從生態(tài)翻譯學(xué)視角淺談上海世博會志愿者口號英譯

陳子明，廖昌盛

(贛南師范學(xué)院外國語學(xué)院，江西贛州 341000)

從生態(tài)翻譯學(xué)視角淺談上海世博會志愿者口號英譯

陳子明，廖昌盛

(贛南師范學(xué)院外國語學(xué)院，江西贛州 341000)

繼翻譯是語言學(xué)層面和文化層面研究之后，翻譯將迎來一個新的視角——生態(tài)翻譯學(xué)視角。本文擬通過生態(tài)翻譯學(xué)的“三維”原則闡釋上海世博會志愿者口號英譯的準確性和時代性，并總結(jié)出多維度適應(yīng)原則對公示語翻譯的啟示。

生態(tài)翻譯學(xué); 志愿者口號;“三維”原則; 啟示

一、生態(tài)翻譯學(xué)

跨學(xué)科研究中，翻譯活動經(jīng)歷語言學(xué)轉(zhuǎn)向、文化轉(zhuǎn)向后，將迎來一次新的變革——翻譯的生態(tài)轉(zhuǎn)向。2001年胡庚申教授第一次提出生態(tài)翻譯學(xué)(Ecotranslatology)概念，把“翻譯研究派”的跨學(xué)科研究推向一個新的階段。這一全新翻譯理論是“一種生態(tài)學(xué)途徑的翻譯研究(an ecological approach to translation studies)，抑或生態(tài)學(xué)視角的翻譯研究(translation studi－es from an ecological perspective)”。

胡庚申教授從達爾文的適應(yīng)選擇學(xué)說論證和建構(gòu)了“翻譯適應(yīng)選擇論”(胡庚生，2004)，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展了生態(tài)翻譯學(xué)，它是從生態(tài)學(xué)視角來研究翻譯。生態(tài)翻譯學(xué)派把翻譯定義為“譯者適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境的選擇活動”，即譯者的“適者生存”，強調(diào)翻譯的生態(tài)環(huán)境和譯者中心論。翻譯的生態(tài)環(huán)境是指原文、原語和譯語所呈現(xiàn)的世界，即語言、交際、文化、社會、以及作者、讀者、委托者等互聯(lián)互動的整體。由此可見，生態(tài)環(huán)境這一概念遠遠大過傳統(tǒng)的語境(context)概念，它將翻譯活動放在一個更廣闊的視角，涵蓋作者和譯者兩方的社會環(huán)境及心理認知。譯者地位繼文化轉(zhuǎn)向后得到提升，在生態(tài)轉(zhuǎn)向中突飛猛進，得到了其應(yīng)有核心地位，因為翻譯即是譯者對作者的社會及價值觀的判斷，一切權(quán)力掌握在譯者手中。

“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何?水土異也?！?《晏子春秋·雜下之十》)。如出一轍，按照生態(tài)翻譯學(xué)理論，翻譯就是把一種語言移植為另一種語言，猶如把動物或植物遷移到另一環(huán)境，只有適應(yīng)了新環(huán)境才能存活下來。從這個角度來說，評判譯作是否為佳作的標準，即是譯作的生態(tài)適應(yīng)，如多維轉(zhuǎn)換程度、讀者反饋等，只有整合適應(yīng)選擇度高的翻譯才稱得上佳作。生態(tài)翻譯學(xué)對翻譯的本質(zhì)、過程、標準、原則和方法等將做出新的描述和解釋，翻譯原則被定義為“多維度的選擇性適應(yīng)與適應(yīng)性選擇”，即譯者需從“三維”(語言維、交際維、文化維)著手翻譯，使譯文達到多維轉(zhuǎn)換的程度。

