遂古之初 誰(shuí)傳道之:遠(yuǎn)古先民的又一故鄉(xiāng)

文/劉軍 編輯/陳陸

黃河是中華民族的搖籃。可除了黃河外，中華人類(lèi)的祖先最早還會(huì)從哪里走來(lái)？在那遙遠(yuǎn)的歷史深處，長(zhǎng)江流域同樣是人類(lèi)的故鄉(xiāng)。他們?cè)诮鹕辰吋乘?，在清江河畔捕魚(yú)。后來(lái)，他們的子孫在三星堆創(chuàng)造了無(wú)比燦爛的文化，其光芒早已超越時(shí)空，光耀當(dāng)代。

2006年9月1日青海，長(zhǎng)江正源唐古拉山脈主峰各拉丹東雪山之姜古迪如冰川。 攝影/稅曉潔/CFP

你從遠(yuǎn)古走來(lái)

江河除了創(chuàng)造最壯麗的景色外，還完成了世界上最初生命的創(chuàng)造。世界上凡是大河流域，都是她的所在國(guó)家和地區(qū)的包括人類(lèi)在內(nèi)的一切生命的誕生地。

1993年年初，漢江南陽(yáng)盆地西北角的西峽縣陽(yáng)城鄉(xiāng)三個(gè)自然村突然沸騰起來(lái)，那盛況比當(dāng)年劉備在此屯兵還要熱鬧。好多農(nóng)民在山坡上安營(yíng)扎寨，爆破聲一陣又一陣，敲打聲不絕于耳。原來(lái)，當(dāng)?shù)爻鐾恋牟簧佟笆憽北粚?zhuān)家認(rèn)定是恐龍蛋，更由于文物販子的操縱，恐龍蛋的價(jià)格一路飆升。當(dāng)?shù)卮迕穹彩莿?dòng)了手的，總不落空。每挖一處，少則幾枚，多則幾百枚。那段時(shí)間，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民家都堆放著不少滾圓如大鵝卵石般的恐龍蛋。

由于此地恐龍蛋埋藏如此豐富，搶購(gòu)者越來(lái)越多，臨時(shí)挖掘又不能及時(shí)供應(yīng)，后來(lái)竟然發(fā)展到臨時(shí)按丈量的土地面積高價(jià)出售挖掘權(quán)的混亂程度?？铸埖叭绱舜笠?guī)模、如此集中地被發(fā)現(xiàn)，不僅在中國(guó)是空前的，在世界上也是第一次。截至1993年8月，國(guó)家文物部門(mén)確定西峽縣4個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）16個(gè)行政村為恐龍蛋化石點(diǎn)，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的化石群，屬于國(guó)家資源，嚴(yán)禁私人開(kāi)采。后來(lái)，在這一片還發(fā)現(xiàn)了恐龍骨骼化石。不多久，在湖北的鄖陽(yáng)地區(qū)，也同樣發(fā)現(xiàn)了大量的恐龍化石。這兩處都在長(zhǎng)江最長(zhǎng)的一條支流——漢江流域范圍內(nèi)。

1970年，四川自貢市一處施工工地發(fā)現(xiàn)了大量恐龍化石集中的恐龍窩。在施工爆破中對(duì)這處恐龍遺址破壞很大，幸而仍保留了一處比較完整的恐龍群體化石的原生地。為了盡量保持恐龍群的原生態(tài)，這些恐龍肢體不是挖掘后易地保存或陳列，而是將骨架外之石體剔除后，原地不動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，并在原地搭蓋陳列館，張愛(ài)萍將軍還為陳列館題字——自貢恐龍陳列館。它與自貢鹽業(yè)歷史博物館一樣，都是游人必去之地。

