生命的歡娛與悲憂(yōu)——曹植騷體賦簡(jiǎn)論

□王 雙（唐山師范學(xué)院中文系， 河北 唐山 063000）

據(jù)歐陽(yáng)詢(xún)《藝文類(lèi)聚》、徐堅(jiān)《初學(xué)記》、嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》等文獻(xiàn)所錄，曹植的騷體賦有《愁思賦》《感婚賦》《登臺(tái)賦》《愁霖賦》等十一篇。受特殊生活環(huán)境影響，其騷賦作品或摹物紀(jì)游、或抒情寄慨，盡顯出生命的歡娛與悲憂(yōu)。這既是他曲折人生的形象展現(xiàn)，也是對(duì)建安時(shí)期慷慨悲涼時(shí)風(fēng)的最好詮釋。

一、曹植騷體賦的主要內(nèi)容：歡娛與悲憂(yōu)

《魏書(shū)·任城陳蕭王傳》載，曹植“年十歲馀，誦讀詩(shī)、論及辭賦數(shù)十萬(wàn)言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：‘汝倩人邪？’植跪曰：‘言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，奈何倩人？’”①這段話(huà)形象地寫(xiě)出了曹植少年時(shí)期的不凡文才。而建安十三年破荊州后，曹操憑借政治上的優(yōu)勢(shì)，將這兩處的文化和文人匯集起來(lái)，促成了鄴下文化的繁榮。由此，曹植也遭際了一個(gè)生氣蓬勃、文學(xué)風(fēng)氣濃厚又富有理想精神的文人群體。他們一起連輿游宴，登臨游觀，同題競(jìng)作，切磋文技。這種“灑筆以成酣歌，和墨以藉談笑”②的快意生活在曹植的騷體賦中有很好的表現(xiàn)。

建安十七年，銅雀臺(tái)成，曹植從明后嬉游，太祖“使各為賦。植援筆立成”③。此賦用騷體寫(xiě)成，開(kāi)篇即以“見(jiàn)大府之廣開(kāi)兮，觀圣德之所營(yíng)”高贊新臺(tái)的巍峨和時(shí)代的圣明，之后以賦的筆法鋪寫(xiě)其高門(mén)、雙闕、飛閣和周邊的景貌。最后再祝愿魏室和曹操“同天地之規(guī)量兮，齊日月之暉光。永貴尊而無(wú)極兮，等年壽于東王”。全篇思緒擴(kuò)大，一氣貫通，雖有頌美之詞，但無(wú)歌諛之態(tài)。因而它與曹丕同題《登臺(tái)賦》只局限于層臺(tái)的景狀和己逍遙容與心情的敘寫(xiě)相較，更多出幾分青年士子的蓬勃激情。建安之時(shí)，迷迭從西域傳入，這種奇香麗草受到文人的喜愛(ài)，也成為他們歌詠的對(duì)象。其中曹植和王粲的賦作用騷體寫(xiě)成，但王粲之作重在鋪寫(xiě)原產(chǎn)于昆侖之極幽的珍草迷迭，去原野之側(cè)陋而植于高宇之外庭的過(guò)程，對(duì)迷迭形貌的描畫(huà)只有“布萋萋之茂葉兮，挺苒苒之柔莖。色光潤(rùn)而采發(fā)兮，以孔翠之揚(yáng)精”兩句。而曹植則是直接以“播西都之麗草兮，應(yīng)青春而發(fā)暉”起筆，之后由春至秋依次鋪寫(xiě)它的翠葉流枝、繁華速實(shí)、經(jīng)霜不凋、芳于暮秋的形態(tài)和特質(zhì)。而最后以去掉枝葉、做成香囊的迷迭，隨人行止，隨風(fēng)飄香做結(jié)，更是將這一異草的奇珍之處盡顯無(wú)遺。建安文人這種同題競(jìng)做、歡宴高會(huì)的快意生活在曹植的《娛賓賦》中得到更充分的表現(xiàn)“：感夏日之炎景兮，游曲觀之清涼。遂賓而高會(huì)兮，丹帷曄以四張。辨中廚之豐膳兮，作齊鄭之妍倡。文人騁其妙說(shuō)兮，飛輕翰而成章……”曹植這些詠物、紀(jì)游之作不但真實(shí)地記錄了他早年生活的情貌，而且還擴(kuò)大了騷體賦的表現(xiàn)內(nèi)容，使一向以抒寫(xiě)文人政治情懷為主體的騷體賦開(kāi)始走進(jìn)人們的日常生活。

