非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題公園設(shè)計探析——以河北白溝文化公園為例

趙姣,張小倩

(山西農(nóng)業(yè)大學林學院,山西太谷 030801)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式(如民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能,以及與之相關(guān)的器具、實物、手工制品等)和文化空間[1]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證,又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是中華民族智慧與文明的結(jié)晶。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護,不僅是國家和民族發(fā)展的需要,也是國際社會文明對話和人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求[2]。

近年來,隨著國內(nèi)外對文化遺產(chǎn)尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護開發(fā)關(guān)注度的日益提升,遺產(chǎn)類主題公園也逐步進入人們的視線。麗江世界遺產(chǎn)公園等一系列遺產(chǎn)類主題公園的開發(fā)建設(shè),開啟了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大眾之旅,同時也開始了努力探尋文化與產(chǎn)業(yè)完美結(jié)合的路徑。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類重要的活態(tài)遺存,其獨特的民族性、歷史性等特征決定了它作為文化旅游全新吸引物的重要地位,而其自身的脆弱性又無可避免地讓人們對旅游開發(fā)這一特殊的保護模式產(chǎn)生了諸多質(zhì)疑[3]。為此,本文以河北保定市白溝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題公園為設(shè)計樣本,嘗試從理論和實踐的角度對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題公園開發(fā)的選題、策劃、總體布局、景觀設(shè)計等方面進行探討,以期對我國其他城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類主題公園的建設(shè)提供有益的借鑒。

1 設(shè)計的理論與思想

1.1 公園定位

河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富。燕趙大地是一片有著深厚文化底蘊的沃土,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富,僅第一批被列入全國重點保護的項目就達39項,位居全國第四[4]。具有突出的歷史、文化和科學價值,在一定區(qū)域和群體中仍有傳承,并在當?shù)赜休^大影響,最為典型的如武強年畫、河北梆子、吳橋雜技、蔚縣剪紙、耿村民間故事、井陘拉花、唐山皮影、曲陽雕刻工藝、滄州武術(shù)、白溝泥塑、二貴摔跤、太平古樂等。

豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為在這片土地上建造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題公園提供了資源優(yōu)勢。本公園定位以展示河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫中的精華為背景和景觀素材,達到營造主題性公園的目的。公園將通過園林這一很好的載體,承載保護、研究、展示各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的功能。

1.2 設(shè)計的基本思想

公園定位是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題公園,那么從數(shù)量眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當中擷取、提煉出設(shè)計元素并與公園的整體設(shè)計緊密聯(lián)系在一起是該公園設(shè)計的一個很重要的思想。

1.3 設(shè)計的基本要求

本設(shè)計遵循“傳承歷史文脈、保護文化遺產(chǎn)、融入生活方式、守望精神家園”的原則,打造文化內(nèi)涵豐富、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、人文傳統(tǒng)與自然風光交相輝映的全新景觀。

2 總體布局

白溝,河北省高碑店市所轄副縣級建制鎮(zhèn),地處京、津、保三角腹地。歷史上的白溝曾是中國北方著名的水陸碼頭,以“燕南大都會”之美譽馳名遐邇。白溝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題公園位于白溝箱包城以北,占地面積約16 hm2,設(shè)計區(qū)域基本地形為北高南低,場地內(nèi)有季節(jié)性河流穿過。其周邊交通便利。

總體布局力求做到歷史風貌,現(xiàn)狀地形和游憩功能三者的有機結(jié)合。在地形改造上,按照園林設(shè)計的要求,綜合考慮同造景有關(guān)的的各種因素,充分考慮原有地貌,隨原地形的走勢,做多個臺地,統(tǒng)籌安排景物設(shè)施,對局部地形進行改造,做到充滿野趣,使園內(nèi)與園外在景觀上有合理的關(guān)系(見圖1,圖 2)。

圖1 河北白溝非物質(zhì)文化園總平面圖Fig.1 The planar graph of Baigou Hebei intangible culture garden

圖2 河北白溝非物質(zhì)文化園效果圖Fig.2 The functional partition graph of Baigou Hebei intangible culture garden

3 設(shè)計理念

3.1 非物質(zhì)的具體化——通過具體的物質(zhì)形象表達

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注重的是知識、情感和技能、技術(shù)及其“活體”傳承,所以在表達上需要以具體的實物去承載,以使人們能夠得到直觀而清晰的認知[5]?；谝陨峡紤],設(shè)計中在對遺產(chǎn)的表達上大量運用了雕塑小品、路面鋪裝、園燈、樹池等,這樣既滿足公園造景及功能需要,也兼顧了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳。

3.2 文化宣傳與休閑的融合——滿足游人所需

對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳是該園的主題,園中為這一主題的宣傳設(shè)計了一種平緩的基調(diào),但同時為滿足游人的休閑娛樂需要,園內(nèi)開辟了近水大草坪,親水噴泉廣場,攀爬設(shè)施等。同樣,在造景方面著重了建筑與植物的協(xié)調(diào)、四季的觀景效果,以使游人在感受文化氛圍的同時輕松了身心。