最早期的人類(lèi)，只能在最適于生物生長(zhǎng)的地方生存和發(fā)展?？铸埳婧桶l(fā)展得最為壯觀的地方，其范圍內(nèi)也應(yīng)當(dāng)是早期人類(lèi)活動(dòng)的地方，而在長(zhǎng)江流域竟發(fā)現(xiàn)了多處恐龍蛋集中出土的地方，這絕不是巧合。在此之前，全世界發(fā)現(xiàn)的恐龍蛋僅有500多枚?？铸埵窃谌祟?lèi)出現(xiàn)之前，地球上生活過(guò)的最成功的一類(lèi)動(dòng)物。這類(lèi)動(dòng)物從出現(xiàn)、發(fā)展到死亡，在地球上經(jīng)歷了一億多年的時(shí)間，它們?cè)?jīng)像人類(lèi)一樣是地球的主宰?？铸埲绱思械牡胤?，也應(yīng)當(dāng)是其他生物繁衍生息的樂(lè)園。人類(lèi)在史前無(wú)可置疑地是一種高級(jí)動(dòng)物。多少年后，在這一帶發(fā)現(xiàn)人類(lèi)化石，恐怕也是一種必然。

人類(lèi)到底從哪里來(lái)？自古以來(lái)，從中國(guó)到世界很多地方，都流傳著一個(gè)又一個(gè)關(guān)于人類(lèi)自身起源的故事，有中國(guó)的女?huà)z造人，有西方的上帝造人，這只能是傳說(shuō)。從科學(xué)上說(shuō)，人類(lèi)的祖先，卻始終在那遙遠(yuǎn)的盡頭若隱若現(xiàn)，不見(jiàn)源頭，人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)自身起源的探索。

中華民族的血型，南北民族有明顯的差異。這是近年來(lái)，上海市血液科學(xué)家們?cè)谘脱芯恐械闹卮蟀l(fā)現(xiàn)。證據(jù)表明，中華民族不全是起源于以黃河流域?yàn)榇淼谋狈?，而是有南北兩大發(fā)源地，特別是長(zhǎng)江流域許多重大考古發(fā)現(xiàn)足以證明，中華民族的起源不是一元的，而是多元的，長(zhǎng)江流域應(yīng)是中華民族的南方搖籃。

1951年，一批修建成渝鐵路的工人，在離成都不遠(yuǎn)的資陽(yáng)縣挖掘出了一個(gè)人類(lèi)頭骨化石，經(jīng)科學(xué)工作者研究證明，這一頭骨化石是一個(gè)年齡在50歲以上的女性頭骨，其生活的年代約在舊石器時(shí)代晚期，絕對(duì)年代在距今數(shù)萬(wàn)年至10萬(wàn)年之間，人類(lèi)學(xué)家定名為資陽(yáng)人。國(guó)內(nèi)外考古界十分重視這一發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗紫燃m正了西方學(xué)者“川東長(zhǎng)江沿岸這一帶沒(méi)有舊石器時(shí)代人類(lèi)居住，新石器時(shí)代遺址也極為稀少”的結(jié)論。

1965年5月的一天，一群中國(guó)地質(zhì)工作者來(lái)到金沙江南岸的云南元謀縣進(jìn)行地質(zhì)勘察，他們首先在元謀縣那蚌村西北的一個(gè)小土包下，發(fā)現(xiàn)了幾顆半露于地表的云南馬的牙齒化石，年代初步確定為距今約300萬(wàn)年前。這一發(fā)現(xiàn)對(duì)鑒定地質(zhì)年代具有重要的意義。云南馬牙齒出土后，地質(zhì)人員滿(mǎn)懷希望地繼續(xù)深挖下去，最后終于挖出了另兩枚牙齒化石，這不是人的門(mén)牙嗎？在場(chǎng)的人無(wú)不驚訝。這是中國(guó)大陸什么時(shí)期的居民？

