論如何構(gòu)筑大學(xué)考試的誠(chéng)信體系

曾金秋

（中南大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410083）

論如何構(gòu)筑大學(xué)考試的誠(chéng)信體系

曾金秋

（中南大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410083）

大學(xué)生在考試中的作弊行為較為普遍，這種作弊行為已經(jīng)嚴(yán)重影響考試的公平公正，為此文章從社會(huì)環(huán)境的影響和整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)等兩個(gè)方面來(lái)論述如何構(gòu)筑考試的誠(chéng)信體系，以提高考試的誠(chéng)信度。

大學(xué)生；考試；誠(chéng)信體系

《說(shuō)文解字》中對(duì)“誠(chéng)信”的解釋是：“誠(chéng)，信也”，“信，誠(chéng)也。”“誠(chéng)”就是真實(shí)不欺，既不自欺，也不欺人，“信”的本意是“從人”、“從言”，指人所說(shuō)的話(huà)、許下的諾言和誓言等?！罢\(chéng)”與“信”的結(jié)合，就構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的人文理想與倫理規(guī)范。無(wú)論古今中外，誠(chéng)實(shí)守信都是基本的為人之道和重要的行為規(guī)范。從價(jià)值的角度上看，誠(chéng)信所反對(duì)的是欺詐、虛偽、反復(fù)無(wú)常，它是個(gè)人立身處世所應(yīng)具備的美德與價(jià)值追求，也是一種社會(huì)合作所應(yīng)具備的道德基礎(chǔ)。從規(guī)范的角度來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是一種社會(huì)行為規(guī)范，它通過(guò)“應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)、遵守諾言”等一系列道德性行為戒律來(lái)指引、評(píng)價(jià)、糾正、教化人們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治、文化等社會(huì)生活中的各種具體行為。

然而，近年來(lái)幾乎每年都有大學(xué)生因考試作弊而受?chē)?yán)厲處分的報(bào)道，不少高校都有學(xué)生因考試作弊而被勒令退學(xué)。據(jù)調(diào)查顯示，有28.1%的學(xué)生表示曾經(jīng)有過(guò)作弊行為；而且大學(xué)中作弊現(xiàn)象不僅存在于不認(rèn)真學(xué)習(xí)的同學(xué)中間，還存在于高學(xué)歷的研究生中，且比例相對(duì)于本科生、大專(zhuān)生更高。從性別來(lái)看，男生作弊的比例比女生高。遺憾的是，作弊行為在大學(xué)生群體中有一定的認(rèn)同感，并且相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)作弊持寬容態(tài)度，認(rèn)為判斷作弊這種行為是否道德，要與考試科目、考試規(guī)模、考試性質(zhì)結(jié)合起來(lái)考慮。有些作弊行為是不可容忍的、不道德的，但有些作弊行為卻是可以理解的，即在他們眼里考試可分為兩種，一種是可以作弊的，一種是不可以作弊的。如有學(xué)生表示公共課可以作弊，專(zhuān)業(yè)課不可以作弊；小型考試如校內(nèi)期末考試可以作弊，大型考試如高考、英語(yǔ)四、六級(jí)考試不可以作弊；反對(duì)不復(fù)習(xí)誠(chéng)心作弊的人，贊同復(fù)習(xí)了但沒(méi)把握的同學(xué)作弊；并且還認(rèn)為“考試作弊是否涉及誠(chéng)信，要看考試的目的，如果考試是為了檢驗(yàn)?zāi)芰?，這樣的作弊是可恥的，反之，如果考試只是走走形式，是否作弊無(wú)所謂”。毋庸置疑，考試作弊行為是誠(chéng)信所反對(duì)的行為。如果人人都誠(chéng)實(shí)，那就必定沒(méi)有考試作弊現(xiàn)象發(fā)生的環(huán)境，如果人人都不誠(chéng)實(shí)，那就沒(méi)有公平的考試可言，而考試的公平是考試的靈魂，所以加強(qiáng)誠(chéng)信教育，建立誠(chéng)信體系，與抑制考試作弊現(xiàn)象有著異曲同工的意義。

