試論科學發(fā)展觀與生態(tài)文明建設的關系

孫 輝

（黃河水利職業(yè)技術學院，河南 開封 475004）

0 引言

現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展思想，主要源于人們對資源和環(huán)境問題的逐步認識和熱切關注。 今天，科學發(fā)展觀指導下的和諧社會的構建，更加離不開良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源的保證。 胡錦濤總書記在中共十七大報告中，從實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的新要求出發(fā)，第一次明確提出了符合當今世界發(fā)展趨勢的建設生態(tài)文明的目標，強調建設生態(tài)文明具有十分重大的現(xiàn)實意義。 生態(tài)問題將不再僅僅是經(jīng)濟問題，更成為一項重要的政治任務，它與構建和諧社會、落實科學發(fā)展觀緊緊地連在一起。科學發(fā)展觀以其全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的思想，指出了生態(tài)文明在整個社會發(fā)展中的地位和作用，同時，也為進一步構建生態(tài)文明、實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展指明了道路。

1 科學發(fā)展觀視野中的生態(tài)文明建設

1.1 內(nèi)在要求和重大任務

構建生態(tài)文明是落實科學發(fā)展觀、全面建設小康社會的內(nèi)在要求和重大任務。 眾所周知，我國是一個人均自然資源相對貧乏的國家， 人均耕地、淡水、 森林分別僅占世界平均水平的32%、27.4%和12.8%，石油、天然氣、鐵礦石等資源的人均擁有儲量也明顯低于世界平均水平[1]。 加上長期采用主要依賴投資和增加物質投入的粗放型經(jīng)濟增長方式，能源和其他資源的消耗增長迅速，生態(tài)環(huán)境惡化問題已相當嚴重。 因此，提出構建生態(tài)文明，不論對于實現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，還是對于改善生態(tài)環(huán)境、提高人民群眾的生活質量，實現(xiàn)全面建設小康社會的目標，都是至關重要的。

科學發(fā)展觀，是我們黨立足社會主義初級階段的基本國情，總結我國發(fā)展實踐、借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗,為適應新的發(fā)展要求提出的重大戰(zhàn)略思想。其核心是以人為本，強調發(fā)展的目的是不斷滿足人民群眾日益增長的物質和文化需要、提高人民的生活質量和水平、促進人的全面發(fā)展。 同時，科學發(fā)展觀把保護自然環(huán)境、維護生態(tài)安全、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展這些要求視為發(fā)展的基本要素，其目標就是通過發(fā)展去真正實現(xiàn)人與自然的和諧以及社會環(huán)境與生態(tài)環(huán)境的平衡。 簡言之，科學發(fā)展觀要求我們建設社會主義的生態(tài)文明[2]。 建設生態(tài)文明、實現(xiàn)生態(tài)良好目標、維護和改善人的生存發(fā)展條件，這是從根本意義上堅持科學發(fā)展觀、堅持以人為本。

1.2 題中應有之義

構建生態(tài)文明是落實科學發(fā)展觀、全面建設小康社會的題中應有之義。 生態(tài)文明是現(xiàn)代社會文明系統(tǒng)的重要組成部分，是迄今為止人類文明發(fā)展的最高階段。 它以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨，強調在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟增長、消費模式改變的進程中，盡最大可能積極主動地節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境。 科學發(fā)展觀和生態(tài)文明都是人類在對傳統(tǒng)工業(yè)文明進行理性反思后的產(chǎn)物。 工業(yè)文明雖然為人類創(chuàng)造了非常豐富的物質財富和精神財富，但它的高投入、高能耗、高消費，也使全球出現(xiàn)了極其嚴重的環(huán)境污染、物種滅絕、資源短缺等生態(tài)災難。 在過去20 多年中， 我國雖然取得了舉世矚目的發(fā)展成果，但生態(tài)負擔卻日益沉重，生態(tài)破壞對人們的生產(chǎn)生活形成了現(xiàn)實威脅。 中國歷史和世界歷史的經(jīng)驗也告訴我們，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。 目前，我國正處在全面建設小康社會，發(fā)展社會主義物質文明、精神文明和政治文明的重要階段，如果不盡最大可能節(jié)約資源和保護生態(tài)環(huán)境， 就很有可能造成“資源難以支撐，環(huán)境難以容納，社會難以承受，發(fā)展難以持續(xù)”的嚴重后果，構建社會主義和諧社會的理想也就難以實現(xiàn)。因此，構建生態(tài)文明是落實科學發(fā)展觀的重要組成內(nèi)容， 是全面建設小康社會的必然選擇。

2 以科學發(fā)展觀指導生態(tài)文明建設

如何建設生態(tài)文明呢？一言以蔽之，就是要遵循一條規(guī)律、創(chuàng)新一種發(fā)展模式、創(chuàng)建一種新的社會氛圍和文化。一條規(guī)律就是，經(jīng)濟社會的發(fā)展必須遵循生態(tài)規(guī)律，確保人與自然和諧相處。創(chuàng)新一種發(fā)展模式，就是在生態(tài)規(guī)律指導下,建立節(jié)約資源能源和環(huán)境友好的生產(chǎn)模式、消費模式和技術模式。創(chuàng)建一種新的社會氛圍或文化， 就是將生態(tài)環(huán)境的重要性提高到“文明”的高度，把生態(tài)文明當作一種新的價值觀乃至文化。