3.3 以人為本——景觀營造上的可親入性

園中的景區(qū)景點營造都體現(xiàn)了可參與性與可進入性,廣處的方便通行,細處的交通便利都體現(xiàn)以人為本。

4 分區(qū)及節(jié)點介紹(見圖3)

4.1 映碎紅

河北剪紙以蔚縣剪紙與豐寧滿族剪紙最為出色,其風格獨特,技藝超群。蔚縣剪紙以陰刻為主,陽刻為輔,陰陽結(jié)合,復用多色點染彩繪,達到了工致傳神、雅俗共賞的效果。豐寧滿族剪紙以陽刻為主,陰刻為輔,批毛纖長,剪工精細。

4.1.1 碎紅路

該區(qū)以主軸承載突出體現(xiàn)剪紙這一主題,以剪紙為元素,紅色為基調(diào)營造剪紙藝術(shù)氛圍。中心軸為流水平臺,內(nèi)置剪紙浮雕,或隱于水中,或浮于水面,平臺邊緣可做休息座椅,既供游人休息又增加親水性,楓樹下亦設(shè)黑色鐵質(zhì)座椅,使游人與楓葉更為接近;路面鋪裝以碎紅色玻璃嵌成剪紙圖案;園燈低矮增加親和性;樹種以美國紅楓為行道樹,楓葉紅艷與水中、路面的剪紙相映。

4.1.2 映紅廣場

此為“映碎紅”內(nèi)一景觀節(jié)點,一大一小的兩個廣場,中心為大型花壇,四周圍以大型燈柱。鋪裝以白磚為基調(diào),木色磚鋪出中國窗框形狀,中心同樣以紅色玻璃嵌出剪紙形狀;花壇與鋪裝采用同色同型紋理;燈柱大小不一,高低不同,低可行人可坐可倚,高需仰視,柱底為冰裂狀窗框,燈身透著剪紙圖案。

4.2 溯影聆瓷

4.2.1 溯影

以唐山皮影為藝術(shù)素材。高10 m的皮影像,立于中心廣場邊緣,身后一片花海,身前大片水面,夕陽照影,清水浮影,影影相疊;廣場周圍圍以1 m高矮墻,北區(qū)也以矮墻截出三個臺地,投燈映皮影影像,廣場邊緣1 m寬水圈,整體與虛實皮影相交織,增強震撼感。

4.2.2 聆瓷

廣場中心為一巨大以定瓷為主題的落水,水簾下置大小不同瓷罐以奏高低音階,滿足聽覺享受;廣場銀杏樹盤以瓷為造型,可供游人休息,聆聽銀杏葉鳴。

4.3 踏染行織

圖3 河北白溝非物質(zhì)文化園功能分區(qū)圖Fig.3 The effect diagram of Baigou Hebei intangible culture garden

該區(qū)主要表現(xiàn)高陽民間染織工藝,以縱橫交織的不同色彩地磚鋪裝,象征各色交織的經(jīng)緯線;邊緣樹高低不同的彩色柱子,象征染指主題,并起到延伸空間的作用;座椅以花架為造型,交織彩線,繞藤本月季;分三級臺地,并在中心處設(shè)大型攀爬設(shè)施,可以在最高處俯瞰中心廣場與展覽區(qū)相望;該區(qū)選擇有枝干美的樹種,梧桐、薄殼山核桃、棣棠、紅瑞木及山桃,最高點以刺槐造就優(yōu)美林際線。

4.4 木版年畫

武強年畫具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色,是優(yōu)秀的民間藝術(shù),被譽為農(nóng)耕社會的“百科全書”、民俗生活的“大觀園”。

本區(qū)入口處留有一處有斜度的草坪,用于制作模紋花壇;路邊多白色木質(zhì)座椅,兩端由立體的年畫形象裝飾,將平面藝術(shù)化為立體表現(xiàn);路面為水泥路,中心及座椅下設(shè)鏤空仿木雕[5]。

4.5 休憩

該區(qū)主要功能以靜心休憩為主,以大面積草坪滿足游人對可進入草坪的需求,近水河岸置石群供游人垂釣,斜穿而過的青石路,旁植果樹,增加趣味;據(jù)地形鋪設(shè)的橫穿整園的紅色鋪裝隨勢而起建起座座虹橋,既豐富園景又為景觀添色;草坪以雪松隔離出安靜區(qū),垂釣區(qū)旁設(shè)休息廣場以竹分隔,近水處植垂柳及山桃,營造“桃紅柳綠”。

4.6 百步珍

該區(qū)將多種河北非物質(zhì)文化主題融入其中,置于多個小區(qū)域,游人可在多變的地形、茂密的樹林間尋找令人驚喜的發(fā)現(xiàn)。

4.6.1 易水硯

“百步珍”中“易水硯”以易水硯等比例擴大的小品為焦點,正對入口,小品將硯中心鏤空,起框景作用;所在處設(shè)小臺地,每層植不同植物,鉆天楊、毛刺槐、刺槐、欒樹、金銀木、金葉榆等,在葉色、花色、果色上給人多重色彩的感受;鋪裝采用冰裂紋,以白色為主基調(diào),象征宣紙,同時避免鋪裝顏色過于豐富,零星黃色塊,減少路面單調(diào)感。