一 社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育

誠(chéng)信是人們進(jìn)行活動(dòng)的基本行為準(zhǔn)則，加強(qiáng)誠(chéng)信教育，建設(shè)誠(chéng)信體系，有利于規(guī)范和制約人們擇善從善，有利于阻止和懲處社會(huì)失信行為，有利于抑制考試作弊現(xiàn)象的發(fā)生。

（一）學(xué)校是加強(qiáng)誠(chéng)信教育的重要窗口

每個(gè)人都是從學(xué)校走向社會(huì)，抓住學(xué)校教育的契機(jī)，將誠(chéng)信教育納入到學(xué)校教育教學(xué)體系當(dāng)中，從小學(xué)到大學(xué)，都應(yīng)該開(kāi)設(shè)誠(chéng)信教育課程，并逐步形成一套完善的基礎(chǔ)誠(chéng)信教育制度，提高學(xué)生的人格素質(zhì)是解決考試作弊問(wèn)題的關(guān)鍵所在。2003年12月，教育部發(fā)出關(guān)于《采取切實(shí)有效措施，堅(jiān)決剎住高等學(xué)?？荚囎鞅淄犸L(fēng)的緊急通知》，特別強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)紀(jì)律，從嚴(yán)治考。對(duì)于考試作弊的學(xué)生、充當(dāng)“槍手”替他人考試和雇傭“槍手”替考的作弊者要根據(jù)有關(guān)規(guī)定嚴(yán)肅處理，直至開(kāi)除學(xué)籍?！锻ㄖ分羞€特別指出，考試作弊實(shí)質(zhì)上是一個(gè)誠(chéng)信問(wèn)題，大學(xué)生要講誠(chéng)信，首先要做到拒絕考試作弊，反對(duì)考試作弊并使學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中逐步形成良好的道德意識(shí)、道德精神和道德境界。的確，求學(xué)與做人二者是統(tǒng)一的，為人志存高遠(yuǎn)，為學(xué)才能堅(jiān)持不懈;為學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)勤奮，為人才會(huì)正直誠(chéng)信。事實(shí)上，誠(chéng)信作為教育的目標(biāo)要求，早在孔子就把教育的目標(biāo)定位于培養(yǎng)“士”，亦即君子上，且以畢生精力致力于此，他認(rèn)為君子的標(biāo)準(zhǔn)之一是“信”和“守信”?！靶拧背蔀榇蟮慕逃繕?biāo)下的一個(gè)重要子目標(biāo)。孔子曾言：“子以四教:文、行、忠、信”，即文化技藝、生活實(shí)踐、忠誠(chéng)待人、誠(chéng)實(shí)辦事對(duì)學(xué)生的發(fā)展最為關(guān)鍵。誠(chéng)信品質(zhì)修養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是誠(chéng)信的自律覺(jué)悟，這種覺(jué)悟其實(shí)就是誠(chéng)信的一種內(nèi)化，將對(duì)人們自覺(jué)的誠(chéng)信行為，產(chǎn)生更加持久的力量。因此，我們必須特別注重并加強(qiáng)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)修養(yǎng)的培養(yǎng)，教育學(xué)生說(shuō)真話(huà)、辦真事、做真人，正如著名教育家陶行知所說(shuō)的那樣：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。

