茶印千古緣（五）

■ 林乾良

清代書(shū)畫(huà)家若以群體論，自然要以揚(yáng)州八怪為最知名。在《明清篆刻流派印譜》中有印做收載者，只有汪士慎與高翔兩家；在《揚(yáng)州八怪史料》中，另提金農(nóng)與鄭燮。從此看來(lái)，揚(yáng)州八怪中能刻印的只有一半。

金農(nóng)是杭州人，在鄉(xiāng)時(shí)與西泠八家的始祖丁敬為緊鄰，史書(shū)稱兩家之距僅有“一雞飛之舍”。到了晚年，金農(nóng)就定居在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)繁榮而又文化發(fā)達(dá)的揚(yáng)州了。

金農(nóng)（1867--1763）字壽門(mén)，號(hào)冬心，又號(hào)“心出家庵粥飯僧”。不但以書(shū)畫(huà)擅長(zhǎng)，詩(shī)文也很有名。他在書(shū)畫(huà)及詩(shī)文中，常提到僧與茶。金農(nóng)所用印大多是他的老友與鄰居丁敬所作的，“金氏壽門(mén)”（圖21）。說(shuō)到金農(nóng)自己的印作，世上雖有原石但顯見(jiàn)是近人妄為之偽品，而且低劣得可笑，為此余曾多方尋覓，其唯一勉可入目者，系見(jiàn)于日本原版《書(shū)道全集》第27卷上所載之白文印“我思古人”（見(jiàn)圖22）。從篆刻風(fēng)格上論，“金氏壽門(mén)”印雖屬小篆細(xì)朱文印中圓朱文一類，但在線條美上可見(jiàn)因切刀而生出的金石味，而不是純粹追求光潔圓潤(rùn)者可比，可稱之為浙派圓朱文實(shí)為丁敬所首創(chuàng)?！拔宜脊湃恕庇侔孜臐h印，而于摹印篆中略顯小篆眉宇，為明、清之際印作所常見(jiàn)。摹印篆的線條為平方正直，每見(jiàn)棱角；而小篆則以圓柔光滑為特點(diǎn)，兩者互異其趣，有識(shí)者一見(jiàn)而知。

金農(nóng)書(shū)法中及于茶者很多，圖23為《東坡茶詩(shī)》：“敲火發(fā)山泉，烹茶避林樾。明窗傾紫盞，色味兩奇絕。吾生眠食耳，一飽萬(wàn)想滅。頗笑玉川子，饑弄三百月。豈如山中人，睡起山花發(fā)。一甌誰(shuí)與同，門(mén)外無(wú)來(lái)轍?！币矊賵A潤(rùn)一路的書(shū)法風(fēng)格。

金農(nóng)在59歲時(shí)寫(xiě)的《述茶》一軸（見(jiàn)圖24），藏江蘇揚(yáng)州博物館：“采英于山，藏經(jīng)于羽，荈烈蔎芳，滌清神宇?！贝藭?shū)中“荈”與“蔎”都是茶的別稱。此圖之字，以隸書(shū)出之而另有風(fēng)格：橫畫(huà)特粗，豎與撇、捺較細(xì)，能使之奇正相生、陰陽(yáng)調(diào)和也是十分不易。由于橫畫(huà)粗得像油漆匠用刷子上漆，世稱“漆書(shū)”，為金農(nóng)所創(chuàng)。

金農(nóng)曾給過(guò)《玉川先生煎茶圖》，和明代畫(huà)家丁云鵬之作類似，都是關(guān)于盧仝《七碗茶歌》的典故。

由于金農(nóng)是個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，所以在所作詩(shī)中有很多僧佛與飲茶同有關(guān)系的佳句，今舉例如下：“落花未全落，四月有余春。野水多于屋，荒苔不見(jiàn)人。渺渺空遠(yuǎn)托，寂寂屬前因。第一難忘者，茶鄉(xiāng)與筍鄰。林下與僧別，多年不記年。香尋吃茶處，花想佛池邊?！?/p>