二、上海世博會志愿者口號中英文對比分析

本屆上海世博會志愿者主口號“世界在你眼前，我們在你身邊”充分展示了“世博會是世界各國展示其社會、經(jīng)濟、文化、科技成就和發(fā)展前景的盛會，參觀者眼前就好像一個濃縮的世界，這個世界將因為有志愿者的陪伴而更精彩!”①據(jù)口號創(chuàng)作者黃源媛說，口號的前半句話“世界在你眼前”代表了2010年世界目光匯聚上海，因為世博會匯聚了全世界的科技，在上海就可以看到整個世界。而后半句話“我們在你身邊”則是從志愿者的角度出發(fā)寫的，“志愿者是一個服務(wù)工作，在每個人的身邊幫助他、關(guān)懷他?！雹谇昂髢删鋵ΨQ押韻，能體現(xiàn)世博志愿者這一主題，在達意審美兩方面都能得到大眾的認可。乍一看英文“At YourService at EXPO”，兩者在字面上實難發(fā)現(xiàn)其對等之處，并且這句話中文回譯為“隨時在世博會為你服務(wù)效勞”，看似前半句內(nèi)容缺失。中文原文從語言上看是兩個簡單句，排比押韻，可直譯為“World is in your sight．We are by your side”或“World in your sight．We by your side”。為何譯者只用兩個介詞短語就能體現(xiàn)原文信息并傳遞志愿者精神呢?這個問題單純從語言層面難以詮釋，另辟蹊徑，不妨從生態(tài)翻譯學(xué)視角解讀，我們或許會得到滿意的答案并獲取新的啟發(fā)。

三、生態(tài)翻譯學(xué)視角下的志愿者口號翻譯

1.生態(tài)翻譯學(xué)簡述

2010年上海世博會志愿者口號自征集以來，“世界在你眼前，我們在你身邊”脫穎而出，典型的排比和押韻，體現(xiàn)了地道的中文表達，這是一個非常成功的公示語。而對于其英文“At Your Service at EXPO”爭論不休，從字面對照實難發(fā)覺其對等之處，下文試圖從生態(tài)翻譯學(xué)視角解讀這一譯文的成功之處，并探討生態(tài)翻譯學(xué)的“三維”原則對公示語翻譯的指導(dǎo)性。

2.世博志愿者口號翻譯在“三維”轉(zhuǎn)換中的體現(xiàn)

從“適應(yīng)”與“選擇”新視角提出新的翻譯方法，簡略地概括為“三維”轉(zhuǎn)換，即在“多維度適應(yīng)與適應(yīng)性選擇”的原則下，相對地集中于語言維、文化維和交際維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換。下面依次從這三方面剖析志愿者口號翻譯的成功之處。

(1)語言維層面。Service一詞在《牛津高階》第六版中的解釋為:a system that provides sth that be public needs，organized by the government or a private company;an organization or a company that provides sth for the public or does sth for the government．含有義務(wù)的幫助之意，并且是政府等相關(guān)機構(gòu)組織的。這與中文里“服務(wù)”不完全對等，“服務(wù)”是具有無形特征卻可給人帶來某種利益或滿足感的可供有償轉(zhuǎn)讓的一種或一系列活動。志愿者奉獻給社會的不僅僅是服務(wù)，同時也向全社會昭示了一種精神，那就是“奉獻、友愛、互助、進步”的精神，Service與此是相吻合的，很好地傳達了“我們在你身邊”之內(nèi)涵。至于有學(xué)者提出的“help”一詞，將這句話翻譯為“Let Me Help You”，筆者認為不如前者莊重，正式，“help”更隨意，不夠組織性。志愿者的任務(wù)不只是幫助，而是義務(wù)地服務(wù)于大眾。

兩個短語排比，言簡意賅，朗朗上口。若按直譯“World is in your sight．We are by your side”或“World in your sight．We by your side．”，筆者認為篇幅略顯繁冗，并且沒能傳達原文的深層含義，志愿者不一定時時刻刻出現(xiàn)在你的視野，不一定觸手可及，是出現(xiàn)在游客最需要的時候，志愿者們時刻準備著?！癆t Your Service at EXPO”可理解為“當您在游覽世博時，我們隨時隨地為您提供需要的幫助”。通過這樣語言維的轉(zhuǎn)換，譯文比較完整再現(xiàn)了原文的含義。