（二）教師的誠(chéng)信引導(dǎo)至關(guān)重要

榜樣的力量是無(wú)窮的，要求學(xué)生誠(chéng)信，教育工作者首先要誠(chéng)信。對(duì)于每一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，誠(chéng)實(shí)守信不僅是職業(yè)要求，也是最起碼的師德要求。教師的師德修養(yǎng)、道德情操與人格力量對(duì)學(xué)生有極其重要的示范作用。育人先育師，在教師中弘揚(yáng)和培育誠(chéng)信對(duì)培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信有著十分重要的作用，重視對(duì)教師的誠(chéng)信教育，充分發(fā)揮教師為人師表的作用，不斷提高每一位教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的自覺(jué)性和能力。各級(jí)教育行政部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)、教職員工帶頭講誠(chéng)信，做到“言必信，行必果”，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，身體力行、有諾必踐，以教師高尚的品行、人格的魅力、誠(chéng)信的作風(fēng)取信于學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)，提高公信力，做誠(chéng)信的表率?？紙?chǎng)不僅是檢驗(yàn)學(xué)生誠(chéng)信的場(chǎng)所，更是檢驗(yàn)教育誠(chéng)信的重要場(chǎng)所，學(xué)校要把考試當(dāng)作對(duì)教師進(jìn)行誠(chéng)信的重要契機(jī)，采取嚴(yán)格的監(jiān)考制度，交叉監(jiān)考、巡視等措施，對(duì)老師監(jiān)考提出更高要求。加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育，通過(guò)各項(xiàng)制度建設(shè)，將誠(chéng)實(shí)守信落實(shí)到全體教師的教育行為上。德育課程和文科教學(xué)要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，豐富誠(chéng)信教育內(nèi)容，寓誠(chéng)信人物、事件等于課堂教學(xué)之中，理科教學(xué)在體現(xiàn)實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)精神的基礎(chǔ)上，融入誠(chéng)信精神。

（三）注重社區(qū)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信影響的教育

誠(chéng)信教育要取得實(shí)效，僅僅停留在學(xué)校教育是不夠的，要通過(guò)多種活動(dòng)形式，將學(xué)校誠(chéng)信教育與社會(huì)道德和家庭道德建設(shè)結(jié)合起來(lái)。社區(qū)和家庭是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)起著非常重要的作用，學(xué)校要主動(dòng)與家庭、社區(qū)緊密配合，擴(kuò)大學(xué)校教育對(duì)社會(huì)和家庭的影響，特別是要重視和加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，幫助家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，以身作則，積極配合學(xué)校共同抓好誠(chéng)信教育，促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信素養(yǎng)的提高。

在社會(huì)教育中，充分利用各種與論工具宣傳誠(chéng)信觀(guān)念。通過(guò)宣傳守信典型、譴責(zé)失信、作弊行為，對(duì)公眾進(jìn)行“守信光榮，失信可恥”的誠(chéng)信教育。只有通過(guò)全方位的教育，才能逐漸使誠(chéng)信意識(shí)深入人心，內(nèi)化為社會(huì)成員心中的道德習(xí)慣和道德義務(wù)，形成講求誠(chéng)信的文化氛圍，奠定誠(chéng)信社會(huì)的文化道德基礎(chǔ)。

二 加強(qiáng)整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信體系建設(shè)

一個(gè)社會(huì)誠(chéng)信程度的高低與文化傳統(tǒng)、法制水平以及社會(huì)信用服務(wù)水平等都有關(guān)系，這決定了它的系統(tǒng)性。因此，培育社會(huì)誠(chéng)信必然需要建設(shè)一個(gè)社會(huì)誠(chéng)信體系。

（一）積極培育與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的誠(chéng)信意識(shí)、觀(guān)念和文化

中國(guó)正在從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在現(xiàn)代社會(huì)，人們的流動(dòng)性空前增大，交換關(guān)系無(wú)所不在，社會(huì)結(jié)構(gòu)龐大復(fù)雜，與傳統(tǒng)社會(huì)主要是熟人社會(huì)、身份社會(huì)不同，現(xiàn)代社會(huì)可以說(shuō)是陌生人的社會(huì)，是具有平等權(quán)利的個(gè)體靠契約關(guān)系維系的社會(huì)。因此，它所需要的誠(chéng)信觀(guān)念和文化不僅局限于熟人之間，而更多地是普遍適用于公共生活領(lǐng)域?，F(xiàn)代誠(chéng)信文化包含的基本精神或基本價(jià)值有平等、公正、理性、秩序、責(zé)任等。其核心觀(guān)念是實(shí)現(xiàn)自身的權(quán)利，不損害他人的權(quán)利。現(xiàn)代誠(chéng)信指與現(xiàn)代社會(huì)生活相適應(yīng)的，社會(huì)主體之間建立在自由平等基礎(chǔ)上的，以信任和承諾、踐約為主要內(nèi)容的社會(huì)關(guān)系現(xiàn)象，其目的是實(shí)現(xiàn)有關(guān)主體平等的社會(huì)權(quán)利?，F(xiàn)代誠(chéng)信意識(shí)或倫理不僅是一種美德或個(gè)人修養(yǎng)，也是一種規(guī)則倫理或公共道德。誠(chéng)信原則不僅是道德性的，而且也是功利性的。只有這樣，它才能成為大眾普遍接受的原則。雖然人類(lèi)本性中包含有尋求合作、追求秩序的動(dòng)力，但普遍的誠(chéng)信意識(shí)和文化并不能完全自發(fā)地生成，它還必須依靠教化的力量，即通過(guò)社會(huì)提倡和全方位的教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。