2.1 遵循生態(tài)規(guī)律 確保人與自然和諧相處

恩格斯曾經(jīng)指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進行報復。每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結果， 但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了?！盵3]這句經(jīng)典論斷清楚地告訴我們： 自然界有其自身的客觀規(guī)律，人類能夠認識和遵循自然規(guī)律，合理利用自然資源達到自己的目的， 但人類不能不顧自然規(guī)律，為所欲為。否則，最后受傷害的還是人類自身。因此，我們在建設生態(tài)文明的時候，必須以科學發(fā)展觀為指導,遵循自然界的運行規(guī)律，以人類與生態(tài)環(huán)境的共存為價值取向,進行自然資源的開發(fā)和利用，有效地解決人類各項實踐活動需求同自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)之間的矛盾，建立生態(tài)運行機制良好、人與自然和諧相處的新的人類文明形態(tài)，最終確保人與自然和諧相處。

2.2 創(chuàng)新發(fā)展模式 大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟

2.2.1 發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的意義和要求

構建生態(tài)文明社會， 應改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展模式和發(fā)展道路。 大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，走新型工業(yè)化道路，是構建生態(tài)文明社會的必然選擇。 循環(huán)經(jīng)濟是按照生態(tài)規(guī)律,利用自然資源和環(huán)境容量，實現(xiàn)經(jīng)濟活動的生態(tài)化轉向。 它是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必然選擇和重要保證。 它倡導的是建立一種在物質不斷循環(huán)利用基礎上的經(jīng)濟發(fā)展模式，要求按照自然生態(tài)系統(tǒng)的模式，把經(jīng)濟活動按組織成一個“資源→產(chǎn)品→再生資源”的物質反復循環(huán)流動的過程，使整個經(jīng)濟系統(tǒng)以及生產(chǎn)和消費的過程基本上不產(chǎn)生或只產(chǎn)生很少的廢棄物， 其特征是自然資源的低投入、高利用和廢棄物的低排放，從根本上消解長期以來環(huán)境與發(fā)展之間的尖銳沖突?？梢姡罅Πl(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，既是緩解能源資源約束矛盾的根本出路，也是從源頭上減少污染、減輕環(huán)境壓力、改善生態(tài)環(huán)境的治本之策。 循環(huán)經(jīng)濟必將成為未來人類社會一種新的經(jīng)濟形態(tài)。

大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟， 絕不能再走過去那種以高投入、高消耗為特征的傳統(tǒng)工業(yè)化的路子，而只能走一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、 人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，就是要努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結構和消費方式。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，就是要努力做到節(jié)能降耗，提高資源利用效率，減少廢棄物和污染物的排放，要求產(chǎn)業(yè)結構和地區(qū)布局進行有效、合理的調整，實現(xiàn)企業(yè)之間、產(chǎn)業(yè)之間、地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間資源的循環(huán)往復利用，走出一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路。

2.2.2 發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的思路

(1)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，應充分發(fā)揮科學技術作為第一生產(chǎn)力的作用。 發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟， 走新型工業(yè)化道路，科技創(chuàng)新是關鍵。 目前，我國科技創(chuàng)新和技術進步對經(jīng)濟增長的貢獻率與發(fā)達國家相比仍有不小的差距，科技創(chuàng)新和技術進步對我國經(jīng)濟增長的貢獻空間還很大。 把經(jīng)濟發(fā)展建立在科技進步的基礎上，這是轉變經(jīng)濟增長方式、提高經(jīng)濟素質和發(fā)展能力的關鍵。 因此，必須繼續(xù)實施科教興國戰(zhàn)略，加快推進高新技術產(chǎn)業(yè)化，通過科技創(chuàng)新實現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。

(2)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，應堅持經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調。人口、資源、環(huán)境問題是關系發(fā)展全局的重大問題。實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，核心的問題是實現(xiàn)經(jīng)濟社會和人口、資源、環(huán)境的協(xié)調發(fā)展。 講發(fā)展不僅要看經(jīng)濟增長指標，還要看人文指標、資源指標、環(huán)境指標。我們絕不能再走人口增長失控、過度消耗資源、破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展道路[4]。 我國正處在社會主義初級階段，人口、資源、環(huán)境工作仍然面臨一些亟待解決的突出問題。 如果在發(fā)展中不注意保護環(huán)境，等到生態(tài)環(huán)境破壞了以后再來治理，那就要付出更沉重的代價，甚至會造成不可挽回的損失。西方發(fā)達國家所面臨的發(fā)展困境，就是我們的前車之鑒。因此，在現(xiàn)代化建設中，我們必須把實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作為一項重大戰(zhàn)略，把控制人口、節(jié)約資源、保護環(huán)境放在重要位置， 使人口增長與社會生產(chǎn)力的發(fā)展相適應，使經(jīng)濟建設與資源、環(huán)境相協(xié)調，實現(xiàn)良性循環(huán)。