但是這種樂(lè)而忘憂(yōu)的好景并不長(zhǎng)，曹丕代漢后，由于有過(guò)爭(zhēng)為太子的經(jīng)歷，曹植屢受排擠、迫害，他“十一年中而三徙都，常汲汲不歡”④?！懊麨檐灿H，其朝夕縱適，反不如一匹夫徒步?！雹葸@種現(xiàn)實(shí)的壓迫和心靈的危機(jī)不僅嚴(yán)重摧殘了曹植渴望建功立業(yè)的人生理想，也使他更多地走向內(nèi)心，通過(guò)詩(shī)文，尤其是長(zhǎng)于抒情的騷體賦來(lái)抒情寄慨。

面對(duì)原野蕭條、野草變色、鳴蜩抱木、群雁南飛的秋景，他感傷難寐，仰觀星天，不禁感嘆“居一世兮芳景遷，松喬難慕兮誰(shuí)能仙？長(zhǎng)短命也兮獨(dú)何怨？”（《秋思賦》）面對(duì)友人分別，他登高送遠(yuǎn)，雖春風(fēng)和暢，草木繁茂，但想到自己“進(jìn)無(wú)路以效公，退無(wú)隱以營(yíng)私”的窘?jīng)r亦發(fā)出了“樂(lè)時(shí)物之逸豫，悲予志之長(zhǎng)違”（《臨觀賦》）的心音。而他這種拂郁孤獨(dú)的心境在他的一組騷體詠物賦中表現(xiàn)得更為形象、悲切。在《白鶴賦》中，他以“狹單巢于弱條兮，懼沖風(fēng)之難當(dāng)”的白鶴來(lái)喻指“痛良會(huì)之中絕兮，遘?chē)?yán)災(zāi)而逢殃。共太息而祗懼兮，抑吞聲而不揚(yáng)”的自己；看到不能復(fù)飛的離繳之雁，哀憐它“掛微軀之輕翼兮，忽頹落而離群。旅朋驚而鳴逝兮，徒矯首而莫聞”的處境，其實(shí)也是一種自憐。而那個(gè)苦黃雀作害，患螳螂勁斧，高翔毒蜘蛛網(wǎng)罟，降身又懼草蟲(chóng)之襲的鳴蟬，更形象地寫(xiě)出了自己進(jìn)退失據(jù)的窘迫。因而，曹植這組詠物賦不僅承續(xù)了屈原《橘頌》托物言志的傳統(tǒng)，開(kāi)騷體詠物賦的先河，也使我們能走近曹植，去感受、體會(huì)他那充滿(mǎn)悲憂(yōu)的內(nèi)心世界。

二、曹植騷體賦的風(fēng)格特征：慷慨與悲涼

曹植的騷體賦作不僅形象地展現(xiàn)了他曲折的人生經(jīng)歷，也充分表現(xiàn)出慷慨悲涼的時(shí)代風(fēng)尚。

慷慨，是指一種濃烈激越的情感。許慎《說(shuō)文解字》云“：慷慨，壯士不得志于心也?！薄掇o源》的釋義則為：意氣風(fēng)發(fā)，情緒激昂。將二者結(jié)合起來(lái)看“，慷慨就是壯士有理想?yún)s無(wú)法實(shí)現(xiàn)而表現(xiàn)出來(lái)的一種意氣，一種情緒”⑥。建安時(shí)期戰(zhàn)亂頻仍，動(dòng)蕩的環(huán)境在給人們帶來(lái)痛苦和災(zāi)難的同時(shí)，也激發(fā)起士人建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望。這種激蕩于胸中的豪情、渴望天下一統(tǒng)的理想和理想不能實(shí)現(xiàn)的梗概發(fā)諸筆端，形成一股蓬勃難抑的情感，并最終流匯成慷慨任氣的風(fēng)尚。這正如劉勰在《文心雕龍·明詩(shī)》篇中所言：建安文人“慷慨以任氣，磊落以使才”，劉師培在《中國(guó)中古文學(xué)史·論漢魏之際文學(xué)變遷》中亦云：“漢魏文士，多尚騁詞，或慷慨高厲，或溢氣坌涌?！笔軙r(shí)風(fēng)所染，曹植的騷體賦作中同樣也洋溢著昂揚(yáng)慷慨的情緒。如他在《登臺(tái)賦》中，激情地頌揚(yáng)曹操的文治武功，認(rèn)為曹操是廣被圣德，功過(guò)桓文。同時(shí)也借此流露出試才于國(guó)，建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望?！稏|征賦》中，他既寫(xiě)自己任顯責(zé)重的榮光與顧慮，又歌頌了振旅“揮朱旗以東指兮，橫大江而莫御”的氣勢(shì)。同時(shí)堅(jiān)信王師一定能“擒元帥于中舟，振靈威于東野”，大勝而歸。兩賦情緒激揚(yáng)，充滿(mǎn)慷慨豪情。

