)，他理解這種不可避免的變化。像生物的進(jìn)化過(guò)程一樣，社會(huì)正在向一種更有希望的方向發(fā)展。但是，在這個(gè)過(guò)程中，許多美好而古老的東西，可能會(huì)消失，如威塞克斯祥和的鄉(xiāng)村生活和古老的風(fēng)俗。哈代對(duì)因工業(yè)化進(jìn)程的加快，英格蘭的那種簡(jiǎn)單樸實(shí)的，美麗鄉(xiāng)村生活的漸漸消逝存有很懷舊的傷感。此外，他已接觸到新思想，他能夠更容易注意到這種變化的不足，以及它對(duì)人性的破壞。他雖然指出了缺點(diǎn)，但仍然保留著對(duì)這種文化的愛(ài)。小說(shuō)世界一方面是他擁有精神寄托的地方，另一方面，哈代似乎正在做一個(gè)有關(guān)時(shí)代變遷和人生沉浮的詩(shī)一般的記載。在這記載中有美好的鄉(xiāng)村景色，有男權(quán)鄉(xiāng)村社會(huì)的挽歌，社會(huì)的黑暗面，生活中的愛(ài)以及人類的尊嚴(yán)。

三、結(jié) 論

弗吉尼亞·伍爾夫的《托馬斯·哈代》賦予了“威塞克斯”恰如其分的結(jié)論?！斑@種場(chǎng)景是一種深深的詩(shī)歌般的美。它要比哈代呈現(xiàn)給我們的多。威塞克斯小說(shuō)不是一本書(shū)，而是許多。它們包含了很大的范疇：有不可避免的不完美，一些失敗，其展現(xiàn)的只是創(chuàng)作者才能方面的錯(cuò)誤。但是毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)我們完全屈服于他們時(shí)，當(dāng)我們對(duì)整體有印象時(shí)，結(jié)果是權(quán)威的，滿意的。我們從生活的束縛中解放出來(lái)，我們的想象力得到了拓展和提升。我們已經(jīng)被大地的美麗深深地陶醉。然而它只是哈代給我們的在那樣特定時(shí)間和地點(diǎn)的生活記錄?！?/p>

威塞克斯作為一個(gè)自然環(huán)境為小說(shuō)確立了主要基調(diào)，建立了一種氣氛，反映了人物的情感和性格，并促進(jìn)了情節(jié)的發(fā)展。威塞克斯作為社會(huì)文化環(huán)境，不僅揭示了現(xiàn)實(shí)，而且反映了英國(guó)后維多利亞時(shí)期的鄉(xiāng)村歷史、社會(huì)變遷以及社會(huì)和生命個(gè)體的諸多交流。威塞克斯和哈代作品的主題及事件密切相關(guān)。它在作品中經(jīng)歷了不斷的發(fā)展，作家的態(tài)度和心情也隨之得到了不斷的改變與修正。

1912年，哈代為他的小說(shuō)和詩(shī)歌做了最后的修訂，他把這一版命名為“威塞克斯”版。這足以證明“威塞克斯”在哈代的作品中所起的重要作用以及在他心目中的重要地位。他的作品中使讀者能夠熟悉這個(gè)威塞克斯世界，它不僅僅是平靜的、具有吸引力的田園場(chǎng)景，也呈現(xiàn)出凄涼的美，在許多地方更為讀者設(shè)定了一種悲劇氣氛。盡管它只是英格蘭西南角的一個(gè)狹小偏遠(yuǎn)清凈的鄉(xiāng)村地區(qū)，這個(gè)世界表達(dá)的是處于動(dòng)亂狀態(tài)的人類社會(huì)、歷史變遷、人物的喜怒哀樂(lè)以及人們努力、抗?fàn)幣c毀滅的經(jīng)歷。

這些因素深深感動(dòng)著不同時(shí)代的讀者們，在文學(xué)的長(zhǎng)河中，“威塞克斯”變成了一種永恒，并擁有了生命和靈魂。

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[5]聞俊紅,賴華.哈代筆下的威塞克斯——獨(dú)具特色的自然與環(huán)境[J].江西社會(huì)科學(xué),2003：(11).

[6]張群.威塞克斯的女人——論托馬斯·哈代筆下的女性形象[J].四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào),2001：(3).

[7]張中載.托馬斯·哈代——思想和創(chuàng)作[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1987.