（二）建立健全與誠(chéng)信建設(shè)有關(guān)的各種制度

雖然道德的教化作用有利于社會(huì)誠(chéng)信的建立，但是道德的教化作用的發(fā)揮與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治等正式制度有著密切的關(guān)系。在社會(huì)誠(chéng)信體系尚未健全的情況下，加強(qiáng)制度建設(shè)，盡快為社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)提供各種制度的保證更為緊迫。在誠(chéng)信的制度保障體系中，法律制度是最基本、最穩(wěn)定的保障形式。要制定有關(guān)政府信用、個(gè)人信用的法規(guī)。通過(guò)完善立法，可以以法律的強(qiáng)制性鼓勵(lì)守信，懲罰失信。根據(jù)世界各國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)誠(chéng)信體系中的失信懲罰機(jī)制能夠有效地消除絕大部分失信現(xiàn)象，改善市場(chǎng)和社會(huì)生活秩序。例如2002年，美國(guó)執(zhí)法部門(mén)在13個(gè)州以及首都華盛頓逮捕了58名在托?？荚囍凶鞅椎耐鈬?guó)留學(xué)生。這些人有的是花錢(qián)請(qǐng)“槍手”代考，有的是鉆美國(guó)東西部3個(gè)小時(shí)時(shí)差、兩地考試不同時(shí)進(jìn)行的空子。美國(guó)司法部聲明，在托?？荚囍凶鞅资菍?duì)美國(guó)國(guó)家安全的威脅。這些考生被處以最高5年監(jiān)禁和25萬(wàn)美元罰款的處罰。在美國(guó)空軍軍官學(xué)校的專(zhuān)業(yè)考試中，學(xué)校發(fā)現(xiàn)了有70名同學(xué)集體作弊。美國(guó)空軍部長(zhǎng)表示，作弊的70名學(xué)生都要被開(kāi)除。一位在美國(guó)留學(xué)的博士在讀書(shū)期間，曾經(jīng)有坐地鐵逃票的經(jīng)歷。這位計(jì)算機(jī)博士以?xún)?yōu)異的成績(jī)畢業(yè)后，到幾家大公司應(yīng)聘，可最后，卻沒(méi)有一家公司錄取他。一頭霧水的他向一位拒絕了他的老板質(zhì)問(wèn):“為什么不用我?”老板無(wú)奈地說(shuō):“我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)你有過(guò)逃票的記錄，我們無(wú)法相信你將來(lái)能在公司里誠(chéng)實(shí)工作?！笔聦?shí)上，考試作弊問(wèn)題在美國(guó)仍難以根本杜絕，但是控制得比較好。究其根本，是因?yàn)槊绹?guó)的教育和社會(huì)非常重視誠(chéng)信，只要有過(guò)失信和欺騙行為，都會(huì)記錄在案，使重典嚴(yán)懲落到實(shí)處，這就是“一輩子背黑鍋”的策略，使膽敢考試作弊者身敗名裂，一輩子無(wú)出頭之日。這樣的辦法，無(wú)疑增加了考試作弊者的“人生成本”，使那些企圖考試作弊的人不敢越雷池一步，起到了巨大的震懾作用。

