異樣的死亡

張長(zhǎng)輝

摘要：埃德加·愛(ài)倫·坡與艾米莉，狄金森都是美國(guó)19世紀(jì)著名的作家，兩者的許多作品都以“死亡”為主題，但由于生活環(huán)境的差異，兩者對(duì)于死亡的態(tài)度卻迥然不同，通過(guò)分析兩者的作品，領(lǐng)略這種不同。

關(guān)鍵詞：埃德加·愛(ài)倫·坡；艾米莉·狄金森；死亡；恐怖

一、引言

埃德加·愛(ài)倫·坡(1809-1849)和艾米莉·狄金森(1830-1886、是美國(guó)19世紀(jì)文學(xué)史上兩顆璀璨的明珠。埃德加，愛(ài)倫，坡不僅是心理分析和偵探小說(shuō)的鼻祖，卓越的文學(xué)評(píng)論家、著名的詩(shī)人，更是美國(guó)短篇小說(shuō)發(fā)展史上的開(kāi)拓者和死亡題材的名家。而艾米莉，狄金森是英美現(xiàn)代派詩(shī)歌的先驅(qū)，被推崇為“與惠特曼相齊名的美國(guó)最偉大的抒情詩(shī)人之一”。盡管她一生遠(yuǎn)離塵囂。離群索居，但這位才智超群的女詩(shī)人的內(nèi)心世界實(shí)際上卻豐富多彩。她一直不停地探索人生、自然、死亡和永生的真正含義。她用她那顆細(xì)膩敏感的心盡力捕捉死亡對(duì)生命的意義，在她一生創(chuàng)作的詩(shī)歌中，有三分之一是以死亡為主題的?？梢?jiàn)，兩者在其文學(xué)創(chuàng)作中關(guān)注著同樣的主題——死亡。但是兩者的死亡觀卻迥然不同。

二、埃德加·愛(ài)倫·坡作品中的死亡觀

1死亡觀的成因

愛(ài)倫·坡1809年1月19日出生在波士頓的一個(gè)流浪藝人家庭，一歲時(shí)父親離家出走，此后他就跟著母親艱難度日，不滿(mǎn)兩歲，母親去世，這只是坡坎坷一生的開(kāi)始，后來(lái)，種種不幸接踵而至，被收養(yǎng)后與養(yǎng)父關(guān)系緊張，才華鮮為世人所理解和欣賞，他竭盡全力試圖在美國(guó)文學(xué)的主流里找一塊立足之地，但等待他的總是冷遇、嘲諷、悲觀和失望，因此他經(jīng)常處于一種被人誤解、拒絕乃至拋棄的危險(xiǎn)之中。因此，無(wú)論在家庭中還是在社會(huì)上，坡都是一個(gè)被遺棄者。不幸的人生際遇改變了坡生命的色彩，從明亮到暗淡的灰色，再到最后的一片漆黑，所以，坡畢生將“死亡”作為其創(chuàng)作的主要內(nèi)容。這也注定坡對(duì)死亡的描寫(xiě)是陰森恐怖的，他不厭其煩地在他的作品中創(chuàng)造陰森的死神、鬼氣和鬼魂以求獲得恐怖的效果?！八朗瑥?fù)活”、“借尸還魂”是愛(ài)倫，坡“死亡”主題中最具有恐怖魅力的。

另外，坡一生中經(jīng)歷了太多女人的死：生母伊麗莎白、養(yǎng)母愛(ài)倫太太、同學(xué)的母親斯坦納德太太、愛(ài)妻弗吉尼亞等，這些坡傾心去愛(ài)的女人的死使坡的精神倍受刺激。于是，“美女之死”成為坡作品中上乘的題材。

