淺論藝術思維

吳家躍

摘要：藝術思維是人類社會實踐的產(chǎn)物，是人類用審美的現(xiàn)點認知客現(xiàn)現(xiàn)實的一種特殊的方式。本文簡要論述了藝術思雄和邏輯思維的相互差異，井用辯證的，真點詳細分析了在藝術思維過程中，思維化和形象化在認知客，A現(xiàn)實中的互相作用和矛盾的統(tǒng)一關系。

關鍵詞：藝術思維；邏輯思堆；思維化；形象化；客現(xiàn)現(xiàn)實：范疇

藝術思維是藝術創(chuàng)作認知客觀現(xiàn)實，反映客觀現(xiàn)實的方法和規(guī)律。作為思維的一種客觀存在，在藝術史上。它為中外古今的藝術家和藝術理論家始終實踐著和探索著，藝術創(chuàng)作的思維性應該是對藝術創(chuàng)作的一種定義。形象性是藝術創(chuàng)作思維性的結果，其具有藝術形象和藝術典型性的概念。

一

藝術的表現(xiàn)形式是具體的藝術形象，而這種藝術形象產(chǎn)生的因素是藝術思維，也就是說藝術的形象特征性產(chǎn)生是和藝術思維不可分割的，是相互作用的，只有形象或只有思維都不能構成藝術。而且藝術的形象性的產(chǎn)生應該是在思維的基礎上而產(chǎn)生的。

應當肯定，思維性是藝術構思和藝術創(chuàng)作過程中的基本思維形式，是藝術認識客觀現(xiàn)實本質的方法。藝術是一種審美思維，是社會意識形態(tài)的一種。它把藝術從感性的主觀幻想的迷霧中揭露出來，表明藝術是對客觀現(xiàn)實在認知上的反映。其充分肯定了客觀現(xiàn)實、人類社會生活是第一性的：藝術只是對客觀現(xiàn)實，對人類社會生活認知的反映，是第二性的。只有承認藝術是思維的結果，是人們對客觀現(xiàn)實相對性的概括的認知，承認藝術與客觀現(xiàn)實的主從關系，然后才能進一步地研究藝術的特征，它與其它社會意識形態(tài)的區(qū)別，

藝術的思維性，含有兩方面的意義。首先，藝術是對客觀現(xiàn)實的反映?？陀^現(xiàn)實是按其自身一定的規(guī)律不斷運動和變化的物質世界。人類思維也是按其本性給我們提供并且正在提供由相對理想的總和構成絕對的理想。作為一種認知客觀現(xiàn)實的的思維方式的藝術。本質上并不是對客觀現(xiàn)實的“形象的直觀性”和“感性”的認識，而是對客觀現(xiàn)實的本質中美的屑性的理解和認知。思維的本質是反映客觀現(xiàn)實本質的知識活動，而藝術思維則是對客觀現(xiàn)實本質和現(xiàn)象美的屬性的具體反映和表現(xiàn)。從哲學的觀點看，思維實際上具有兩種不同的形式，除邏輯思維外。還存在著藝術思維。邏輯思維是從理性概括的方式形成概念，為其基本單元，而藝術思維則是以“形象特征觀念”為其基本元素，但它們都是對客觀現(xiàn)實的認知和反映，都起著認知的作用。而且都起著認知客觀現(xiàn)實世界本質的作用。

關于藝術思維為什么能成為思維的一種形式，這是因為藝術思維具有反映客觀現(xiàn)實作為基礎。我們知道客觀現(xiàn)實始終是本質與現(xiàn)象的統(tǒng)一體，因此就提供了通過藝術思維清楚反映生活的本質的可能性。因為客觀現(xiàn)實的本質是寓于現(xiàn)象之中的，現(xiàn)象是本質的顯現(xiàn)和表現(xiàn)。而任何現(xiàn)象都是本質的表現(xiàn)，在客觀現(xiàn)實中是沒有不表現(xiàn)本質的現(xiàn)象的。既然現(xiàn)象總是本質的表現(xiàn)，所以就存在著通過現(xiàn)象反映客觀現(xiàn)實本質的可能性。藝術思維之所以能通過具體形象進行思維，正緣于此。藝術思維性的另一個方面是藝術是對客觀現(xiàn)實的反映，它能提供給人們以認識客觀現(xiàn)實的認知，但是，藝術反映客觀現(xiàn)實并非是機械地、照相式地反映。它是有所選擇、有所提煉、有所判斷和評價的。這就說明了藝術具有認知的能力性和積極性。

藝術的象形性是由社會實踐決定的。社會實踐，不僅要求認識客觀現(xiàn)實的各個方面，而且還要求對客觀現(xiàn)實作集中的綜合地認知。藝術就是為了滿足社會實踐的這種需要，集中的綜合性地認知客觀現(xiàn)實的一種手段。人是社會關系的總和，是現(xiàn)實的焦點。作為具體地綜合地認知客觀現(xiàn)實的一種手段的藝術，必然會把人作為自己認知客觀現(xiàn)實的對象。人是思想著、感覺著、行動著，并處在社會多方面的關系中的活動的整體。藝術要對這活動的整體的人作具體的綜合認知，就不能用抽象的概念來把握，而必須用具體的形象來表現(xiàn)。

二

談到藝術思維時，總是和邏輯思維對比起談，這已經(jīng)是一種共同的觀點了。這是便于人們的理解，因為有比較才能使人產(chǎn)生一種比較性的認知。在客觀現(xiàn)實的事物中，其性質均是在與他事物的關系比較中，才顯示出來的，而作為思維方式的藝術思維和邏輯思維，也只有在相互比較中，才能顯現(xiàn)出它們各自的特質來，