(2)文化維層面。中國人的集體主義精神在原文中得到很好的體現(xiàn)，“世界在你眼前，我們在你身邊”，世博會是濃縮的世界，匯聚了全世界的科技精華，前半句顯示了以大局為重，先談客觀世界，后半句“我們”其次，展示了中國的傳統(tǒng)哲學(xué)思想?！癆t Your Service at EXPO”則將“Your”提前，“EXPO”置后，這便是西方人個人主義觀點的體現(xiàn)。譯者從文化維角度靈活轉(zhuǎn)換，在傳達原文精神同時，提高了譯入語讀者的可接受性。

(3)交際維層面。這條口號是復(fù)旦大學(xué)陸谷孫教授翻譯的，據(jù)他說，“最好的外宣英文，應(yīng)該把握兩個原則。首先，以外國受眾為主要考慮對象，讓他們能接受。除此之外，還可以有一點適當?shù)摹袊丁雹?，并指出，“口號?yīng)該講究直接性(immediacy)，讓人一下子捉住實質(zhì)”(同上)。原文的交際意圖在譯文中充分展現(xiàn)，讓人一目了然，“At Your Service”意味著“我準備好了、我為你服務(wù)，一點沒有奴相”?！癝ervice”與原文宏旨可以說是異曲同工，適應(yīng)性地傳達了志愿者的交際意圖，較好地實現(xiàn)了口號原文的交際功能。如果英譯不作這樣適應(yīng)性的信息處理，而硬是將原文忠實地逐字譯出來，其交際效果就可想而知。

四、“多維度適應(yīng)與適應(yīng)性選擇”原則對公示語翻譯的啟示

根據(jù)翻譯適應(yīng)選擇論對翻譯的定義，譯者對翻譯生態(tài)環(huán)境的“適”即是生存的基本理念，翻譯的生態(tài)環(huán)境指“制約譯者最佳適應(yīng)和優(yōu)化選擇的多種因素的集合”(胡庚申，2004:6)，而要求譯者適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境的全部因素是不現(xiàn)實也不可能的，由此而得出“多維度適應(yīng)”(multi－dimensional adaptation)翻譯原則。另外，譯者在多維度適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上，還對翻譯生態(tài)環(huán)境進行選擇，即“適應(yīng)性選擇”(adaptive selection)。

口號亦屬公示語范疇，近年來，公示語翻譯的不準確不規(guī)范等問題頻頻出現(xiàn)，諸多學(xué)者為此支招獻策，也得到了一些明顯改善。筆者試通過翻譯適應(yīng)選擇論這一新視角下的“多維度適應(yīng)與適應(yīng)性選擇”原則對目前公示語的翻譯提供一些指導(dǎo)方法。

1.語言維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換

譯者在進行跨文化交際時，首先克服的便是語言上的障礙，即對語言的準確性把握和靈活運用。例如廬山白鹿洞書院內(nèi)的延賓館的英譯為“Hall of Welcoming Guests”，延賓館得名于在此講學(xué)主講人胡居仁著的《延賓館記》，“延”在文言文中意為“邀請”。筆者認為作為賓館的名稱，應(yīng)以簡潔、易記為宗旨，“of”結(jié)構(gòu)略顯累贅，“賓館”用“hotel”即可，“hall”指殿堂之類。根據(jù)“迎客松”英文“Guest－Greeting Pine”，筆者試譯為“Guest－Greeting Hotel”。

2.文化維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換

著名跨文化學(xué)者愛德華·霍爾(Edward T．Hall)曾指出:“人類生活中還沒有哪一方面是不受文化的影響，不被文化所改變的”(Hall，1977:16)。原語文化和譯語文化在性質(zhì)和內(nèi)容上存在差異，為了避免因文化差異而誤解原文，譯者在進行語言轉(zhuǎn)換的同時，要有跨文化意識，注重不同文化的契合。筆者同樣以九江廬山白鹿洞書院中一處公示語翻譯為例，景區(qū)內(nèi)有一座石鹿石碑，為了招徠游客，景區(qū)管理人員另購了一頭真正的鹿供游客欣賞，立牌“觀賞神鹿，watches the god deer”?！皐atch”在西方人觀念里意為“看，注視”，這樣的譯文會讓外國游客覺得自己此行非旅游、游覽，毫無“欣賞”之意，筆者試譯為“Viewing the God Deer”。