（三）建立完整的個(gè)人信用檔案

現(xiàn)代誠(chéng)信體系建設(shè)，通過(guò)把與誠(chéng)信建設(shè)有關(guān)的社會(huì)文化、制度、工具等資源有機(jī)地整合起來(lái)，并通過(guò)教育、鼓勵(lì)和懲罰等多種手段，引導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)成員的價(jià)值取向，使他們自覺(jué)地選擇誠(chéng)信，共同促進(jìn)誠(chéng)信水平的提高，從而維護(hù)正常的社會(huì)秩序，最終達(dá)到人們生活的和諧和幸福。在美國(guó)，誠(chéng)實(shí)往往是企業(yè)挑選員工的首要條件之一。一個(gè)曾經(jīng)在求學(xué)過(guò)程中作弊或者抄襲的人，在人們眼里，他的“誠(chéng)信”度就會(huì)大打折扣。在我國(guó)的招聘人才中，如果用人單位不僅看你學(xué)歷有多高，一旦發(fā)現(xiàn)曾有過(guò)作弊行為，找工作就會(huì)成為“懸”事，這樣高昂的“人生成本”代價(jià)，相信足以使那些鋌而走險(xiǎn)者三思而后行。可在實(shí)際生活中，人們?cè)趺床拍苤?，張三李四是不是上學(xué)期間作過(guò)弊、打過(guò)小抄呢？要把治理考試作弊當(dāng)為社會(huì)工程，必須實(shí)現(xiàn)綜合治理，一方面注重信用數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)，另一方面要將此數(shù)據(jù)庫(kù)中的內(nèi)容提供給社會(huì)，以便查詢(xún)個(gè)人的信用記錄，最終建立起統(tǒng)一的社會(huì)信用信息網(wǎng)絡(luò)。在中國(guó)社會(huì)生活中，信用信息的嚴(yán)重不對(duì)稱(chēng)是導(dǎo)致社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)的重要原因之一。因此，完善個(gè)人信用檔案，建立起對(duì)公眾開(kāi)放的社會(huì)信用信息網(wǎng)絡(luò)和信用信息數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急。

誠(chéng)信考試已成為中國(guó)乃至世界共同關(guān)注的問(wèn)題，在國(guó)外許多發(fā)達(dá)國(guó)家的教育制度中，誠(chéng)信教育都被放在十分重要的位置。很多學(xué)校都有學(xué)生誠(chéng)信條例。這些條例對(duì)考試作弊、論文抄襲等行為都有明確的判斷標(biāo)準(zhǔn)和懲罰措施，具體明晰，可操作性強(qiáng)。正是這些具有活力的誠(chéng)信教育，使人們從孩提時(shí)代起就樹(shù)立了誠(chéng)信為本的做人標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀(guān)，以至終身受益。我國(guó)歷來(lái)重視誠(chéng)信，幾千年的“仁、義、禮、智、信”的儒家教育一脈相承，然而到了今天，卻大有“強(qiáng)弩之末”的趨勢(shì)，不甚重視誠(chéng)信了。其實(shí)，越是實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，就越需要誠(chéng)信，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)。加強(qiáng)誠(chéng)信教育，建設(shè)誠(chéng)信體系，最終把我們的社會(huì)建設(shè)成誠(chéng)信社會(huì)，使失信者和作弊者成為“過(guò)街老鼠”，處于人人喊打的尷尬境地，這是最具有“殺傷力”的“招法”。

[1]工莉君.論法律與誠(chéng)信的一般關(guān)系[J].湖北社會(huì)科學(xué), 2003,(1).

[2]邱偉光.學(xué)校誠(chéng)信道德建設(shè)的問(wèn)題和方法[J].思想·理論·教育,2002,(2).

[3]趙修義.構(gòu)筑現(xiàn)代誠(chéng)信[J].思想政治工作研究通訊,2002,(增刊).

[4]焦國(guó)成.關(guān)于誠(chéng)信的倫理學(xué)思考[J].中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào),2002,(5).

（責(zé)任編校：周 欣）

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B821

A

1673-2219（2010）01-0104-02

2009－07－12

曾金秋（1964－），男，湖南邵陽(yáng)人，湖南科技學(xué)院教務(wù)處教師，中南大學(xué)在讀碩士研究生。