(3)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，應加強法律法規(guī)的制定、執(zhí)行和監(jiān)督工作。法制是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、建設和諧生態(tài)的根本保障， 法律的缺位會導致管理和監(jiān)督無法可依。 循環(huán)經(jīng)濟作為新型的經(jīng)濟運行模式和經(jīng)濟增長方式，在建設節(jié)約型社會、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的進程中必定會發(fā)揮重要的作用。近幾年來，無論是循環(huán)經(jīng)濟的理論和實踐， 還是循環(huán)經(jīng)濟的立法和法治建設工作，在我國都有了新的實踐和突破。 2008 年8 月29日，十一屆全國人大常委會第四次會議最終表決通過了 《中華人民共和國循環(huán)經(jīng)濟促進法》， 該法于2009 年1 月1 日起已開始施行。 該法確立了循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的基本制度和政策框架，既把握住了我國資源和環(huán)境問題的實質，又創(chuàng)設了與經(jīng)濟、社會和環(huán)境保護規(guī)律相一致的體制和機制。 但該法還需要國家以及有關部門制定配套的行政法規(guī)、規(guī)章和標準才能發(fā)揮最大效力，從而有力地促進我國循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展，提高資源利用效率，保護和改善環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。

2.3 加強生態(tài)道德教育 為建立生態(tài)文明營造良好的社會氛圍

為構建生態(tài)文明社會，應大力加強生態(tài)道德教育，為生態(tài)文明建設提供思想道德保障。生態(tài)道德是建設生態(tài)文明的精神依托和道德基礎，是生態(tài)文明建設的先導。很難想象，一個生態(tài)文明觀念淡薄的社會，會是一個人與社會、人與自然和諧發(fā)展的理想社會。 因此，要大力加強生態(tài)教育，必須把道德關懷引入到人與自然的關系中， 不斷增強人對自然的道德責任感，養(yǎng)成良好的“生態(tài)德性”[5]。 在生態(tài)道德建設中，必須首先破除人們長期固守的“人類中心主義”觀念，強調人對自然也有一個道德責任問題。 為此,我們應通過各種宣傳手段來傳播綠色理念， 加強生態(tài)倫理教育，幫助人們樹立崇尚自然、熱愛生態(tài)的道德情操，喚起人們關愛生物、熱愛生命的道德良知，真正做到人與自然的和諧統(tǒng)一。

構建生態(tài)文明社會， 應充分發(fā)揮政府在生態(tài)文明建設中的主導和引導作用。 政府作為公共政策的制定者和執(zhí)行者,應帶頭確立生態(tài)文明的理念，倡導“生態(tài)文明”的政績觀，將執(zhí)政理念、執(zhí)政方式、執(zhí)政目標建立在生態(tài)文明建設的基礎上，自覺擯棄“先發(fā)展后治理”的陳舊思維。 在構建生態(tài)文明社會的過程中，政府還應當充分發(fā)揮其引導作用。政府一方面應加強對全民的生態(tài)知識教育，在大、中、小學廣泛開展環(huán)保知識教育，將其滲透到各科教學中，增強學生保護環(huán)境的意識和責任感。 另一方面，應加強對環(huán)境的管理，采用行政、經(jīng)濟、法律以及科學技術等多種手段，尤其是綜合運用法律和經(jīng)濟手段，從制度上規(guī)范人們的行為， 使人們對自己的不當行為承擔相應的經(jīng)濟和法律責任。 從而為構建生態(tài)文明社會提供制度保障。

3 結語

建設生態(tài)文明， 是貫徹落實科學發(fā)展觀的新任務，是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政興國理念的新發(fā)展，是生態(tài)建設的新目標[6]。 將生態(tài)保護提高到文明的高度，是人類社會發(fā)展的巨大成就。同時，在全社會牢固樹立和諧的生態(tài)觀，建設生態(tài)文明，也為人類與自然的互惠互生、 協(xié)調發(fā)展提供了最佳路徑。 我們有理由相信：經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、生態(tài)環(huán)境優(yōu)化、人類持續(xù)發(fā)展的綠色文明時代正在到來，追求人人和諧、促進人類全面發(fā)展的終極目標一定會早日實現(xiàn)[7]。

[1] 杜計河，薛建廷. 呵護人類賴以生存的地球家園[N]. 光明日報，2008-3-20(A10).

[2] 俞可平. 科學發(fā)展觀與生態(tài)文明[J]. 馬克思主義與現(xiàn)實，2005（4）：4-5.

[3] 恩格斯. 自然辯證法[M]// 馬克思，思格斯.馬克思恩格斯選集:4 卷[M]. 北京：人民出版社，1995：383.

[4] 李景源，楊通進，余涌. 論生態(tài)文明[N]. 光明日報，2004-4-30(A1).

[5] 張國富. 創(chuàng)新發(fā)展理念建設生態(tài)河南 [N]. 河南日報，2007-12-5(12).

[6] 謝文， 鄭北鷹. 建設生態(tài)文明促進人與自然和諧相處[N].光明日報，2007-10-22(A6).

[7] 李鵬鴿.簡論生態(tài)文明[J].成都教育學院學報，2006（11）：5-7.