荊州文化旅游開發(fā)的對策探討

雷 鳴

(廣西師范大學(xué) 文旅學(xué)院,廣西 桂林 541004)

一、文化旅游的界定

文化旅游是一種特殊的行為方式和行為過程,其特殊性主要表現(xiàn)在“非謀生或就業(yè)”、“異地發(fā)生”和“場景特征”三方面。對這一行為的研究可以從行為的目的地指向、目標(biāo)指向和行為指向進(jìn)行,具體分解為行為的動機(jī)、行為的過程及特征、行為的效果等因素。

從旅游行為角度來看,文化旅游就是旅游者涉足、接觸、體驗(yàn)異地文化及其環(huán)境氛圍的過程。這一行為過程的文化性質(zhì),是對異地文化及其環(huán)境氛圍的憧憬、遐想等的文化介入沖動所導(dǎo)致的文化需求。與其他類型的旅游活動相比,文化旅游在動機(jī)和行為等方面存在著明確的文化特征。文化旅游的基本動機(jī)和行為特征,應(yīng)該是對“文化旅游”進(jìn)行概念分析的起點(diǎn)。

二、荊州文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀及問題分析

(一)荊州文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀

荊州是江漢原始文化、楚文化、三國文化以及江漢民俗文化的中心,文化旅游資源相當(dāng)豐富,中外聞名的三國古戰(zhàn)場、荊州古城被考古學(xué)界、史學(xué)界稱為“我國南方不可多得的完璧”。荊州全市現(xiàn)有各級文物保護(hù)單位 500余處,僅全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位就達(dá) 7處。2001年荊州進(jìn)入了中國優(yōu)秀旅游城市的行列。荊州市政府一直以來都把文化旅游業(yè)作為全市國民經(jīng)濟(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè)來培育,立足豐富的文化旅游資源和歷史文化名城品牌,把荊州文化旅游培育成荊州國民經(jīng)濟(jì)的新亮點(diǎn)和支撐點(diǎn)。荊州市文化旅游景點(diǎn)(見表 1)。

從表 1中可以看到,荊州有著其他城市難以比擬的旅游文化資源,博大精深的楚文化和古老的荊州古城都是重要的文化旅游資源。歷史上,如屈原、張居正這樣的歷史文化名人也給這座古城增添了無限魅力?！拔锶A天寶、人杰地靈”便是對它最好的形容。然而,這些優(yōu)秀的文化旅游資源卻沒能得到充分的利用和開發(fā)。有些景點(diǎn)由于年久失修缺乏保護(hù)已經(jīng)破損,如屈原讀書地“江瀆宮”,因政府要修建高樓而遭拆損。事后湖北日報(bào)“關(guān)注江瀆宮”的連續(xù)報(bào)道,才引起省及荊州市文物主管部門負(fù)責(zé)人的高度重視。還有的景點(diǎn)如荊州博物館,擁有大量珍貴的歷史文物,但游客量一直較少,直到近幾年博物館對外免費(fèi)后節(jié)假日游客才有所提升。與許多城市相比,荊州并不缺乏旅游資源,可是旅游業(yè)卻一直不溫不火。

表1 荊州市文化旅游景點(diǎn)一覽表

江陵盆景園湖北荊州市古城荊北路中段北側(cè)盆景園除展出花卉盆景外,還經(jīng)常舉辦書畫、集郵、花燈等展覽和詩會、清唱等活動,是一座多功能的文化游園。荊州博物館荊州城西門附近的開元觀旁以石家河文化為主的玉器和陶塑動物、楚和漢的漆木器,絲織品最具特色并在國內(nèi)外享有盛名。開元觀 江陵城內(nèi)附近 為湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。始建于唐開元年間,故名開元觀。明遼簡王墓 八嶺山中部明遼簡王墓為目前我國南方發(fā)掘清理的惟一明代藩王墓,被譽(yù)為"南方的地下宮殿"。三國公園荊沙市古城大北門與西門之間城是一座以《三國演義》主要事件為主題,以北湖的自然風(fēng)光和雄偉的古城為依托設(shè)計(jì)的大型游園。太暉觀 江陵城西門外約 1公里為湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。朱元璋的十二子,受封于江陵的湘王朱柏命其名為“太暉觀”。萬壽寶塔、萬壽園沙市區(qū)荊江大堤古觀音磯頭之畔為湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,此塔于明嘉靖二十七年(公元 1548年)動工,嘉靖三十年建成。文星樓 沙市市東南之民主街東街尾該樓又名奎文閣、魁星閣,為供奉“奎星”得名。玄妙觀 荊北路中段玄妙觀始建于唐開元年間。宋大中祥符二年(公元 1009)奉詔改為天慶觀。元大德間易名為玄妙觀。章華寺 荊州市區(qū)東北隅之太師淵為湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其地名豫章臺相傳為楚國遺址,由此得名,亦名章華臺。

(二)荊州文化旅游存在的問題

1.缺乏有影響力的大景點(diǎn)