2作品分析

首先來(lái)解讀一下《紅色死亡假面舞會(huì)》講的是從前有一個(gè)國(guó)家，由于發(fā)生了名叫“紅色死亡”的瘟疫而變得荒蕪和衰敗。一位王爺決定要保護(hù)自己和周?chē)娜?，就帶領(lǐng)大家轉(zhuǎn)移到遠(yuǎn)處一個(gè)城堡里隱蔽起來(lái)。這個(gè)城堡里，住著上千個(gè)騎士和小姐。他們?cè)谀抢镒非罂鞓?lè)和奢華生活，過(guò)了幾個(gè)月幸福的時(shí)光。一次，王爺在龐大的客廳里舉行假面舞會(huì)，許多尋歡作樂(lè)者戴著假面具，穿著稀奇古怪的服裝前來(lái)參加。狂歡方酣，時(shí)入子夜，一個(gè)恐怖的蒙面人的影子突然來(lái)到他們身邊，外表就像“紅色死亡”。王爺見(jiàn)影子向他逼近，就大叫一聲拔出短劍刺去，可是被刺倒的竟是王爺自己。眾人圍上前去企圖抓住影子。但抓到的竟是一件壽衣個(gè)一個(gè)僵尸面具，他們才認(rèn)識(shí)倒王爺就是“紅色死亡”本身。接著，這些尋歡作樂(lè)的人一個(gè)個(gè)倒在血流滿(mǎn)地的大廳里，火光熄滅了，最后只有“紅色死亡成了控制一切的最高權(quán)利”。這種死亡的恐怖是足以讓人驚駭和震悚。

另外，《莉吉婭》中莉吉婭和她的丈夫，《厄舍古屋的倒塌)中羅德里克，厄舍和他的孿生妹妹瑪?shù)铝?。《橢圓型的畫(huà)像》中畫(huà)家和他的妻子，此外，還有貝麗奈西和她的堂兄，摩拉和她的女兒——在所有這些故事中，死者都從不平靜的墳?zāi)怪胤等耸?，坡的小說(shuō)要制造的是靈魂的恐怖。并且，這些故事中都涉及到美女之死。

三艾米莉·狄金森作品中的死亡觀

1死亡觀的成因

艾米莉，狄金森于1830年生于馬薩諸塞州阿默斯特的一個(gè)加爾文教家庭，她深受圣經(jīng)文化的影響。在當(dāng)時(shí)的新英格蘭，人們認(rèn)為，人類(lèi)都是帶著“原罪”的罪人，無(wú)以自救，只有等到死亡后聽(tīng)?wèi){上帝的裁決。有些人將得到拯救而上天堂，另一些人則被判下地獄?！八劳觥背闪恕吧咸臁边€是“人地的關(guān)鍵時(shí)刻，套用一句狄金森自己的話來(lái)說(shuō)“死亡是在有限的生命和人類(lèi)的永生的夢(mèng)想之間的連字符?！绷硗?，她的朋友和親人先后在她之前去世，這些使得狄金森陷人深深地痛苦，悲痛也促使她對(duì)“死亡”與“永恒“作了深人地探索。所以，在狄金森看來(lái)，死亡意味著永生。也就是說(shuō)，狄金森并不是單純地描寫(xiě)死亡，而是著力描寫(xiě)死與生的關(guān)系、死亡與愛(ài)情的關(guān)系、死亡與永恒的關(guān)系。Diekckenson曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)狄金森：狄金森對(duì)美國(guó)文學(xué)獨(dú)特貢獻(xiàn)之一是她對(duì)死亡本質(zhì)具有詩(shī)人的洞察力。她將死亡與對(duì)痛苦的感受以及對(duì)永生的向往緊密聯(lián)系起來(lái)，這種對(duì)死亡的獨(dú)特理解體現(xiàn)在她500多首詩(shī)歌中。