2007年6月27日，湖北省十堰市展出的連體恐龍蛋化石。攝影/陶德斌/CFP

后經(jīng)考古工作者采用地磁方法測(cè)得，這位中國(guó)最早的居民生存年代距今170萬(wàn)年。由于是在元謀縣發(fā)現(xiàn)的，專(zhuān)家就將他定名為“元謀直立人”。元謀人是迄今為止所知的我國(guó)境內(nèi)最古老的直立人。在元謀人遺址中，還發(fā)現(xiàn)了炭屑。在炭屑中還發(fā)現(xiàn)了兩塊顏色發(fā)黑的動(dòng)物化石，經(jīng)鑒定是燒骨，是元謀人用火的遺跡，說(shuō)明170萬(wàn)年前的元謀人可能已經(jīng)使用火了。石器與火，這不正是證明猿開(kāi)始轉(zhuǎn)化為人的一個(gè)最重要特征嗎？顯然，此地人類(lèi)已開(kāi)始進(jìn)入了舊石器時(shí)代。

后來(lái)，云南考古工作者經(jīng)過(guò)幾次大規(guī)模的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)云南元謀、祿豐地區(qū)是我國(guó)南方更新世時(shí)期哺乳動(dòng)物群活動(dòng)的地方。這里也是世界上古猿化石最豐富的地方，發(fā)掘出的一個(gè)距今800萬(wàn)年前的古猿頭骨化石，又稱(chēng)祿豐臘瑪古猿化石。它是正在形成中的人的化石代表。它還不會(huì)使用工具，但它已是長(zhǎng)江流域人類(lèi)的準(zhǔn)祖先，所以后來(lái)元謀人產(chǎn)生于此地，一點(diǎn)也不讓人奇怪。元謀人化石的發(fā)現(xiàn)，宣布了長(zhǎng)江流域從170萬(wàn)年前起，就有古人類(lèi)活動(dòng)了。

1985年10月，考古學(xué)家在重慶市巫山縣廟宇鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了“巫山人”化石，初步認(rèn)為200萬(wàn)年前，長(zhǎng)江三峽一帶就有了人類(lèi)的活動(dòng)，比元謀人還要早30萬(wàn)年，從而再一次動(dòng)搖了“人類(lèi)起源于非洲”的學(xué)說(shuō)。

1976年，人們又在漢江岸邊的湖北鄖西的白龍洞中發(fā)現(xiàn)了距今100萬(wàn)年的猿人牙齒化石。此外，在湖北、四川、云南等地還發(fā)掘出舊石器時(shí)代的長(zhǎng)陽(yáng)人、資陽(yáng)人與麗江人等古人類(lèi)化石。

距今5000～7000年前，長(zhǎng)江流域進(jìn)入了史前文化時(shí)期。當(dāng)時(shí)，大江上下到處遍布著一些氏族與部落。他們?cè)陂L(zhǎng)期的勞動(dòng)與生活中，先后創(chuàng)造了各具特征的文化。

1973年，杭州灣南岸余姚河姆渡村的農(nóng)民在河邊建排澇站，開(kāi)挖地基的時(shí)候，混在泥土中的大量骨頭、石器碎片把一個(gè)民工的腳劃破了。是什么碎片埋在如此深的地下？沒(méi)想到繼續(xù)挖下去，一個(gè)驚人的考古發(fā)現(xiàn)由此開(kāi)始:

這里竟然出土了6700多件新石器時(shí)代文物，時(shí)間大概在6000～7000年前。這批文物一下子將中華民族5000年文明史推前了一兩千年。河姆渡文化屬于新石器早期文化，也是長(zhǎng)江流域母系氏族社會(huì)的典型代表。河姆渡文化具有濃郁的江南水鄉(xiāng)的地域特色。比如，河姆渡人已經(jīng)會(huì)從野生草本科植物中栽培水稻了，這可是中國(guó)對(duì)世界了不起的貢獻(xiàn)。

在河姆渡出土的稻谷遺存有120噸左右。7000年前，河姆渡人有這樣發(fā)達(dá)的稻田耕作，從而使長(zhǎng)江流域成為世界稻作物文明的發(fā)源地。河姆渡人收割稻谷用的骨鐮和今天江浙一帶仍在使用的小鐮刀形狀相近。