4.6.2 絞胎陶瓷

園中將易縣絞胎陶瓷化為大型的瓷罐,半嵌土中,圍弧形木質(zhì)花架,內(nèi)外皆如絞胎陶瓷一般具旋轉(zhuǎn)紋,內(nèi)部空間大,如同小型廣場,置身其中可切身體會絞胎陶瓷的神奇之處;鋪裝采用多色的卵石鋪成旋轉(zhuǎn)紋理;植物以觀花植物為主,櫻花、玉蘭、紅葉碧桃、石榴、榆葉梅等。

4.6.3 擺字龍燈

易縣擺字龍燈距今已有280余年的歷史,擺字龍燈因龍體內(nèi)置燈,并可以用龍體擺出各種字形而得名。

園中一只龍燈以龍橋形式出現(xiàn),龍身設(shè)燈,身下為宿根花卉,有乘龍游海的意趣;另一只龍燈以擺字出現(xiàn),讓游客明了擺字龍燈的具體擺法;龍燈置于草坪,其后植物為綠色樹木圓柏及國槐,突出龍燈的鮮艷色彩。

4.6.4 雄縣古樂

雄縣古樂為民間鼓吹樂之北樂支系。園中對其表達只取其鼓,象征其鼓架的木質(zhì)花架,零置花間的鼓狀汀步,高低錯落,且可踏出鼓聲,具極強參與性。

4.6.5 衡水內(nèi)畫

園中將“衡水內(nèi)畫”置于一片紅葉碧桃之中,以玻璃花架的形式出現(xiàn),游人行于內(nèi)側(cè),既賞花架上的彩繪又透過玻璃賞其外花景;該處以賞花植物居多,櫻花、毛刺槐、玉蘭、西府海棠、紅葉碧桃等。

4.6.6 曲陽石雕

將各種曲陽石雕的雕像置于園中,白石、紅花、紫葉,使其融入園林之中,成為風景的一部分。

4.7 展覽回廊

以兩條展覽回廊為主,紅色琉璃瓦為頂,具有濃厚中國特色,位于園中最高點,陽光下紅頂明艷,與“百步珍”中植物群共同組成綠樹紅瓦的美景;回廊造型表達“銜接”的意義,是歷史與現(xiàn)代之間的文化傳承所需要的精神;該區(qū)空處以竹子圍成大小不一的獨立空間,中心置石,供休息品茶;在通往展覽區(qū)的兩條二級道路的植物配置上分別用花色、葉色不同的樹種在水平與豎向上錯落分布,給游人豐富的層次感,象征歷史河流,溯流而上到達展覽回廊。

4.8 主入口

該處為體現(xiàn)中國文化的蓬勃大氣,留大面積的入口廣場,中心設(shè)雕塑噴泉,白色方磚鋪成龜裂紋,象征大地,中心低,紋路間涌水并設(shè)有噴泉;中心雕塑以樹根為造型,象征中國民間的非物質(zhì)文化扎根華夏大地;周圍圍八個圓石象征珍珠,取意“歷史長河中璀璨的珍珠”之意;廣場周圍為騰龍圖浮雕墻。

4.9 次入口

該處考慮到基址所在地的非物質(zhì)文化代表——白溝泥塑,以此為題鋪建入口廣場,同樣圍以矮墻,以白溝泥塑為檐,墻身刻白溝泥塑知識。

5 綠化設(shè)計

依據(jù)生態(tài)、功能和美學原則將公園的植物綠化劃分為6個區(qū)域:①野之趣:采用自然式布局,形成生態(tài)植物群落,創(chuàng)造城市森林的植物景色。②春之魅:以觀賞春景為主,隆冬過后,首先在這里看到春的使者。繁花似錦、燦爛多姿,大自然春天的步伐從這里邁出。③夏之靈:以觀賞夏景和游憩活動為主要功能,創(chuàng)造一個開闊明朗、自然優(yōu)美、綠樹成蔭的清涼世界。④秋之魂:以觀賞秋景為主。以常綠針葉、闊葉樹作背景,秋季觀果觀花樹種為主,采用混交式樹群、樹林配置。該區(qū)域具“春華秋實”之意。⑤水之秀:河流堤岸的周邊區(qū)域以觀賞耐水濕植物和水生花卉為主,與高低錯落、凹凸變化的自然岸線相映成趣,創(chuàng)造充滿野趣的景觀。⑥冬之魄:以觀賞冬令特色植物景觀為主要功能。冬日來臨,萬物蕭條,蒼松翠柏傲然挺立。

6 結(jié)論與討論

自2003年10月聯(lián)合國科教文組織通過《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》以來,“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”成為文化研究的熱點[6]。多姿多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷代祖先的創(chuàng)造,是全人類共同的財富,人們可以從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中獲取文化認同和持續(xù)發(fā)展的動力[7,8]。建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題公園是不斷探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承的有益嘗試。

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