邏輯思維屬于科學的范疇。而藝術思維則屬于美學的范疇，范疇是較普遍的概念，作為概念，就應當有其外延和內(nèi)涵。那么藝術思維的外延和內(nèi)涵是怎么樣的呢?藝術思維的外延應限定于各種藝術構思和創(chuàng)作過程中的那種以形象表現(xiàn)(即形象觀念)為基本元素的思維。

藝術思維的內(nèi)涵，也是揭示客觀現(xiàn)實的本質，起著認知的作用的。但是，藝術思維是從整體上反映生活和客觀現(xiàn)實的。至于邏輯思維，由于是通過抽象概括過程來反映客觀現(xiàn)實，雖然力求全面細致，常常是集中抽象出客觀現(xiàn)實的某些方面做具體反映，即由思維的重新上升出事物理性的具體，較全面地反映了客觀現(xiàn)實某種大的方面的本質，但也只是屬于客觀現(xiàn)實的本質部分，但缺乏形式的表現(xiàn)，因而是不具備感染人的色彩。藝術思維的內(nèi)涵則是從整體上反映客觀現(xiàn)實，是形式和內(nèi)容的高度結合。藝術作品中所塑造的典型性人和事，不僅具有生動豐富的外部形象，也不僅能突出某方面發(fā)本質，同時還能啟迪人們另外許許多多方面的認知。由于客觀現(xiàn)實的本質是十分豐富的，甚至可能是無限的，因此，藝術典型性可以告訴人們很多的東西，除了作者主要表現(xiàn)說明的外，還有其它方面含意，甚至有許多超出作者預料的結果產(chǎn)生。

藝術思維是思維性和形象性的辯證統(tǒng)一的整體。藝術思維的過程乃是思維化與形象化的的相互辯證統(tǒng)一的復雜過程。

藝術的特性是對客觀現(xiàn)實的再現(xiàn)、摹寫和審美的反映，但這種反映并不是說藝術只是對客觀現(xiàn)實進行機械的紀錄和復制，追求反映客觀現(xiàn)實外在的自然性和逼真性。就如一個畫家在畫一個人的肖像時，并不是把皮膚的毛孔清清楚楚地描繪出來。這種細情末節(jié)的詳盡的描繪，不但是不可能，而且是描繪的結果，但是最后一定不是一張生動的面部，而是一張丑陋不堪的刻板怪像，這樣的怪像是沒有藝術性和審美價值的，藝術對客觀現(xiàn)實的再現(xiàn)、摹寫和反映的真實性，在于再現(xiàn)、摹寫和判斷客觀現(xiàn)實的主要的本質特征，提供給我們對客觀現(xiàn)實的概括的間接性的認知，而并不是把客觀現(xiàn)實原封不動地捧出來一一如果是這樣，人類就不再需要藝術了，因為在這樣的藝術中是不能獲得在人類生活中分不清楚的?？梢砸庾R到、注意到和認知到的東西。藝術的實質應當是使一張毫無突出的臉，經(jīng)過繪畫的表現(xiàn)，獲得一切人都對之發(fā)生興趣的一般意義。藝術創(chuàng)造形象的過程，是藝術家把握客觀現(xiàn)實的藝術思維過程。在這個過程中。藝術家必須憑著自己的審美觀，生活閱歷和各方面的修養(yǎng)，從客觀現(xiàn)實的繁復的表面現(xiàn)象中找出客觀現(xiàn)實矛盾的本質和規(guī)律，從而認知客觀現(xiàn)實，把握客觀現(xiàn)實和對其作出藝術的反映。因而在藝術思維的過程中，必須進行認知對象化的思維化過程，即通過觀察、理解、比較、分析、綜合和評價等思維活動，概括出認知客觀現(xiàn)實的本質特征的抽象過程。

藝術思維當然也是提高的過程，如果只還是停留在感性的生活素材階段，那就不能夠反映客觀現(xiàn)實的本質，而也就沒有思維的概括性了。藝術思維是從感性表象的第一階段向上發(fā)展和提高的過程，在一定意義上也可以說是“抽象”和“概括”的過程。藝術思維有自己的邏輯性和思維的規(guī)律，這種規(guī)律就是“聯(lián)想”?！奥?lián)想”在藝術思維過程中的地位和作用類似于判斷、推理在邏輯思維中的地位和作用。判斷和推理在邏輯思維中過程中，起著將不同的觀念聯(lián)系起來，并由一觀念過渡到另一觀念，由認識過渡到新的認知作用。而在藝術思維過程中，則主要是通過“聯(lián)想”，由一個形象觀念過渡到另一個形象觀念，從而才能使藝術思維得以連續(xù)地進行，使之不斷地深化。

藝術思維的思維化和形象化的過程，是相互聯(lián)系并統(tǒng)一起的。但是這種聯(lián)系和統(tǒng)一并不是先思維化，抽出認知對象的本質特征，然后進行形象化的過程，再把對象的本質和特征用形象表現(xiàn)出來。而是藝術家在社會實踐中，一方面抽出客觀現(xiàn)實的本質特征，另一方面對這些抽出的本質特征，始終是與具體的富有審美特征意義的形象和細節(jié)的選擇和改造結合在一起的。藝術家對人物性格特征的把握與人物具體的象貌、行為、心理活動是不可分割地聯(lián)系著的。

藝術認知客觀現(xiàn)實的結果是形象的塑造。形象的塑造是藝術思維的中心，思維化和形象化這西個藝術思維的內(nèi)容，是隨著藝術思維的整個過程的發(fā)展而開展，引導向共同的目的物——形象的塑造。思維化的過程是使具體趨向抽象，形象化的改造是使抽象和由抽象到的具體思維形象化。在互相矛盾轉化的反復交雜過程中創(chuàng)造出具有審美價值的典型的藝術形象。