缺少具有影響力的大景點(diǎn)是荊州旅游業(yè)發(fā)展的事實(shí),不可否認(rèn),與省內(nèi)的襄樊、赤壁、宜昌等城市相比,荊州都不具備明顯的競爭力。更不用說與西安、杭州、南京等發(fā)達(dá)旅游城市相比。荊州古城墻雖然有歷史文化價值,但尚缺乏吸引力。

2.各旅游景點(diǎn)缺乏統(tǒng)一管理

根據(jù)資料,像關(guān)帝廟、張居正故居、三國公園、盆景園屬于荊州區(qū)建設(shè)局管理,而荊州博物館、萬壽寶塔、荊州古城則屬于荊州市文物局管理,章華寺則歸宗教局管理。由于不同的管理部門管理思想和模式都不同,因此出現(xiàn)了景點(diǎn)之間惡性競爭和管理混亂的問題。嚴(yán)重阻礙了荊州旅游業(yè)的競爭力,這樣不利于旅游資源的開發(fā)利用,影響了荊州旅游產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展。

3.旅游資源特點(diǎn)不突出

雖然荊州市一直強(qiáng)調(diào)擁有三國文化、三國旅游資源。而且書中的確有“大意失荊州”以及關(guān)于荊州重要?dú)v史地位的大量描述,可是事實(shí)上,從湖北省的旅游官方網(wǎng)站上,湖北的襄樊市卻首先出現(xiàn)在“三國文化游”的線路中。可以看出,“三國文化”并非荊州獨(dú)享,荊州很難在旅游者心目中產(chǎn)生獨(dú)特的印象。

4.文化旅游的內(nèi)容和形式缺乏創(chuàng)新

荊州的景點(diǎn)由于大部分都屬于歷史文化旅游資源,加之管理開發(fā)力度不夠,缺乏創(chuàng)新,因此,旅游者到達(dá)這些景點(diǎn)基本都是簡單的參觀,并沒有“互動”,這樣吸引不了旅游者。以章華寺為例,旅游者到達(dá)后,會被寺廟里的銷售人員強(qiáng)制買紀(jì)念品、燒香等,令游客感到反感,而管理者對寺廟的文化以及建筑介紹則較少。

三、荊州文化旅游開發(fā)的對策分析

(一)加強(qiáng)與周邊旅游城市的合作

荊州自身并不具有強(qiáng)烈吸引力的景點(diǎn),那么就應(yīng)和周邊城市一起合作。大力發(fā)揮自身優(yōu)勢,加強(qiáng)與周邊省市的聯(lián)系和合作,早日將自身建設(shè)成為旅游目的地城市。荊州并不缺乏旅游資源,只要宣傳包裝得當(dāng),一定會找到屬于自己的方向,讓荊州旅游業(yè)邁上新的臺階。

(二)強(qiáng)化各旅游景點(diǎn)的統(tǒng)一管理

為避免荊州市各景點(diǎn)之間惡性競爭,以及管理不統(tǒng)一的問題,可建議將各個旅游景點(diǎn)劃歸一個管理部門來管理,這樣就便于統(tǒng)一規(guī)劃和管理,還能對各旅游資源進(jìn)行有效地整合,同時也規(guī)避了目前因?yàn)槔婕姞幎a(chǎn)生的矛盾。

(三)打造獨(dú)特的“荊州文化”

以往,荊州都是打著“楚文化”、“三國文化”的旗幟。這樣就出現(xiàn)了各地紛紛以此為賣點(diǎn)的問題,造成旅游者對目的地城市文化形象不明確的感覺。荊州是一個擁有近三千年歷史的古城,在打造“楚文化”、“三國文化”的同時更應(yīng)該將重心放在打造“荊州文化”上,突出自身特色才能在旅游者心目中留下獨(dú)一無二的印象。

(四)創(chuàng)新文化旅游項(xiàng)目的形式

荊州擁有豐富的歷史文化資源,可是荊州人卻沒有認(rèn)識到它的價值以及重要性。許多荊州人甚至都不愿意多“走幾步路”去荊州博物館參觀。同樣,對外地游客來說,缺乏吸引他們參與的活動。據(jù)此,荊州需要增加文化旅游的活動項(xiàng)目和形式,不應(yīng)僅停留在過去的介紹和購買紀(jì)念品上。要創(chuàng)新項(xiàng)目和形式,加強(qiáng)游客參與度及認(rèn)同感,這樣才能擴(kuò)大旅游市場。

[1]張國洪.中國文化旅游:理論、戰(zhàn)略、實(shí)踐[M].中國旅游事業(yè)出版社,2001.

[2]李曉波,荊州文化旅游發(fā)展的思考[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊,2009(31).

[3]荊州市文物部門:要依法保護(hù)好江瀆宮[EB/OL].http://www.cnhubei.com/200608/ca1131907.htm..

[4]熊洪珍.試論荊州地域文化遺產(chǎn)的保護(hù)與繼承[J].湖北社會科學(xué)學(xué)報(bào),2009(4):25.