戰(zhàn)亂的環(huán)境在激蕩起士人建功立業(yè)理想的同時(shí)，也易引發(fā)他們對(duì)人命危淺、生命短促的恐懼與惶惑。而因建功立業(yè)理想幻滅產(chǎn)生的懷才不遇之感更加重了他們心中的感傷。因而，建安時(shí)期文人的創(chuàng)作中多流露出悲涼的情懷。如曹操《北上太行山》“：樹(shù)木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲”；阮《雜詩(shī)》“：臨川多悲風(fēng)，秋日苦清涼”；曹丕《善哉行》：“悲弦激新聲，長(zhǎng)笛吐清氣”；曹植《浮萍篇》：“人生忽若寓，悲風(fēng)來(lái)入懷”等，不勝枚舉。而曹植因后期生活的孤苦與心靈的壓抑，這種悲涼的情懷在其騷體賦作中表現(xiàn)得也非常突出。他面對(duì)秋風(fēng)瑟瑟、原野蕭條，不禁感嘆“松喬難慕兮誰(shuí)能仙，長(zhǎng)短命也兮獨(dú)何怨”《(愁思賦》)；臨流送遠(yuǎn)之時(shí)，想到自身“進(jìn)無(wú)路以效公，退無(wú)隱以營(yíng)私”的窘迫，亦發(fā)出“悲予志之長(zhǎng)違”的嘆息。而他的《白鶴賦》《離繳雁賦》《蟬賦》等作品更是借用托物寄情的手法，通過(guò)描寫(xiě)白鶴“狹單巢于弱條兮，懼沖風(fēng)之難當(dāng)”的危難，繳雁“掛微軀之輕翼兮，忽頹落而離群”的孤獨(dú)和“氣怛而薄軀，足攀木而失莖”的鳴蟬，淋漓盡致地抒寫(xiě)出他心憂(yōu)懼禍的不幸與悲涼。

曹植的騷體賦不僅情調(diào)悲憫哀傷，而且賦作中多用“悲”字。如“四節(jié)更王兮秋氣悲”（《愁思賦》）；“春風(fēng)起兮蕭條，蟄蟲(chóng)出兮悲鳴”（《感婚賦》）；“車(chē)接轍以盤(pán)桓兮，馬躑躅以悲鳴”（《愁霖賦》）等。而且他還善于創(chuàng)造像“秋風(fēng)”、“鳴蟬”、“飛鳥(niǎo)”等容易引起時(shí)光流逝、人生短促的蕭索之感的意象，以加深渲染悲涼情懷，盡情宣泄他的悲慨愁思和對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的各種感受，從而使其騷體賦作呈現(xiàn)出悲涼的情調(diào)。

總之，曹植的騷體賦是其個(gè)性情感、內(nèi)心情懷的真實(shí)袒露。雖然這種情感與屈原和兩漢文人的騷體賦作相比，少了許多濃重的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和憤世嫉俗精神，但它們對(duì)真情至性的抒寫(xiě)和所呈現(xiàn)出的慷慨悲涼情懷，亦顯示了建安文學(xué)趨于個(gè)性化與抒情化的傾向。同時(shí)，曹植也以自己的創(chuàng)作實(shí)踐，豐富了建安騷體賦的創(chuàng)作成果，并使騷體賦這一傳統(tǒng)體式呈現(xiàn)出迥異于漢代的新氣象。

①③④ 陳壽撰.裴松之注.三國(guó)志[M].長(zhǎng)沙.岳麓書(shū)社，1990：448，448，463.

② 周振甫注.文心雕龍今譯[M].北京:中華書(shū)局，1986：404.

⑤ 張溥著.殷孟倫注.漢魏六朝百三家集題辭注[M].北京:中華書(shū)局.2007：92.

⑥ 林東進(jìn).慷慨悲涼詩(shī)風(fēng)探因[J].福建商業(yè)高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2003（10）：52．