河姆渡人住的干欄式建筑，被認(rèn)為是中國(guó)南方傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的源頭。他們用來(lái)劃船的木槳，呈柳葉形，不正是現(xiàn)代木槳的雛形嗎？

河姆渡出土的陶器

云南元謀人

資陽(yáng)人

長(zhǎng)江流域的手工業(yè)生產(chǎn)是伴隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展的。在河姆渡遺址就出土了大量的玉器、陶器、象牙、漆器等。河姆渡漆器，是中國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的漆器。漆樹(shù)原產(chǎn)于中國(guó)，而利用生漆也是中國(guó)對(duì)世界的一大貢獻(xiàn)，至今已有六七千年的歷史。

中華民族自古以來(lái)就認(rèn)為玉是吉祥之物。在河姆渡遺址，包括在它周邊的太湖地區(qū)的馬家浜遺址與寧鎮(zhèn)地區(qū)的北陰陽(yáng)營(yíng)遺址等地都發(fā)現(xiàn)了玉器，從制作形狀上可看出與其他玉器不同的功能，以人體裝飾品為主，表明那時(shí)候人已經(jīng)有了愛(ài)美之心。

從河姆渡文化中已讓我們看出史前人在繪畫(huà)與雕刻方面豐富的想象力與高超技藝。畫(huà)在陶器上的紋飾既有形象的寫(xiě)實(shí)圖像，又有抽象的寫(xiě)意作品，自然界里的許多東西都成為他們表現(xiàn)的主題。其象牙雕、骨雕、木雕和玉雕四類(lèi)，更多用于日常生活器具及生產(chǎn)工具上。另外，從河姆渡的幾何印紋陶器上刻的舞者與吹者的圖案中可以看出，史前人已懂得把美的感受表現(xiàn)在生活和勞動(dòng)之中，在樂(lè)器的伴奏下邊舞邊歌。河姆渡遺址的陶塤和骨哨，應(yīng)是世界上迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的吹奏樂(lè)器，這種骨哨至今還能吹出動(dòng)聽(tīng)的音響。

長(zhǎng)江流域其他地區(qū)早期文明的晨曦

1988年，湖南澧縣一位文物工作者來(lái)到城頭山，一座環(huán)形土山引起他的注意，他懷疑這是一個(gè)廢棄的古城遺址。他向上級(jí)多次反映后，時(shí)隔近20年才開(kāi)始挖掘。果然，其中除出土了大量的文物外，還有一層深灰色的混合稻子灰的三合土夯筑的古城墻墻基。經(jīng)過(guò)碳14檢測(cè)，證實(shí)這些文物和夯土層年代在6000年以上。

湖南省文物考古研究所所長(zhǎng)何介鈞向外宣布時(shí)說(shuō)，城頭山古城的發(fā)現(xiàn)，把中華文明史中的建城史往前一推就是1000年（《南方周末》1997年1月31日）。報(bào)道此項(xiàng)成果的文章中還說(shuō)：“值得一提的是，離城頭山僅十幾公里的澧縣彭頭山遺址自1988年發(fā)掘至今，被認(rèn)為是一處有8000年歷史的古人類(lèi)文化遺址，并以其年代的久遠(yuǎn)、器物的獨(dú)特、原始以及同土栽培的稻的材料而著稱(chēng)于世……”長(zhǎng)江流域的古人類(lèi)遺址一個(gè)又一個(gè)地令世界震驚，而古文化遺存更令人感到長(zhǎng)江文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

20世紀(jì)20年代，四川廣漢市城西南興鎮(zhèn)三星村的一位農(nóng)民在自家門(mén)口挖溝，一下挖出400多件文物，對(duì)三星堆一帶的考古發(fā)掘，也由此展開(kāi)。據(jù)說(shuō)，三星堆就像三顆星星，它們的對(duì)面是月亮河，所以這個(gè)村子叫三星村。還說(shuō)，玉皇大帝在天上抓了三把土，放在大地上，突兀在平原的三堆土猶如三顆星分布，故叫三星堆。