2作品分析

在狄金森描寫(xiě)死亡的代表作《因?yàn)槲也荒芡Ｏ聛?lái)等待死亡》一詩(shī)中，開(kāi)篇就欣喜地迎接死神的來(lái)臨，死神被擬人化為一位彬彬有禮的紳士，描寫(xiě)和永生一起坐上馬車(chē)，開(kāi)始了一次緩慢而平靜的旅行。在詩(shī)中詩(shī)人對(duì)墳?zāi)沟拿枥L輕松幽默，給人的感覺(jué)墳?zāi)共⒎顷幧植赖牡鬲z之門(mén)，而是一處奇特靜謐的安息之所。

詩(shī)人在《我見(jiàn)過(guò)的唯一鬼魂》中這樣描述鬼魂，“……腳上不曾穿鞋一／走路如同雪片／像小鳥(niǎo)，步履無(wú)聲／但是迅疾有如鹿奔…他的笑，像風(fēng)／起伏如同漣漪／消失在抑郁的村中”。狄金森描寫(xiě)鬼魂所用的意象，“雪片”、“小鳥(niǎo)”、“鹿奔”、“漣漪”都十分溫柔恬靜。只是帶著幾許淡淡的憂(yōu)郁，但一點(diǎn)沒(méi)有傳統(tǒng)鬼魂兇神惡煞的陰森可怕，也沒(méi)有傳統(tǒng)賦予鬼魂的傷人索命的惡意，狄金森為讀者展現(xiàn)丁死亡的溫柔的一面o。

狄金森還把死亡看作是另一種形式的生命，甚至將死亡描繪得比生命本身更具生機(jī)：“它來(lái)了，這準(zhǔn)時(shí)的生靈／它穿過(guò)街區(qū)，現(xiàn)在來(lái)到門(mén)前／址所有扣栓中選出門(mén)鎖／問(wèn)一句‘先生，你認(rèn)識(shí)我嗎?就徑直而進(jìn)／”簡(jiǎn)單的招呼必然的認(rèn)識(shí)／真口果它是敵人，夠大膽，若是朋友，夠莽擅／給每座房子都披上黑紗，棳上冰凌／然后將房?jī)?nèi)的人帶去上帝!在這首詩(shī)中，死神像個(gè)效率很高動(dòng)作敏捷的工人，他穿過(guò)街區(qū)，準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，毫無(wú)顧忌，問(wèn)一句“先生你認(rèn)識(shí)我嗎?就動(dòng)作麻利地‘徑直而進(jìn)”從每個(gè)房子帶走一個(gè)生命。

在《我為美而死，對(duì)墳?zāi)埂愤@首詩(shī)中，死者向生者訴說(shuō)的不是單純的“悲傷”，而是在死亡中向我們透露出來(lái)的“存在奧秘”：為真，為美。因此，死亡是另一種生命的開(kāi)始，在那里，人們可以到永恒。這種贊美死亡，并把它視為“兄弟”的態(tài)度，實(shí)際上就是肯定生命，肯定死亡。詩(shī)人就是這樣在贊嘆生命之美妙的同時(shí)。也贊嘆死亡。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，對(duì)于埃德加，愛(ài)倫，坡而言，死亡傳達(dá)著一種感覺(jué)：“陰森恐怖、冰冷悲哀、冷酷無(wú)情，”而對(duì)狄金森而盲，死亡是一種逃脫，是另一種形式的永生，給人帶來(lái)希望，死神像個(gè)紳士、朋友甚至愛(ài)人。所以，她并不懼怕死亡，并且在詩(shī)中不斷地描繪、感受和體驗(yàn)死亡的歷程和心境。她對(duì)死亡的觀察和體驗(yàn)。使死亡變得不再可怕和令人難以接受，

死亡是不可知的。但又是不可逆轉(zhuǎn)，從而無(wú)可逃遁的，所以，古今中外不乏以死亡為題材的詩(shī)、著作。作為像愛(ài)倫，坡和狄金森這樣的著名詩(shī)人、作家便不可避免地在其作品中涉及死亡主題，只是他們眼中的死亡更加與眾不同，令人讀后久久不能忘懷。