3.交際維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換

“任何信息如果不起交際作用，都是毫無用處的”(譚載喜，1999)。翻譯的交際維適應(yīng)性轉(zhuǎn)換即是說譯者在進行語言和文化信息轉(zhuǎn)換之外，還應(yīng)顧及交際意圖在譯文中是否得到體現(xiàn)。例如在廬山三疊泉景區(qū)內(nèi)，“嚴禁游泳”譯為“Bathing prohibited”，“嚴禁攀爬”譯為“Prohibited Climbing”。據(jù)語言學(xué)家 Buhler(1934)在《語言論》一書中提出，語言有描述功能、表達功能和呼吁功能三種功能，公示語突出其呼吁功能，一些告知類的公示語應(yīng)盡量用委婉的詞語，傳達好心相勸的目的。對于例文中“prohibit”一次，筆者認為語氣過于生硬，給人居高臨下之感，對于強調(diào)民主的英美游客會有一定的心理沖擊，如換成“no”等柔和些的結(jié)構(gòu)，會達到很好的交際效果:“No Bathing”、“No Climbing”。

4.其他適應(yīng)性選擇

上文中介紹了語言、文化、交際“三維”適應(yīng)性轉(zhuǎn)換，然而在實際翻譯過程中要進行多方面的適應(yīng)性選擇。周兆祥就列述了十多個相關(guān)因素:“作者、作者意圖、訊息、原文、真理、社會、溝通渠道、譯文語、委托者(雇主、翻譯社、客戶)、譯者、譯文等”(黎翠珍，1995)。例如中國老字號“狗不理”就被譯為“Go Believe”，曾一度有學(xué)者建議用拼音“Gou Bu Li”，這類“中國英語”想在西方人意識中根深蒂固需要一定的時間和品牌的質(zhì)量保證?！癎o Believe”中三個音節(jié)“/g/、/b/、/l/”一則與“狗不理”三字的聲母契合，另外是純英文單詞，他們易接受，而且這樣的表達容易讓人聯(lián)想到產(chǎn)品的質(zhì)量是“believe”。

五、結(jié)語

翻譯的確是一種復(fù)雜的適應(yīng)與選擇活動，是一個復(fù)雜化的機制。本文從胡庚申教授提出的生態(tài)翻譯學(xué)視角下的多維度適應(yīng)與適應(yīng)性選擇的翻譯原則對上海世博志愿者口號翻譯進行解讀，并由此啟發(fā)了這一新原則對公示語翻譯的指導(dǎo)性。

公示語英譯文的質(zhì)量保證，相關(guān)部門要加大雙語力度，譯者亦需要自律、自重，認真的學(xué)習(xí)態(tài)度，嚴謹?shù)淖g風(fēng)，多視角窺視公示語翻譯的原則方法，尋出行之有效的翻譯策略。多管齊下，確保隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和對外開放步伐的加快，對外聯(lián)系和國際交流的日益頻繁，國際間的友好往來及經(jīng)濟合作日益增多。

注 釋:

① http://www．expo2010volunteer．cn。

② http://news．sina．com．cn/c/2009 －04 －01/040715398505s．shtml。

③ http://sh．xinmin．cn/minsheng/2009/05/19/1977832．html。

［1］ 胡庚申．翻譯適應(yīng)選擇論［M］．武漢:湖北教育出版社，2004．

［2］ 胡庚申．生態(tài)翻譯學(xué):譯學(xué)研究的跨科技整合［J］．上海翻譯，2009(2)．

［3］ 束慧娟．生態(tài)翻譯學(xué)視角下的公示語翻譯——以上海世博會主題標語為例［J］．上海翻譯，2010(2)．

［4］ 孫 茜．淺談Happy牛Year特殊譯語現(xiàn)象的流行［J］．法制與社會，2009(12)．

H 315．9

A

1672－6219(2010)增刊－0140－03

2010－09－22

陳子明(1987－)，女，江西九江人，贛南師范學(xué)院2009級英語語言文學(xué)研究生，研究方向為方向翻譯理論與實踐。