2009年4月28日，觀眾在深圳博物館觀看三星堆文物銅縱目面具。 攝影/袁水靈/CFP

對(duì)三星堆文物大規(guī)模的正式發(fā)掘卻在半個(gè)世紀(jì)以后，從1980年到1989年，四川考古工作者在這里發(fā)掘了陶、石、金、青銅、玉器等各種文物幾萬(wàn)件。其不同文化層掩埋的文物，時(shí)間從新石器時(shí)代晚期，一直延續(xù)到商末周初。從新石器時(shí)代的文物可以看出，那時(shí)三星堆的先民已經(jīng)開(kāi)始以農(nóng)業(yè)為主，并飼養(yǎng)牲畜和捕魚(yú)蝦，當(dāng)時(shí)的陶器制作已達(dá)到了一定的水平。三星堆出土的文物，是早期蜀文化發(fā)展的一個(gè)最重要的憑證。它對(duì)研究早期蜀文化有重要意義，可以重新估價(jià)長(zhǎng)江上游地區(qū)的上古文明。長(zhǎng)期以來(lái)，人們總認(rèn)為商代的文明在中原，實(shí)際上除中原外，長(zhǎng)江流域商代文明發(fā)展水準(zhǔn)也相當(dāng)高。

此外，還有5500年前的四川巫山的大溪文化遺址、浙江余杭的良渚文化遺址，5000年前的屈家?guī)X文化遺址等。

中華民族向來(lái)有炎黃子孫之說(shuō)。傳說(shuō)華夏文明起源有三，其代表為黃帝、炎帝和蚩尤，分別生活在北方與南方。湖北隨州有一座山名厲山，因傳說(shuō)炎帝誕生于此而聞名?！兜弁跏兰o(jì)》說(shuō)：“以火德王，故號(hào)炎……又曰列山氏?！薄傲小本褪恰傲摇?，炎帝的名字這時(shí)都與放火燒山、刀耕火種有關(guān)系。在女?huà)z補(bǔ)天之前，更在堯、舜、湯之前，三方經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)奪生存空間的戰(zhàn)爭(zhēng)。先是黃帝與炎帝聯(lián)合打敗蚩尤，然后炎帝又被黃帝打敗，黃帝從此霸占北方。炎帝退居到南方的湖北鄂西的一片原始森林神農(nóng)架一帶。

炎帝部落文化是中華民族最早由狩獵、采集階段轉(zhuǎn)為農(nóng)耕定居階段的文化，這種文化誕生在他被稱(chēng)為神農(nóng)氏以后。神農(nóng)氏對(duì)人類(lèi)最偉大的貢獻(xiàn)是使人類(lèi)從狩獵經(jīng)濟(jì)發(fā)展到農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，這是人類(lèi)發(fā)展史上的一個(gè)重大的飛躍。關(guān)于神農(nóng)氏教民種植百谷的傳說(shuō)資料，在先秦文獻(xiàn)中十分豐富。例如《莊子》說(shuō)：“神農(nóng)之世，耕而食，織而衣，無(wú)有相害之心?！?/p>

神農(nóng)氏同樣是我國(guó)最早發(fā)現(xiàn)草藥的人?！痘茨献印酚涊d，神農(nóng)氏在嘗百草、水泉的過(guò)程中，一天就遇到了70種是有毒的，這是需要勇于冒險(xiǎn)和不怕?tīng)奚木竦摹．?dāng)?shù)貍髡f(shuō)有一種珍貴的藥生長(zhǎng)在懸崖絕壁上，神農(nóng)氏為了得到它，不惜冒著生命危險(xiǎn)砍樹(shù)搭架而上，終于取得成功。后人為了紀(jì)念他，就把這一帶叫“神農(nóng)架”。

秦漢時(shí)期的一部藥物學(xué)著作也被命名為《神農(nóng)本草經(jīng)》，其中記載了300多種藥物。

南方有炎帝，北方有黃帝，中華民族有兩個(gè)老祖宗，要不然怎么稱(chēng)中國(guó)人是“炎黃子孫”呢？