九、金農(nóng)書(shū)畫(huà)每及茶

（圖21）

（圖22）

（圖23）

（圖24）

十、鄭板橋茶詩(shī)書(shū)法感人深

揚(yáng)州八怪的藝術(shù)各有不同，大體上詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印各有所長(zhǎng)，春蘭秋菊各擅其時(shí)，實(shí)難加以甲乙。但若論在人世間普遍的知名度，則無(wú)疑要推鄭板橋?yàn)榈谝弧．?dāng)然，這與他在藝術(shù)以外的許多因素是分不開(kāi)的。

鄭板橋（1693—1765）名燮，字克柔，號(hào)板橋，揚(yáng)州興化人。他自幼清貧，遂發(fā)奮學(xué)習(xí)，文史、書(shū)畫(huà)均臻極高水平，而且都極有個(gè)性。因而，難免恃才傲物，世俗遂以狂怪目之。他曾做過(guò)縣令，頗能憫民勤政。當(dāng)?shù)佤[饑荒時(shí)，他數(shù)度請(qǐng)賑救災(zāi)以致忤惱上官，遂“烏紗擲去不為官”，長(zhǎng)期借藝自贍于揚(yáng)州。“不仙不佛不圣賢，筆墨之外有主張”這兩句是他的夫子自道，足以概括他的一生。

鄭板橋傳世的作品不少，都是頗有個(gè)性的劇作，幾百年來(lái)受到官私的寶愛(ài)。他的畫(huà)，以竹最多，蘭、石次之，偶作松、菊。他的書(shū)法十分別致，雜用篆、隸、行、楷，而又能十分統(tǒng)一，實(shí)在難能可貴。這種書(shū)法，后人即稱之為“板橋體”。他自稱之為“六分半書(shū)”，是從隸書(shū)古又稱“八分”而來(lái)的。此外，史上還有“亂石鋪街體”之名。

鄭板橋能治印，但為數(shù)不多。今選兩方于下：“燮何力之有焉”（見(jiàn)圖25）是白文漢印式。6字方印一般多采取兩字三行排列，此印則作2:3:1排列，足見(jiàn)鄭氏在藝術(shù)創(chuàng)作上獨(dú)倡之處?！傲职霑?shū)”以圓朱文（又稱元朱文）出之，略與元朝趙子昂為近（見(jiàn)圖26）。

鄭板橋一生好茶。他在《題靳秋田素畫(huà)》中曾說(shuō)到：“惟勞苦貧病之人，忽得十日五日之暇，閉柴扉，扣竹徑，對(duì)芳蘭，啜苦茗。時(shí)有微風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)澤于疏籬仄徑之間，俗客不來(lái)，良朋輒至，亦適適然自驚為此日之難得也。”又在《儀真縣江村茶社寄舍弟》中說(shuō)：“此時(shí)坐水閣上，烹龍鳳茶，燒夾剪香，令友人吹笛，作落梅花一弄，真是人間仙境也”。

鄭板橋所作詩(shī)中，及于茶者也不少。他將茶詩(shī)寫(xiě)作書(shū)法的作品也還多，有的是自己的詩(shī)（如圖27），有的則是前賢之作（如蘇東坡等）。他所寫(xiě)的茶詩(shī)聯(lián)句，如“墨蘭數(shù)枝宣德紙，苦茗一杯成化窯”。

圖27為鄭板橋所寫(xiě)的茶詩(shī)“湓江江口是奴家，郎若閑時(shí)來(lái)吃茶。黃土筑墻矛蓋屋，門(mén)前一束紫金花?！贝思髌芳円酝衩畹男袝?shū)寫(xiě)成，與詩(shī)中的“奴家”形象密切結(jié)合。讀此詩(shī)，實(shí)是蕩氣回腸，感人至深。

（圖25）

（圖26）

（圖27）